Imaculata conceptie si Adormirea Maicii Domnului

În prealabil postat de Decebal

Mă îndoiesc că aţi citit şi chiar şi dacă aţi citi mă îndoiesc că aţi înţeles. Dar ce mai contează teologia atunci când superstiţia furnizează suficient material pentru alimentarea credinţelor populare.

Eu am încercat să polemizez - dar am văzut că nu am avut cu cine - cu Cătălin pe marginea unei probleme. Deja când insinuaţi că pentru mine Maica Domnului ar fi o simplă femeie care a născut un copil mergeţi mai departe decât ar trebui.

Atât dumneavoastră cât şi Cătălin nu faceţi decât să contraziceţi Sfânta Scriptură şi Sfinţii Părinţi, atunci când negaţi că Maica Domnului a primit duhul Învierii sau harul interior după Învierea Mântuitorului şi după Pogorârea Duhului. Credinţa voastră în superstiţie este mai puternică decât argumentele teologice, doar pentru că aşa vi se pare vouă, aşa nu vă puteţi voi închipui. Opinia nefundamentată şi închipuirea, acestea iată au devenit reţeta perfectă pentru ridicarea superstiţiei la rang de teologie.

Scuze, Decebal, dar faptul ca ne citezi din Sf. Chiril al Alexandriei, nu te face, prin felul in care o percepi pe Maica Domnului mai putin neoprotestant.
Acum, cat am inteles si cat nu, Dumnezeu stie. Totusi, daca nu ai de adus alte argumente, atunci opreste-te si nu incepe sa categorisesti, ca nu e crestin.

Eu nu am venit cu ideile mele in privinta efectelor umbririi Fecioarei Maria, ci le-am citit in lucrarea pe care am mentionat-o.
Ai citit-o, Decebal?
Ce parere ai despre aceasta lucrare?
Ti se pare ca e scrisa din pura superstitie, sau este argumentata teologic?
Pr. Staniloae este o somitate in teologie; indraznesti sa il faci superstitios?!?
Raspunde!