Ce cautam in Consilul Mondial al Bisericilor?

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de antoniap

Ne-a cerut cineva parerea noua, crestinilor, daca vrem sau nu ca BOR sa faca parte din Consilul Mondial al Bisericilor? Ni s-a explicat ce implicatii are acest fapt? Biserica suntem si noi, credinciosii, de aceea trebuie sa ni se explice aceste lucruri, nu sa se ia hotarari peste capetele noastre.Eu cred ca ar trebui de urgenta sa cerem sa iesim din CMB. Crearea unei asociatii in acest dens ar fi binevenita.

Eu cred ca Consiliul Mondial al Bisericilor este un fel de ONU.
Dar tu antonia, sa faci ordine: adica sa dai cu matura, sa dai cu aspiratorul.
Iar daca sub covor gasesti un drac ascuns, da-i cu matura in cap,ca astia misuna precum gandacii.Fa ordine.Pune-i la punct si pe draci si pe gandaci.

De ce sa ne trezim ca nu stiu ce preot sau ierarh este silit sa faca niste compromisuri care sa-i puna pe credinciosi in incurcatura? De ce sa existe ierarhi care sa fie sminteala pentru credinciosi?

Chestia asta imi aduce aminte de o conferinta (dezbatere) pe tema religioasa
unde venise un tip(pastor baptist parca era... in fine) sa spuna ortodocsilor
cum sta treaba cu Dumnezeu.
Si era un puradel in primul rand.Si incepe pastorul sa le zica ortodocsilor
cine este Dumnezeu, etc.
La care, puradelul il intrerupe si il intreaba:
"-Bine bre, noi stim cine este Dumnezeu.Dar tu cine esti si ce vrei ?"

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

Eu cred ca Consiliul Mondial al Bisericilor este un fel de ONU.
Dar tu antonia, sa faci ordine: adica sa dai cu matura, sa dai cu aspiratorul.
Iar daca sub covor gasesti un drac ascuns, da-i cu matura in cap,ca astia misuna precum gandacii.Fa ordine.Pune-i la punct si pe draci si pe gandaci.

Pai asta trebuie sa faci si tu: sa-i pui la punct pe draci, nu sa faci voia lor. Asta trebuie sa faca orice crestin, altminteri degeaba se numeste crestin.

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

Chestia asta imi aduce aminte de o conferinta (dezbatere) pe tema religioasa
unde venise un tip(pastor baptist parca era... in fine) sa spuna ortodocsilor
cum sta treaba cu Dumnezeu.
Si era un puradel in primul rand.Si incepe pastorul sa le zica ortodocsilor
cine este Dumnezeu, etc.
La care, puradelul il intrerupe si il intreaba:
"-Bine bre, noi stim cine este Dumnezeu.Dar tu cine esti si ce vrei ?"

Poate vii, totusi, cu un raspuns serios la o problema atat de srioasa. Chestia cu puradelul si cu pastorul nu se leaga, orice ai spune.

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de antoniap

Pai asta trebuie sa faci si tu: sa-i pui la punct pe draci, nu sa faci voia lor. Asta trebuie sa faca orice crestin, altminteri degeaba se numeste crestin.

Pai dracii se pun la punct prin rugaciune, nu prin organizatii.

Poate vii, totusi, cu un raspuns serios la o problema atat de srioasa. Chestia cu puradelul si cu pastorul nu se leaga, orice ai spune.

Ba se leaga.Puradelul ala avea...ehm.... trezvia mintii.Pustiul ala s-a prins ca
tipul ala incerca sa-i prosteasca pe fatza si a avut curajul sa i-o spuna in fatza.

Prin reducere la absurd, daca s-ar intampla ca intr-o biserica ortodoxa sa te
pomenesti in loc de preot ortodox, cu ... o alta aratare, atunci tu avand
trezvia mintii observi pe loc.
Daca altii nu observa insa, atunci asta este plata pentru superficialitatea lor
in credinta.Acolo unde este trezvia mintii acolo nu-i superficialitate si invers.

Ai inteles ?

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

Pai dracii se pun la punct prin rugaciune, nu prin organizatii.


Ba se leaga.Puradelul ala avea...ehm.... trezvia mintii.Pustiul ala s-a prins ca
tipul ala incerca sa-i prosteasca pe fatza si a avut curajul sa i-o spuna in fatza.

Prin reducere la absurd, daca s-ar intampla ca intr-o biserica ortodoxa sa te
pomenesti in loc de preot ortodox, cu ... o alta aratare, atunci tu avand
trezvia mintii observi pe loc.
Daca altii nu observa insa, atunci asta este plata pentru superficialitatea lor
in credinta.Acolo unde este trezvia mintii acolo nu-i superficialitate si invers.

Ai inteles ?

In legatura cu subiectul propus poti sa adaugi ceva?

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de antoniap

In legatura cu subiectul propus poti sa adaugi ceva?

Da, te agiti degeaba ca un pepsi.

[Mihailc]

Prezenţa BOR în CMB este inerţială în acest moment. Instituţia respectivă pare să fi eşuat în încercarea de a găsi numitorul comun al tuturor confesiunilor ce-şi spun creştine, iar prezenţa ei în spaţiul public nu mai atrage atenţia nimănui. Ultimul mare pretext ideologic, alianţa împotriva secularizării globaliste, a fost subminat de alegerea aripii protestante şi neoprotestante de a se seculariza masiv.

O prezentare accesibilă, dar bine structurată, a istoriei CMB din multiple puncte de vedere găsiţi în cartea lui Christos Yannaras, "Adevărul şi unitatea Bisericii":



Unitatea Bisericii este Har – harismă a lui Dumnezeu pentru oameni: i se dăruieşte omului, la fel cum i se dăruieşte viaţa în fiecare clipă, existenţa prin naşterea firească, aşa cum i se dăruieşte lumea în toată splendoarea ei; toate sunt daruri potenţiale. Unitatea Bisericii este har, harismă şi posibilitatea ca omul să participe la viaţa lui Dumnezeu, înfăptuind, în acest fel, adevărul şi autenticitatea lui existenţială.
Omul intră în realitatea comuniunii eclesiale prin intermediul marelui şi iniţiatorului dar al Botezului; participă la respiraţia trupului, care este rugăciunea Bisericii; se lasă condus de rugăciunea sfinţilor, se roagă cu rugăciunile lor... Se hrăneşte din potirul Cuminecăturii, din aceleaşi merinde cu care s-au hrănit mii de martiri şi mărturisitori: darul Trupului şi Sângelui lui Hristos, pâinea şi vinul care unesc cerul cu pământul.
Euharistia uneşte existenţa noastră dezbinată şi firea noastră fărâmiţată, viaţa noastră biologică şi viaţa noastră duhovnicească, pe cei vii şi pe cei adormiţi, pe păcătoşi şi pe sfinţi „într-o unitate dumnezeiască de cuget, într-o singură şi unică suflare”.

Analiza se opreşte la nivelul anilor 80', dar este extrem de utilă pentru o bună introducere în problematica CMB, mai ales că include şi argumente teologice profunde împotriva presupusei coerenţe dogmatice pancreştine pe fundamentul căreia CMB şi-a construit raţiunea de a fi.

[tabitha]

În prealabil postat de Mihailc

Prezenţa BOR în CMB este inerţială în acest moment. Instituţia respectivă pare să fi eşuat în încercarea de a găsi numitorul comun al tuturor confesiunilor ce-şi spun creştine, iar prezenţa ei în spaţiul public nu mai atrage atenţia nimănui. Ultimul mare pretext ideologic, alianţa împotriva secularizării globaliste, a fost subminat de alegerea aripii protestante şi neoprotestante de a se seculariza masiv.

O prezentare accesibilă, dar bine structurată, a istoriei CMB din multiple puncte de vedere găsiţi în cartea lui Christos Yannaras, "Adevărul şi unitatea Bisericii":



Unitatea Bisericii este Har – harismă a lui Dumnezeu pentru oameni: i se dăruieşte omului, la fel cum i se dăruieşte viaţa în fiecare clipă, existenţa prin naşterea firească, aşa cum i se dăruieşte lumea în toată splendoarea ei; toate sunt daruri potenţiale. Unitatea Bisericii este har, harismă şi posibilitatea ca omul să participe la viaţa lui Dumnezeu, înfăptuind, în acest fel, adevărul şi autenticitatea lui existenţială.
Omul intră în realitatea comuniunii eclesiale prin intermediul marelui şi iniţiatorului dar al Botezului; participă la respiraţia trupului, care este rugăciunea Bisericii; se lasă condus de rugăciunea sfinţilor, se roagă cu rugăciunile lor... Se hrăneşte din potirul Cuminecăturii, din aceleaşi merinde cu care s-au hrănit mii de martiri şi mărturisitori: darul Trupului şi Sângelui lui Hristos, pâinea şi vinul care unesc cerul cu pământul.
Euharistia uneşte existenţa noastră dezbinată şi firea noastră fărâmiţată, viaţa noastră biologică şi viaţa noastră duhovnicească, pe cei vii şi pe cei adormiţi, pe păcătoşi şi pe sfinţi „într-o unitate dumnezeiască de cuget, într-o singură şi unică suflare”.

Analiza se opreşte la nivelul anilor 80', dar este extrem de utilă pentru o bună introducere în problematica CMB, mai ales că include şi argumente teologice profunde împotriva presupusei coerenţe dogmatice pancreştine pe fundamentul căreia CMB şi-a construit raţiunea de a fi.

Interesantă carte. Dar cum de analiza se opreste la anii '80? În ce an e apărută cartea?
Nu mai este si un "va urma" - despre anii tulburi care ne bântuie în prezent !? :)

În altă ordine de idei, Yannaras este pro CMB ? De pe ce pozitie face analiza?