Cum treci de depresie cu ajutorul rugaciunii

[negruta]

În prealabil postat de Ioan_Cezar

Mulţumeşte-i, mulţumeşte-i, cum altfel?
Dar fă-ţi tratamentul, dacă tot ai ajuns în Bolniţă.
Oare, când erai în halul în care erai (aşa cum zici că a spus părintele) Dumnezeu te-a tocmit să vorbeşti de rău pe psihologi şi pe psihiatri?
Fă-ţi tratamentul sfânt al pocăinţei şi nimic altceva, că pentru asta te-a dus Dumnezeu în Biserica Lui!
Pentru început, poate că ar trebui să te abţii de la comentarii în domeniile unde nu ai căderea să emiţi judecăţi de valoare. Ar fi un prim semn de însănătoşire, cred.

P.S. Cât despre faptul că scrii despre un preot că ar fi afirmat acel lucru, greşeşti pe mai multe planuri simultan:
a) divulgi o opinie personală a preotului, fără a dovedi că ai consimţământul lui în prealabil; te arăţi indiscretă, slobodă la gură în chestiuni care ţin de taina relaţiei duhovniceşti; prin asta rişti în primul rând să pierzi darul chemării în Biserică.
b) pui pe părinte (cum dealtfel ai mai făcut şi în alte postări pe alt topic) într-o postură negativă; aici în conflict cu specialiştii din domeniul laic al tulburărilor sufleteşti; prin aceasta aduci duh de dezbinare între laicat şi Biserică, lucru deloc creştinesc, deloc folositor.
c) loveşti în imaginea psihologului şi a psihiatrului folosindu-te ca argument (perfid?) de presupusa autoritate a părintelui în chestiuni care nu îl privesc, de fapt - deoarece preotul nu are menirea de a evalua terapia psihologică ci doar pe aceea de a păstori duhovniceşte pe credincioşi.
d) arăţi lipsă de cunoştinţe şi de discernământ în chestiuni pe care le abordează cu prudenţă cei mai buni terapeuţi care sunt totodată şi credincioşi creştini sau chiar preoţi - anume, în domeniul fin şi complex al aşazisei psihoterapii ortodoxe.
Poate ar fi cazul să iei aminte şi să-ţi smereşti puţin mintea şi vorba.

Cuvintele dvs., chiar de nu ati avut intentia asta, ma fac sa ma gandesc la un mare adevar - ca Dumnezeu este singurul doctor al sufletelor si al trupurilor noastre. Ce bine ca exista Dumnezeu si slujitorii lui, preotii, plini de har tamaduitor!

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de negruta

Cuvintele dvs., chiar de nu ati avut intentia asta, ma fac sa ma gandesc la un mare adevar - ca Dumnezeu este singurul doctor al sufletelor si al trupurilor noastre. Ce bine ca exista Dumnezeu si slujitorii lui, preotii, plini de har tamaduitor!

Te consideri o persoană tămăduită prin harul preoţesc?
Slavă lui Dumnezeu, dacă aşa stau lucrurile.
Dar în ce constă tămăduirea de care sugerezi că ai avut parte (ai scris doar că erai într-un hal...)? Poţi face vreo precizare lămuritoare?
Fără indiscreţii inutile, desigur; totuşi zi-mi ceva limpede, ceva care să poată fi împărtăşit altor creştini. (Îţi reamintesc că nu constituie un păcat să mărturisim vindecarea pe care ne-a adus-o Dumnezeu, precum vedem că se întâmplă în Biserică şi cum găsim chiar în Evanghelie, adeseori.)

*
Hristos este Doctorul. Cum înţelegi că lucrează El? Poţi să expui, fie şi succint?
Crezi că Dumnezeu nu lucrează şi prin oameni? De pildă prin medici, prin psihologi, prin aproapele?
Bunul samarinean era Dumnezeu? Sau om? Dacă a fost om, de ce nu a trecut mai departe lăsînd pe Dumnezeu să se ocupe de cel rănit?
Cel care face un gest de milostenie e Dumnezeu? E Înger? E Arhanghel? Sau e om dăruit cu iubirea de aproapele?

*
Preotul plin de har merge vreodată la doctor pentru ajutor? Dar la psiholog? Dar la psihiatru? Iar dacă mulţi preoţi solicită servicii medicale şi psihologice/psihiatrice, ce înţelegi din asta?

*
Călugării apelează vreodată la medic? Dar la psiholog? Dar la psihiatru?
Mânăstirile colaborează cu vreo clinică medicală?

*
Cunoşti în Biserica Ortodoxă vreo interdicţie de a solicita (sau de a oferi) ajutor medical? Dar ajutor psihologic? Dacă ştii vreo oprelişte, te rog precizează conţinutul şi sursa, să luăm şi noi act de realitate.

Cum ţi se pare simpozionul internaţional cu tema "Valenţe terapeutice ale spiritualităţii ortodoxe şi direcţii principale în dezvoltarea psihologiei umane" prezentat aici: http://www.familiaortodoxa.ro/2013/0...atii-ortodoxe/

Dar ultima propoziţie din textul următor? http://ziarullumina.ro/viata-biseric...r-defavorizati

,,Să învieze şi sufletul tău, roaba lui Dumnezeu M.! De la surioara ta K. am aflat trista poveste a vieţii tale. [COLOR=#ff0000]Din inimă te compătimesc şi după puterea mea ma rog pentru tine, să-ţi dăruiască Domnul mila Sa. Copilaşul meu! Numai la Domnul şi întru Domnul îţi poţi găsi pacea sufletească. Sufletul tău chinuit, numai intru Domnul, întru pocăinţă şi îndreptarea vieţii îşi poate găsi bucuria. [/COLOR]
Păcatul cu otrava sa omoară sufletul omului. Şi sufletul înviază datorită lucrării învioratoare a pocăinţei. Dacă te vei pocăi, vei vedea prin propria ta experienţă adevărul cuvintelor mele. Să se depărteze de la tine orice deznădejde! Domnul îşi întinde sfintele Sale mâini, ce sunt gata să te primească, ca pe orice alt păcătos, ce se căieşte, în braţele Tatălui. Dacă Domnul nu îi respinge pe păcătoşii ce se căiesc, cum au fost vameşul, desfrânata, Pavel-apostolul, cuvioasa Maria Egipteanca şi mulţi alţii, [COLOR=#ff0000]nu te va respinge nici preotul ortodox. Numai să te căieşti, numai sa zici din inimă: „Am greşit, iartă-mă!”[/COLOR] De pocăinţa ta se vor bucura şi Domnul, şi îngerii, şi oamenii lui Dumnezeu. Stăruinţa în păcat îi întristează. Aşadar, apropie-te de Domnul cu smerenie şi pocăinţă, leapădă atracţia faţă de păcat, gustă din cupa pocăinţei şi vei vedea bunătatea lui Dumnezeu, căci se spune: “Gustaţi şi vedeţi că bun este Domnul”. Domnul să te inţelepţească. Chem asupra ta binecuvântarea lui Dumnezeu."



Sursa:


http://www.cuvantul-ortodox.ro/2014/...de-si-sa-vina/

[negruta]

În prealabil postat de Ioan_Cezar

Te consideri o persoană tămăduită prin harul preoţesc?
Slavă lui Dumnezeu, dacă aşa stau lucrurile.
Dar în ce constă tămăduirea de care sugerezi că ai avut parte (ai scris doar că erai într-un hal...)? Poţi face vreo precizare lămuritoare?
Fără indiscreţii inutile, desigur; totuşi zi-mi ceva limpede, ceva care să poată fi împărtăşit altor creştini. (Îţi reamintesc că nu constituie un păcat să mărturisim vindecarea pe care ne-a adus-o Dumnezeu, precum vedem că se întâmplă în Biserică şi cum găsim chiar în Evanghelie, adeseori.)

*
Hristos este Doctorul. Cum înţelegi că lucrează El? Poţi să expui, fie şi succint?
Crezi că Dumnezeu nu lucrează şi prin oameni? De pildă prin medici, prin psihologi, prin aproapele?
Bunul samarinean era Dumnezeu? Sau om? Dacă a fost om, de ce nu a trecut mai departe lăsînd pe Dumnezeu să se ocupe de cel rănit?
Cel care face un gest de milostenie e Dumnezeu? E Înger? E Arhanghel? Sau e om dăruit cu iubirea de aproapele?

*
Preotul plin de har merge vreodată la doctor pentru ajutor? Dar la psiholog? Dar la psihiatru? Iar dacă mulţi preoţi solicită servicii medicale şi psihologice/psihiatrice, ce înţelegi din asta?

*
Călugării apelează vreodată la medic? Dar la psiholog? Dar la psihiatru?
Mânăstirile colaborează cu vreo clinică medicală?

*
Cunoşti în Biserica Ortodoxă vreo interdicţie de a solicita (sau de a oferi) ajutor medical? Dar ajutor psihologic? Dacă ştii vreo oprelişte, te rog precizează conţinutul şi sursa, să luăm şi noi act de realitate.

Cum ţi se pare simpozionul internaţional cu tema "Valenţe terapeutice ale spiritualităţii ortodoxe şi direcţii principale în dezvoltarea psihologiei umane" prezentat aici: http://www.familiaortodoxa.ro/2013/0...atii-ortodoxe/

Dar ultima propoziţie din textul următor? http://ziarullumina.ro/viata-biseric...r-defavorizati

Nu mi-am propus sa va judec, nici sa va jignesc. Stilul pe care l-ati ales lasa mult de dorit. Prefer sa nu raspund intrebarilor dvs. si sa fiu clasificata ca lipsita de argumente, decat sa ajungem sa ne contrazicem fara niciun folos.

Doar incerc sa-mi imaginez ce mina si ce discurs v-ati fi compus, daca m-as fi aratat interesata de serviciile dvs. Daa.., un om calm, respectuos, un bun crestin, un bun psiholog. In schimb, n-ati reusit decat sa-mi oferiti o imagine care nu inspira incredere.

Retineti, va rog, un aspect. Un adevarat crestin ortodox practicant poate fi oricand si un bun psiholog, viceversa muult, mult mai greu sau deloc...

[Ioan_Cezar]

Ţi-am cerut să răspunzi la întrebări simple şi clare. Întrebări pe care ţi le poate pune orice creştin pentru a afla cine eşti de fapt şi ce faci aici pe forum.

Răspunde ca un creştin, dacă tot te dai ortodoxă! Arată-ne cine eşti cu adevărat, nu te mai preface şi nu mai vinde castraveţi grădinarului.

[negruta]

În prealabil postat de Ioan_Cezar

Ţi-am cerut să răspunzi la întrebări simple şi clare. Întrebări pe care ţi le poate pune orice creştin pentru a afla cine eşti de fapt şi ce faci aici pe forum.

Răspunde ca un creştin, dacă tot te dai ortodoxă! Arată-ne cine eşti cu adevărat, nu te mai preface şi nu mai vinde castraveţi la grădinar.

:) In varianta asta ati putea sa-mi deveniti de-a dreptul simpatic. M-ati facut sa rad.. auzi, cine sunt si ce fac aici pe forum... Sunteti chiar amuzant.

Ignorati-ma, mai bine! Nu am pe nimeni in vizor, cu atat mai putin pe dvs.

Seara buna!

[Ioan_Cezar]

Păi, simpatic cum sunt pe cale să-ţi devin, te mai întreb o dată: cum rămâne cu serviciile medicale, inclusiv psihologice, pentru creştini?
Ai afirmat că psihologii îi înnebunesc pe oameni şi ai pus această vorbă în gura unui preot ortodox - afirmaţie foarte gravă. Insultă la adresa mea şi a celorlalţi psihologi, calomnie, dezinformarea semenilor etc. Apoi sugestia că spitalul de psihiatrie este un loc înjositor ("la nebuni", afirmi), iar nu un liman unde oamenii bolnavi pot primi ajutor specializat şi eficient.

*
Au nevoie uneori creştinii de doctor, de psiholog, de psihiatru?
Au voie doctorul, psihologul, psihiatrul să trateze pe creştinii care se îmbolnăvesc?
A emis BOR sau altă Biserică Ortodoxă din lume vreo interdicţie în acest sens? Când, cine, unde? - Dovada, sursa, documentul - să aflăm şi noi!

*
Dumnezeu lucrează şi prin oameni? Da sau nu! Iar dacă răspunsul e afirmativ, Dumnezeu lucrează asupra celor bolnavi exclusiv prin "preoţii plini de har", cum ziceai? Nu şi prin aproapele, care poate fi medicul, psihologul, psihiatrul?
Relaţia de întrajutorare şi iubirea creştină nu fac parte din relaţiile concrete dintre oameni? Sunt doar un precept abstract? Sunt prerogativul absolut şi izolat al Dumnezeirii? De unde ne livrezi această nouă învăţătură?

*
Susţii în continuare că un preot ortodox ţi-a spus că "psihologul" înnebuneşte pe oameni? Susţii aceasta?

*
Cunoşti mulţi oameni vindecaţi de depresie? Poţi preciza cum şi în relaţie cu cine au avut parte de tămăduire? Concret, argumentat limpede, fără dubii.

*
Cunoşti mulţi oameni "înnebuniţi de psiholog"? Dovadă, argument, cifră clară, surse precise - studii, publicaţii oficiale, documente, statistici etc.

*
Sunt sau nu sunt permise în BOR intervenţii medicale şi psihologice/psihiatrice în ajutorul creştinilor, preoţilor, călugărilor care suferă de o boală sau alta?
Afirmă-ţi clar poziţia, argumentează limpede, dovedeşte. De ce fugi cu laşitate de răspunderea propriilor afirmaţii? Aşa face femeia creştină?
Ai insultat mulţime de oameni care lucrează în slujba oamenilor, mulţime de credincioşi creştini. Ai lansat imaginea păgubitoare că o clinică de sănătate mintală e un loc josnic, cu "nebuni", iar nu un lăcaş pentru tămăduirea celor suferinzi de boli care se tratează medical şi psihologic.
Acum e vremea să îţi ceri scuze pentru modul cum ai vorbit şi pentru conţinutul dăunător al mesajelor tale repetate. Dacă eşti om cu minim bun simţ şi vrei să te mai poţi numi creştin, te rog să răspunzi cum se cuvine la întrebările mele. Onest, doar atât îţi cer.

[Ioan_Cezar]

Printre terapeuţii ortodocşi de astăzi se evidenţiază şi psihiatrul rus Dmitri Avdeev, unul dintre promotorii psihoterapiei ortodoxe.
De formaţie medic şi psiholog şi totodată om creştin, Avdeev este unul dintre reperele pe care s-ar cuveni să le avem în vedere când ne lansăm în păreri şi judecăţi de valoare (depreciative, chiar insultătoare) privind pe psihologi, psihiatri şi respectiv pe oamenii care suferă de una sau alta dintre tulburările psihice, în speţă depresia.

Câteva cuvinte lămuritoare (selecţie dintr-o carte tradusă şi la noi, în prezent disponibilă la librăria Sophia) găsim aici:
http://deveghepatriei.wordpress.com/...i-prin-suflet/

*

Medicii, ca şi oamenii de rând care sunt credincioşi, privesc psihoterapia ortodoxă cu optimism, cu înţelegere, consideră că este necesară, iar cei care sunt necredincioşi se uită în mod potrivnic, acuzându-i pe psihoterapeuţi că nu sunt ştiinţifici.

*
În ce măsură psihoterapia poate fi însuşită de un preot pentru a fi folosită în pastoraţie?

Preotul are nevoie să cunoască nu doar noţiuni de psihoterapie ortodoxă, ci şi de psihiatrie. Există o carte, care a apărut de curând şi în traducere românească, "Depresia ca patimă şi ca boală".
Depinde ce cauzează această depresie. Iar aceasta determină tactica care trebuie folosită în vindecare. Într-un caz trebuie tratată depresia ca boală, care este un deficit în structurile creierului, cum sunt dopaminele, serotonina, noradrenalina, şi în alt fel trebuie tratată depresia cauzată de patimi. Atunci ea este considerată păcat.
Stabilind clar cauzele apariţiei depresiei, poţi aplica şi tactica potrivită cazului respectiv.

Am spus că depresiile sunt diferite. Există o depresie care este condiţionată biologic şi alta care are la bază factori nevrotici. Nevroza este un conflict între ceea ce este dorit şi realitate. Totul depinde aici de om. Cunoaştem sfinţi care au stat toată viaţa în pat plini de răni şi de bube şi care erau bucuroşi, erau plini de har, erau cu Hristos. Astăzi, dacă cineva are o mică zgârietură, vai!, îi chinuie pe toţi din jurul lui.

*
Ce importanţă au mediul familial şi moştenirea genetică în declanşarea bolilor psihice?

Când vorbim de marea psihiatrie, atunci genetica are un cuvânt greu de spus, o importanţă mare. În cazul nevrozelor, este o problemă psihologică, duhovnicească. Există o manifestare a bolii, pe de o parte, şi nişte factori de mediu care pot duce la apariţia bolii, pe de altă parte. Dacă omul trăieşte în nişte condiţii normale din punct de vedere duhovnicesc şi sufletesc şi duce un mod de viaţă sănătos, nu va dezvolta această boală.

*
Aţi întâlnit la cabinetul dumneavoastră oameni credincioşi practicanţi care suferă de boli psihice sau vă vizitează doar cei pentru care ortodoxia nu înseamnă nimic?
De 17 ani, majoritatea celor cu care mă întâlnesc la consultaţii la cabinet sunt credincioşi. Şi ortodocşii se pot îmbolnăvi.


*
Psihoterapia ortodoxă ar trebui practicată de clerici sau de laici?

Practica pastorală determină şi o anumită influenţă psihoterapeutică, dar posibilităţile preotului sunt limitate. Este o colaborare între psihoterapeutul ortodox şi preot. Asemeni relaţiei între Hristos şi Înaintemergătorul Său.
Psihoterapeutul este ca Sfântul Ioan, care aduce oamenii la pocăinţă pregătindu-i pentru întâlnirea cu Hristos.

*
Cine este Dmitri Avdeev?

Dmitri Avdeev Alexandrovici, medic psihiatru, psihoterapeut şi specialist în psihologie medicală, a studiat psihoterapia şi psihologia la institutul de cercetare psihoneurologică "V. M. Behterev" din Sankt Petersburg, la Academia de formare medicală post-universitară din Moscova, apoi în clinici din Germania şi alte ţări europene.
Născut în 1964, în Rusia, dr. Avdeev este membru a diverse societăţi şi asociaţii profesionale şi a participant la congrese naţionale, europene şi mondiale de psihoterapie şi psihologie medicală.
Este autorul a numeroase articole publicate în peste 200 de publicaţii, a 42 de cărţi şi broşuri editate în mai multe limbi.
În limba română au apărut la Editura Sophia mai multe cărţi: "De vorbă cu un psihiatru ortodox", "Când sufletul este bolnav", "Nervozitatea la adolescenţi şi la copii", "Probleme actuale ale psihoterapiei ortodoxe", "Depresia ca boală şi ca patimă".
Din 1991, a elaborat un model de psihiatrie ortodoxă.