Aparitii editoriale

[Mihailc]

În prealabil postat de sophia

Citez din cartea "Gastrimargia...":

"Avva Evagrie scrie ca monah pentru monahi. Exemplele utilizate, precum si remediile recomandate, au in vedere un anumit cerc de cititori."

Sublinierea cu italice apartine autorului, nu mie.

Evagrie da, a scris pentru monahi pentru că acela era mediul lui "social". Însă Gagriel Bunge nu scrie exclusiv pentru monahi, ci pentru toţi cei care vor să lupte cu patimile, oferind exemplul experienţei de viaţă duhovnicească a lui Evagrie Ponticul

In rest multumesc pentru informatii.
Legat de cartea despre Grigorie si Teosevia, am citit un articol de pe acest site si mi-a placut. Scrie putin despre faptul ca Grigore a fost totusi casatorit cu Teosevia si apoi s-au despartit cu buna intelegere mergand la manastire. Si se pare ca n-au trait in curatie si Grigorie chiar a regretat asta.
Se vorbeste acolo despre o lucrare scrisa mai apoi de el "Despre feciorie", poate cu referire la viata lor. Nu stiu.

Articolele acelea conţin informaţii eronate.
Nu s-au despărţit prin bună sau nebună înţelegere. Teosevia a murit foarte tânără, când Grigorie era deja primii ani de episcopat. (Grigorie a fost episcop căsătorit). La moartea ei a suferit enorm. Şi niciodată n-a regretat că s-a căsătorit, mai ales că pentru el Teosevia a fost providenţială, întrucât prin ea Dumnezeu l-a adus înapoi în Biserică într-o vreme când viaţa lui o luase pe cărări lăturalnice credinţei.

Iar figura Teoseviei, aşa cum s-a conturat în puţinele documente ale vremii, este copleşitoare. Orice bărbat creştin şi-ar dori să primească de la Dumnezeu o soţie ca ea, dar nu orice bărbat creştin are calităţile excepţionale ale lui Grigorie de Nyssa pentru a aprecia la justa valoare o asemenea persoană.

În fine...

[sophia]

În prealabil postat de Mihailc

Evagrie da, a scris pentru monahi pentru că acela era mediul lui "social". Însă Gagriel Bunge nu scrie exclusiv pentru monahi, ci pentru toţi cei care vor să lupte cu patimile, oferind exemplul experienţei de viaţă duhovnicească a lui Evagrie Ponticul



Articolele acelea conţin informaţii eronate.
Nu s-au despărţit prin bună sau nebună înţelegere. Teosevia a murit foarte tânără, când Grigorie era deja primii ani de episcopat. (Grigorie a fost episcop căsătorit). La moartea ei a suferit enorm. Şi niciodată n-a regretat că s-a căsătorit, mai ales că pentru el Teosevia a fost providenţială, întrucât prin ea Dumnezeu l-a adus înapoi în Biserică într-o vreme când viaţa lui o luase pe cărări lăturalnice credinţei.

Iar figura Teoseviei, aşa cum s-a conturat în puţinele documente ale vremii, este copleşitoare. Orice bărbat creştin şi-ar dori să primească de la Dumnezeu o soţie ca ea, dar nu orice bărbat creştin are calităţile excepţionale ale lui Grigorie de Nyssa pentru a aprecia la justa valoare o asemenea persoană.

În fine...

Pai si atunci unde gasesc informatiile corecte?
Exista biografiile lor undeva? Ma intereseaza.
Uite articolul de care spuneam eu:

"Cei mai multi dintre exegetii Sfantului Grigorie sustin ca acesta a trait pentru o vreme viata de casatorie. La anul 385 Sfantul Grigorie de Nazianz il mangaie pe Sfantul Grigorie de Nyssa pentru moartea sotiei sale, Teosevia (pomenita impreuna cu sfantul pe 10 ianuarie), "sotie de preot cu adevarat sfanta”. Nu exista insa documente care sa ateste hirotonirea lui Grigorie de Nyssa inainte sau dupa moartea sotiei sale. Dar se pare ca cei doi soti se despartisera cu mult inainte, prin buna intelegere, imbratisand amandoi viata monahala. Inca in scrierea sa "Despre feciorie,” alcatuita la 370 sau 371 la in demnul fratelui sau Vasile, Sfantul Grigorie de Nyssa isi exprima regretul ca n-a ramas necasatorit ca sa poata ajunge "la culmea fecioriei”. La aceasta convingere si la hotararea pentru viata de monah trebuie sa fi ajuns amandoi sotii cu destul timp inainte de alcatuirea scrierii "Despre feciorie”."

http://www.crestinortodox.ro/sfinti/...sa-128154.html

Este grav atunci, daca pe site se pun iformatii eronate.

Multumesc stefan, ai dreptate.

[Mihailc]

În prealabil postat de sophia

Pai si atunci unde gasesc informatiile corecte?
Exista biografiile lor undeva? Ma intereseaza.
Uite articolul de care spuneam eu:

"Cei mai multi dintre exegetii Sfantului Grigorie sustin ca acesta a trait pentru o vreme viata de casatorie. La anul 385 Sfantul Grigorie de Nazianz il mangaie pe Sfantul Grigorie de Nyssa pentru moartea sotiei sale, Teosevia (pomenita impreuna cu sfantul pe 10 ianuarie), "sotie de preot cu adevarat sfanta”. Nu exista insa documente care sa ateste hirotonirea lui Grigorie de Nyssa inainte sau dupa moartea sotiei sale. Dar se pare ca cei doi soti se despartisera cu mult inainte, prin buna intelegere, imbratisand amandoi viata monahala. Inca in scrierea sa "Despre feciorie,” alcatuita la 370 sau 371 la in demnul fratelui sau Vasile, Sfantul Grigorie de Nyssa isi exprima regretul ca n-a ramas necasatorit ca sa poata ajunge "la culmea fecioriei”. La aceasta convingere si la hotararea pentru viata de monah trebuie sa fi ajuns amandoi sotii cu destul timp inainte de alcatuirea scrierii "Despre feciorie”."

http://www.crestinortodox.ro/sfinti/...sa-128154.html

Este grav atunci, daca pe site se pun iformatii eronate.

Multumesc stefan, ai dreptate.

Nu cred că din rea-voinţă s-au vehiculat informaţii eronate. Uneori mitologia dominantă influenţează studiile patristice, alteori datele sunt structurate în aşa fel încât să corespundă clişeelor "tradiţionale". Iar faptul că internetul e plin plin de falsuri, mistificări, manipulări deformatoare etc, nu-i o noutate pentru nimeni.

[sophia]

În prealabil postat de Mihailc

Nu cred că din rea-voinţă s-au vehiculat informaţii eronate. Uneori mitologia dominantă influenţează studiile patristice, alteori datele sunt structurate în aşa fel încât să corespundă clişeelor "tradiţionale". Iar faptul că internetul e plin plin de falsuri, mistificări, manipulări deformatoare etc, nu-i o noutate pentru nimeni.

In alte parti am gasit ca dupa unele surse Teosevia ar fi fost sora Sf. Grigorie de Nyssa si nu sotia.
Dumnezeu singur stie adevarul.

[Mihailc]

În prealabil postat de sophia

In alte parti am gasit ca dupa unele surse Teosevia ar fi fost sora Sf. Grigorie de Nyssa si nu sotia.
Dumnezeu singur stie adevarul.

Nu e chiar aşa. Dacă nu ai discernământul surselor informaţiilor de acest gen şi te bazezi în principal pe google ajungi la asemenea concluzii superficiale.

Fragment din scrisoarea Sfântului Grigorie de Nazianz către Grigorie de Nyssa la puţin timp după ce Teosevia a adormit întru Domnul:

"... Ea, care a gustat din binecuvântările vieţii, a scăpat de amărăciunile acesteia prin scurtarea anilor şi, mai înainte ca ea să fie obligată să poarte doliu pentru tine, a fost cinstită de către tine prin acea solemnă slujbă de înmormântare. Crede-mă că şi eu plâng după ea, dar, dacă nu ca tine, ceea ce ar fi o exagerare, atunci o plâng cu o întristare mai mică doar decât a ta. Dar trebuie să simţim prezenţa atotprezentei pronii Dumnezeieşti, cea care acum a luat-o pe Teosevia mea (şi o numesc 'a mea' fiindcă a trăit o viaţă înduhovnicită iar înrudirea spirituală e mai puternică decât cea trupească). Teosevia, slava Bisericii, podoaba lui Hristos, sprijinul generaţiei noastre, speranţa femeilor; Teosevia, cea mai frumoasă şi mai slăvită dintre toate toate frumuseţile din Brethren; Teosevia, cu adevărat sfântă, cu adevărat soţie de preot de o egală cinstire şi vrednicie faţă de Sfintele Taine..."

[Mihailc]

Rubem A. Alves - Cartea cuvintelor bune de mâncat sau bucătăria ca parabolă teologică



Scrise şi rostite de un poet şi psihiatru creştin, evreu brazilian pe deasupra, eseurile reunite în această carte reprezintă un demers inedit şi provocator de regăsire a unui creştinism concret, simbolic, poetic, mistic, înlăturând crusta abstracţiunilor şi conceptualizărilor care au sfârşit prin a-l mutila şi desfigura.
Povestea întrupării şi a ospăţului paradiziac e propria noastră poveste, arată Rubem Alves: „hristologia e antropologie, e biografie”, „taina lui Dumnezeu e taina trupurilor noastre”, taină uitată însă, reprimată în visele noastre, exilată în artă şi răstălmăcită idealist şi ideologic. Este imperios necesar deci ca Biblia să fie recitită, „mâncată” simbolic, iar teologia să redevină „un poem nesfârşit despre taina întrupării”, „un exerciţiu despre nunta dintre cuvânt şi trup”, o teo-poetică simbolică a frumosului şi visului, iar nu o teologie inutil conceptuală făcută din idei şi imperative abstracte.
Toate aceste lucruri sunt povestite de Rubem Alves într-un limbaj poetic şi incantatoriu, înţesat de referinţe la marii poeţi şi scriitori ai lumii, un limbaj în care se resimte exuberanţa literaturii şi percepţiei sud-americane a existenţei. În delimitarea drastică de creştinismul contemporan excesiv eticizat şi ideologizat, şi în pledoaria sa pentru mister şi întrupare, pentru un creştinism simbolic şi poetic, cititorul atent poate descoperi o surprinzătoare confirmare a unei Ortodoxii a profunzimilor, Ortodoxie care a fost şi este întotdeauna „firea adevărată a omului”.

Cuprins

Un Steinhardt brazilian şi o introducere în teopoetica creştinismului (IOAN I. ICĂ JR)
*
Capitolul I. Dezvăţare
Capitolul II. Tăcere
Capitolul III. Cuvinte şi trup
Capitolul IV. Ce s a întâmplat cu adevărat
Capitolul V. Cuvinte bune de mâncat
Capitolul VI. Poezie şi magie
Capitolul VII. Frumuseţe şi politică
Capitolul VIII. Cuvântul Profetului
Referinţe
*
Apendice 1
VLADIMIR SOLOVIOV
Israel şi materialismul religios

Apendice 2
NICOLAE STEINHARDT
Falsul idealism
Nunta de la Cana Galileii

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=82

[cristiboss56]

Editura „Andreiana” a Arhiepiscopiei Sibiului a publicat recent Îndrumătorul bisericesc pe anul 2016. Publicaţia este parte a moştenirii şaguniene şi a intrat în cel de-al 164-lea an de apariţie neîntreruptă în cetatea transilvană. Îndrumătorul bisericesc este folosit de preoţi şi credincioşi, cuprinzând numeroase studii şi articole.
Numărul din acest an este dedicat educaţiei tineretului ortodox, Sfântului Antim Ivireanul şi marilor tipografi bisericeşti. Numeroasele studii de specialitate publicate în Îndrumătorul bisericesc pe 2016 tratează aceste teme, aduc cinstire marilor personalităţi bisericeşti din Ardeal comemorate în acest an şi readuc în actualitate mari evenimente din istoria Bisericii noastre. Pe parcursul anilor, Îndrumătorul bisericesc a fost un instrument de lucru pentru preoţi şi credincioşi, el cuprinzând informaţii despre organizarea vieţii bisericeşti în Mitropolia Ardealului, rânduieli liturgice şi tipiconale, precum şi alte lucruri importante pentru viaţa şi organizarea bisericească.
Fiindcă anul acesta Patriarhia Română îşi îndreaptă atenţia spre necesitatea educaţiei tinerilor ortodocşi, Îndrumătorul bisericesc de la Sibiu aduce cititorilor mai multe studii şi articole cu referire la această temă. „Tinerii sunt, pentru neam şi pentru Biserica noastră, viitorul acestora. Ei sunt o forţă vie care dinamizează viaţa noastră fizică şi spirituală şi ritmul liturgic al Bisericii din fiecare parohie în parte. În duhul respectului pentru valorile religioase ale celorlalţi, Biserica Ortodoxă Română, în general, şi aceea din Ardeal, în special, încă din vremea Sfântului Ierarh Andrei Şaguna a dezvoltat o pastoraţie a tineretului bazată pe dragostea şi responsabilitatea faţă de cei mai tineri membri ai ei, împlinită prin specificul ei spiritual, în duhul prieteniei, al comuniunii şi al bucuriei. Ca model desăvârşit de preţuire a nevinovăţiei şi a curăţiei copiilor Îl avem pe Domnul şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos, Care era întotdeauna înconjurat de tineri care doreau să-L urmeze şi să-I asculte cuvântul, oferindu-i ca pildă pentru dobândirea vieţii veşnice, când a zis: «Lăsaţi copiii şi nu-i opriţi să vină la Mine, că a unora ca aceştia este Împărăţia Cerurilor» (Matei 19, 14). Biserica a învăţat întotdeauna că tinereţea este o vârstă a mărturisirii unei credinţe autentice, a trăirii unei vieţi morale alese şi a unui zel misionar deosebit de propovăduire a Evangheliei lui Hristos. Cele mai frumoase podoabe ale unui tânăr sunt, potrivit spiritualităţii filocalice, mintea trează şi inima curată. Doar astfel tinerii pot constitui, în lucrarea spirituală, o forţă curată şi puternică a comuniunii dintre oameni şi popoare, iar Biserica, Instituţia divino-umană condusă de Însuşi Hristos, Capul acesteia, să fie locul unde aceştia găsesc sinceritate, curăţie, siguranţă, înţelegere, dragoste şi răspunsul bun la problemele lor existenţiale”, spune Înaltpreasfinţitul Laurenţiu, Arhiepiscopul Sibiului şi Mitropolitul Ardealului în Prefaţa lucrării.
Îndrumări, aniversări, comemorări

În prima parte a Îndrumătorului bisericesc, cititorii vor găsi calendarul ortodox pe 2016, cu toate rânduielile bisericeşti din acest an. Apoi, vor găsi o listă a celor mai importante comemorări şi aniversări. După prezentarea împărţirii administrative a Bisericii Ortodoxe Române, Îndrumătorul bisericesc cuprinde o prezentare largă a administraţiei eparhiale a Arhiepiscopiei Sibiului, componenţa Adunării eparhiale, cu secretariatul şi comisiile de lucru ale acesteia, componenţa Consiliului eparhial, a Consistoriului mitropolitan şi a celui monahal, mitropolitan şi eparhial. Nu în ultimul rând este prezentată componenţa corpului profesoral de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei Şaguna”.
În partea intitulată „Cronica bisericească” este prezentată agenda pastorală a IPS Mitropolit Laurenţiu pe 2015, precum şi itinerarul pastoral al Preasfinţitului Ilarion Făgărăşanul, Episcopul-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, din anul trecut. Îndrumările tipiconale sunt prezentate amplu, pe fiecare lună din 2016, cu o bibliografie selectivă.
În capitolul dedicat aniversărilor şi comemorărilor sunt cuprinse studii dedicate unor mari personalităţi bisericeşti omagiate în acest an: Mitropolitul Ioan Meţianu, de la a cărui trecere la cele veşnice se împlinesc 100 de ani, Mitropolitul Nicolae Mladin, omagiat la 30 de ani de la trecerea în veşnicie, cărturarul şi filantropul basarabean Vasile Stroescu, un binefăcător al Transilvaniei, de la a cărui naştere se împlinesc 170 de ani. Nu în ultimul rând, este amintit printr-un studiu importantul eveniment de la 21 mai 1936, când a fost lansată o nouă ediţie a Bibliei, cunoscută ca cea a Patriarhului Miron şi de la cărei apariţii se împlinesc 80 de ani.
Educaţie şi probleme actuale

O importantă parte a Îndrumătorului bisericesc pe 2016 este cea a studiilor pe tema Anului omagial şi comemorativ. Dintre studiile publicate amintim: „Aplicarea paradigmei pedagogice postmoderne la învăţământul religios şi la practica pastorală curentă-cinci coloane de granit ale Pedagogiei Pastorale contemporane”, al Preasfinţitului Gurie, Episcopul Devei şi Hunedoarei, „Structura retorică a mistagogiei omiletice”, scris de pr. conf. univ .dr. Constantin Necula, „Sfântul Martir Antim Ivireanul-mărturii din Şcheii Braşovului”, elaborat de pr. prof. dr. Vasile Oltean şi „Sfântul Antim Ivireanul şi situaţia clerului epocii sale”, al dr. Dragoş Boicu.
La capitolul „Biserica în actualitate” sunt incluse mai multe studii care tratează teme care frământă în prezent viaţa bisericească şi a societăţii româneşti: „Proprietăţi mănăstireşti.
Secularizarea din 1860-1864”, al prof. univ. dr. Paul Brusanowski, „Proprietatea şi finanţarea cultelor religioase din perspectiva dreptului european”, al lect. univ. dr. Emanuel Tăvală, „Misiunea mănăstirii în societatea contemporană”, al arhim. Hristofor Bucur.
Cu titlul de „Credo-Varia” sunt adunate studii precum: „Cărarea îngustă între «stima de sine» şi «închipuirea de sine»”, al pr. prof. dr. Vasile Grăjdian, „Medalioane de ardeleni deveniţi ierarhi în spaţiul extracarpatic: Justinian Teculescu - Episcop al Armatei şi Episcop al Cetăţii Albe-Ismail (1865-1932)”, al dr. Constantin Ittu, „Organizarea administrativă a Eparhiei Ardealului între anii 1766-1920”, scris de dr. Mircea-Gheorghe Abrudan.
Îndrumătorul bisericesc se încheie cu şematismul Arhiepiscopiei Sibiului, în care sunt prezentate parohiile din cele 11 protopopiate componente ale eparhiei.