Cugetari din Dharma

Budismul este delir filosofic in forma sa cea mai maladiva. Si inca, un delir ateist. Ce legatura are Domnul nostru cu mizeria asta ideologica, e imposibil de afirmat si aratat pe cale logica. Adica, in alti termeni, nu poti fi crestin si budist in acelasi timp: e un nonsens absolut.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Intrarea Vagonului

Budismul este delir filosofic in forma sa cea mai maladiva. Si inca, un delir ateist. Ce legatura are Domnul nostru cu mizeria asta ideologica, e imposibil de afirmat si aratat pe cale logica. Adica, in alti termeni, nu poti fi crestin si budist in acelasi timp: e un nonsens absolut.

Cine este patruns de dragoste fata de toti oamenii si toata faptura, cine este gata sa faca sacrificii in duhul acestei iubiri - atunci intelege ca cele doua religii desi au o exprimare diferita, vorbesc despre acelasi lucru.

Pentru ca nu este suficient sa credem in Hristos, ci este necesar sa avem duhul Lui - sa continuam lucrarea jertfei pentru mantuirea tuturora.

Pentru ca nu este suficient sa credem in Buddha, ci este necesara asumarea actiunilor unui Bodhisattva.

[stefan florin]

În prealabil postat de florin.oltean75

Pentru ca nu este suficient sa credem in Hristos, ci este necesar sa avem duhul Lui - sa continuam lucrarea jertfei pentru mantuirea tuturora.

Pentru ca nu este suficient sa credem in Buddha, ci este necesara asumarea actiunilor unui Bodhisattva.

oare duhul lui lui Hristos este unul si acelasi cu Buddha?

[florin.oltean75]

În prealabil postat de stefan florin

oare duhul lui lui Hristos este unul si acelasi cu Buddha?

"Oricine face voia Tatălui Meu Celui din ceruri imi este Mama..."

Voia Tatalui este ca inima omului sa fie miloasa, iertatoare si plina de dragoste.


”Compasiunea este ceea ce mișcă inima celui bun la durerea altora. Sfarâmă și distruge durerea altora; astfel se numește compasiune. Se numește compasiune pentru că protejează și îmbrățișează pe cel în dificultate.” – Buddha

Compasiunea sau karuna stă in centrul învățăturilor lui Buddha.

Se spune că a fost întrebat de însoțitorul său personal, Ananda:
”Ar fi corect să spunem că dezvoltarea amabilității iubitoare și a compasiunii este o parte a practicii noastre?”

Buddha a răspuns:
”Nu! Nu ar fi corect să spunem că dezvoltarea amabilității și compasiunii este parte a practicii noastre.

Ar fi corect să spunem că dezvoltarea amabilității iubitoare și compasiunii este toată practica noastră”

---------

Cineva spunea ca in vechime legatura dintre semizei/zei si oameni era mai stransa.

Zeii ii protejau pe oamenii care ii venerau dar ii nimiceau pe inamicii acestora. Acesti zei aveau fiecare proprii lor alesi. Nu iubeau toate popoarele, toata faptura.

Insa duhul dragostei adevarate este atotcuprinzator, atotiertator.
Cauta sa salveze fiecare faptura, si pe cea mai neinsemnata.

(Semizei/zei - fiinte celeste cu puteri supraumane, insa din perspectiva budista acestea se afla totusi sub influenta relatiilor de cauzalitate)

[florin.oltean75]

Mahayana - Despre Bodhisattva

Upekha


Uniformitatea /Egalitatea (upekkha) este o virtute care intelege limpede similitudinea dintre fenomene, chiar si atunci cand acestea par a fi complet diferite.

Aceasta similitudine poate fi inteleasa in doua moduri:
(1) formal-prin incadrarea in categorii cu grad de generalitate mai mare a fenomenelor comparate
(2) profund-prin intelegerea naturii lor ultime

Un Bodhisattva se racordeaza la intreaga realitate intelegand similitudinile si actioneaza intelegand diferentele.

Upekkha este o intelegere/simtire intensa care nu fluctueaza functie de aspectul fenomenelor percepute. Este ca o nervura care se regaseste in fiecare instanta cognitiva.

Upekkha este ingredientul care pastreaza stralucirea dragostei indiferent de evolutia sau manifestarile fiintelor. O dragoste sustinuta de aceasta forma de intelepciune este ca un soare care iradiaza in toate directiile fara preferinte.

(1)
Egalitatea dintre fiintele samsarice poate fi sesizata pe mai multe paliere ontologice - toate se nasc si mor / toate doresc fericirea/ toate fug de suferinta / toate au o constiinta de sine/ toate se tem de durere si moarte..

(2)
Egalitatea insa poate fi inteleasa si apofatic, prin intelegerea naturii ultime a tuturor fenomenelor, in particular, a tuturor '€œeurilor'€.

Doua euri sunt ca doua vase, iar natura lor ultima ca spatiul pe care acestea le contine.

Pe baza virtutii apofatice a egalitatii
-celelalte euri pot fi resimtite ca si cand ar fi eul propriu - pentru ca nu exista nicio diferenta de esenta intre acestea.
-poate fi experimentata cu usurinta interioritatea celorlalte euri intr-o stransa comuniune de simtitoare. Celalalt eu poate fi '€œimbracat'€ ca o haina si intelese experientele din perspectiva acestuia, fie fericire, fie durere (osmoza cognitiei).

[florin.oltean75]

Imbogatire in credinta pana cand ....
credinta devine cat un munte.

Muntele nu se misca
atunci cand vanturile vietii bat cu putere.

Muntele este de neclintit.

https://www.youtube.com/watch?v=nVk8yUvACOY