Un catolic care vrea sa treaca la ortodoxism..

[hurricane]

În prealabil postat de belciuge

Buna ziua

Sunt Elena din Galati si am un prieten catolic care vrea sa treaca la religia ortodoxa. Cam ce ar trebui sa faca si daca trebuie sa se boteze din nou, ca sa fie acceptat de biserica ortodoxa?

Multumesc,
Elena

RÂNDUIELILE BISERICEŞTI
PRIVITOARE LA SFÂNTUL BOTEZ
- Cu mai mult timp înainte de săvârşirea botezului, preotul trebuie să-l înveţe pe
candidatul la botez sau pe părinţii şi naşul acestuia învăţăturile fundamentale ale credinţei şi
trăirii creştine (cf. Matei 28:19-20). Botezul poate fi săvârşit doar după ce catehumenul sau
rudele care-şi asumă răspunderea pentru el cred şi mărturisesc învăţătura Bisericii (cf.
Marcu 16:16).
- Catehizarea trebuie făcută sistematic şi cu examinarea periodică a candidatului sau a
părinţilor şi naşului (Cf. Canoanele 46 Laodiceea şi 78 Trulan).
- Dacă catehumenul este pe moarte, botezul poate fi săvârşit şi înainte de a termina
lecţiile de catehizare, iar dacă neofitul se face bine, catehizarea trebuie să continue după
botez (cf. Canonul 47 Laodiceea).
- Botezul făcut corect prin întreită-afundare şi în numele Sfintei Treimi nu se repetă, iar
cel care nu este prin întreită-afundare sau nu este în numele Sfintei Treimi trebuie repetat
(Canoanele 47, 48 şi 50 Apostolice).
- Ereticii care au credinţa dreaptă în Sfânta Treime şi botează prin întreită-afundare,
dar greşesc în alte privinţe, sunt primiţi în Biserica Ortodoxă prin Mirungere. La fel şi
ortodocşii schismatici/necanonici.
- Odată cu botezul unei femei gravide, fătul nu primeşte botezul (cf. Canonul 6
Neocezareea).
- Dacă se întâmplă ca femeii pregătite pentru botez să i se înceapă necurăţia lunară,
botezul se amână până când aceasta îi va trece scurgerea de sânge (cf. Canonul 6 – Timotei al
Alexandriei).
- Dacă cineva nebotezat s-a împărtăşit din neştiinţă, acesta să fie botezat dacă doreşte
(cf. Canonul 1 – Timotei al Alexandriei).
- Dacă cineva este îndrăcit şi nicidecum nu se curăţeşte, acesta să fie botezat numai
înainte de moarte (cf. Canonul 5 – Chiril al Alexandriei).
- Dacă vreun catehumen îşi iese din minţi şi nu poate mărturisi singur credinţa, să
mărturisească credinţa rudele lui şi să fie botezat, dacă nu este îndrăcit (cf. Canonul 4 –
Timotei al Alexandriei).
- Biserica recunoaşte botezul copiilor şi consideră că şi aceştia au nevoie de iertarea
păcatelor. În cazul dat Biserica se bazează pe mărturisirea şi promisiunea părinţilor şi a
naşului. Cine nu recunoaşte botezul copiilor să fie anatema! (cf. Canonul 110 Cartagina).
- Pruncii şi copiii care sunt aduşi de părinţi spre a fi botezaţi, trebuie să aibă şi un naş
de botez: bărbat în cazul unui prunc de parte bărbătească şi femeie în cazul în unui prunc de
parte femeiască. Nu se acceptă mai mult de un naş de botez. Între naş, părinţii copilului şi
copil (finul de botez) se creează o legătură de înrudire spirituală (cf. Canonul 53 Trulan).
Celelalte persoane care asistă la slujba botezului nu sunt naşi de botez şi prin simpla asistare
ei nu devin rude spirituale cu părinţii sau copilul.
- Naşul de botez trebuie să fie un bun creştin ortodox, să cunoască învăţătura de
credinţă a Bisericii, să se împărtăşească sistematic cu Sfintele Taine şi să fie un bun exemplu
de viaţă creştinească. Biserica poate refuza naşul care trăieşte în păcate grave sau nu
participă la slujbele bisericeşti, îndemnând pe părinţi să aleagă o persoană mai potrivită
pentru această chemare de mare responsabilitate.

sursa : http://teologie.net/data/pdf/PP-slujba-botez.pdf (pag. 10-11 )