Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Postul Crăciunulu ( Pr. Ciprian Apetrei)


Postul a fost rânduit doar pentru folosul duhovnicesc al omului, spune Sfântul Ioan Gură de Aur. Începând de astăzi, Biserica ne cheamă să ne desăvârşim prin post timp de 40 de zile pentru a fi pregătiţi de marea sărbătoare a Naşterii Domnului nostru Iisus Hristos.
În această perioadă, grija noastră principală este să ţinem postul alimentar, însă Avva Dorotei al Gazei ne învaţă că suntem datori să ţinem nu numai rânduiala postului de bucate, ci să ne şi înfrânăm de la tot păcatul, astfel încât, după cum postim cu pântecele, să postim şi cu limba, ocolind grăirea de rău, minciuna, vorba deşartă, batjocura, mânia. Este şi un post al ochilor: să nu vedem lu*cruri deşarte, să nu căpătăm îndrăzneala privirii, să nu stăruim privindu-i pe ceilalţi cu răutate.
Biserica de la început a avut perioade de postire prin care Sfin*ţii Apostoli au urmat modelul Dom*nului nostru Iisus Hristos, Care a practicat postul după cum aflăm din Sfintele Evanghelii, cel mai aspru fiind cel de 40 de zile din pustiul Carantaniei. Părinţii Bisericii nu considerau că postul este un scop în sine, ci este doar un mijloc prin intermediul căruia trebuie să ne atingem scopul esen*țial, care este îndumnezeirea omului. Prin intermediul ascezei şi al pos*tului, omul, trup şi suflet, se smereşte, îşi vine în sine. Ex*cep*ţie de la postire fac doar cei bol*navi. În aceste cazuri, postul poate fi anulat, fiindcă însăşi boa*la de care suferă cineva este o ne*voinţă care aduce cu sine smerirea trupului.
Postul Crăciunului începe pe 15 noiembrie şi se încheie pe data de 24 decembrie. Pe întreaga durată a celor patruzeci de zile nu se consumă carne, produse lactate şi ouă. Este însă dezlegare la peşte în anumite zile. Dezlegare la peşte este, totodată, şi de Praznicul Intrării în biserică a Maicii Domnului, indiferent în ce zi ar cădea. Anul acesta, zilele cu dezlegare la peşte din Postul Cră*ciu*nului sunt: 21, 26, 27, 30 noiembrie şi 3, 4, 5, 6, 10, 11, 12, 13, 17 şi 18 decembrie.
Sărbătoarea Naşterii după Trup a Domnului nostru Iisus Hristos reprezintă al doilea mare praznic împărătesc din calendarul creştin. Până la mijlocul secolului al IV-lea, Biserica Răsăritului sărbătorea Naşterea Domnului deopotrivă cu Botezul lui Hristos, praznic comun numit Epifania şi ţinut în aceeaşi zi, pe data de 6 ianuarie. Crăciunul a fost introdus în spaţiul răsăritean ca sărbătoare distinctă, prăznuit pe 25 decembrie, pe filon apusean, la sfârşitul secolului al IV-lea.
Marea însemnătate pe care noua sărbătoare a Crăciunului a dobândit-o odată cu trecerea timpului în conştiinţa Bisericii, respectiv evlavia credincioşilor, mai cu seamă a monahilor, explică împrejurările rânduirii Postului dinaintea Crăciunului. În mod sigur, a existat şi influenţa din partea Postului Paştilor, perioadă deja statornicită în Biserică.
Postul Crăciunului a apărut mai întâi în Apus, unde se numea Patruzecimea Sfântului Martin, întrucât începea odată cu prăz*nuirea acestui sfânt al Bisericii Apu*sene. Acelaşi lucru s-a repetat şi în spaţiul nostru, unde Postul Crăciunului este numit de mulţi Postul Sfântului Filip, din moment ce începe tocmai în urmă*toa*rea zi după prăznuirea acestui apostol. Primele mărturii istorice pe care le avem despre Postul dinaintea Crăciunului datează din secolul al V-lea, pentru spaţiul apusean, respectiv din secolul al VI-lea, pentru cel răsă*ritean. La acesta fac referire, dintre scriitorii răsăriteni, Anastásios Sinaítis, Nichifor Măr*tu*ri*sitorul, Patriarhul Con*stan*tinopolului, Sfântul Teodor Studitul, precum şi Theódoros Válsamon, Patriarhul Antiohiei.
Postul Crăciunului amintește de postul îndelungat al patriarhilor și drepților din Vechiul Testament, în așteptarea venirii lui Mesia – Izbăvitorul. După unii tâlcuitori ai cultului ortodox, prin durata lui de 40 de zile, acest post ne aduce aminte și de postul lui Moise de pe Muntele Sinai, când acesta aștepta să primească cuvintele lui Dumnezeu, Decalogul (cele 10 porunci), scrise pe lespezile de piatră ale Tablelor Legii.
Referindu-se la modul cum trebuie să postim, una dintre cele mai vechi scrieri creştine, Păstorul lui Herma, ne recomandă: „Prin urmare, așa să păzești postul acesta pe care ai intenția să-l ții. Mai întâi de toate, să te păzești pe tine de orice cuvânt rău și orice poftă rea și să-ți cureți inima ta de toate deșertăciunile veacului acestuia. Dacă le vei păzi pe acestea, acest post al tău va fi desă*vârșit. Vei face după cum urmea*ză: După ce vei împlini cele ce au fost scrise mai sus, în ziua aceea în care vei posti, nu vei gusta nimic altceva decât pâine și apă. Și din mâncărurile tale pe care voiai să le mănânci vei face un calcul al mărimii cheltuielii zilei aceleia și vei da suma văduvei și orfanului sau oricui se află în nevoie. Astfel, vei ține cugetul tău smerit, încât acela care a primit milostenie de la smerenia ta să-și sature sufletul lui și să se roage la Domnul pentru tine. Dacă, așadar, vei ține postul cum te-am învățat, jertfa ta va fi bineprimită înaintea lui Dumnezeu, și acest post se va socoti înaintea Domnului. Iar slujirea care se face în acest chip este bună, aducătoare de bucurie și bine*primită înaintea lui Dumnezeu.”
Această perioadă de post este una a bucuriei, în care un loc aparte îl ocupă colindele noastre tradiţionale, ce ne vestesc Naş*te*rea Domnului. Să ne pregătim prin rugăciune şi post pentru a primi în inima noastră pe Domnul Iisus Hristos pe care Dumnezeu Tatăl îl dăruieşte lumii spre mântuire. Aceasta este taina Betleemului, pe care o primim în fiecare an la 25 decembrie, însă, pentru a ajunge la ea, Biserica ne invită să facem drumul de rugăciune şi postire al patriarhilor şi prorocilor în aşteptarea lui Mesia - Domnul nostru Iisus Hristos.

[cristiboss56]

O


La inițiativa și cu purtarea de grijă a Înaltpreasfințitului Părinte Ioan, Mitropolitul Banatului, în prag de iarnă, Arhiepiscopia Timișoarei a finalizat lucrările de zidire a unei locuințe pentru o familie cu opt copii, aflată într-o situaţie financiară delicată, din localitatea Murani, Județul Timiș. Cu acest prilej, ieri, 14 noiembrie 2016, în ajunul Postului Nașterii Mântuitorului Iisus Hristos, a avut loc, în prezența Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Ioan, slujba de sfințire și de binecuvântare a noii case, informează Răzvan Fibișan de la Biroul de presă al Arhiepiscopiei Timișoarei.

După slujbă, Înaltpreasfinția Sa a adresat un cuvânt de binecuvântare pentru membrii familiei. De asemenea, Ierarhul le-a dăruit lemne pentru iarnă, covoare, veselă și pachete cu alimente. Totodată, a fost oferit membrilor familiei un abonament de pâine și lapte la magazinul alimentar din comună pentru o perioadă de patru luni. Familia cu opt copii, care a beneficiat de noua locuință, va rămâne în strânsă legătură cu Centrul eparhial din Timișoara, care se va îngriji în continuare de cele necesare traiului, astfel încât copiii să poată beneficia și de o educație specifică vârstei fiecăruia.

Am cercetat aproape toate satele și am văzut că Banatul, deși este o zonă înstărită, totuși, în unele locuri, există multă sărăcie și nevoință. Am cumpărat de curând o casă pentru un deținut, iar, acum, văzându-o pe sora Maria cu opt copii că locuiește într-o casă aflată în pericol de prăbușire, m-am gândit că, în prag de iarnă, să intre în casă nouă, decentă, pentru a putea aștepta Nașterea Domnului nostru Iisus și în care poate să-și crească copiii mai departe. Casa are deja curent electric, iar, din mila lui Dumnezeu, o să le asigurăm un abonament de pâine și lapte pentru întreaga perioadă a iernii, a precizat Mitropolitul Banatului.

În septembrie 2016, Arhiepiscopia Timișoarei a donat o casă în localitatea Variaș, Jud. Timiș unui deținut de la Penitenciarul Timișoara, cu patru copii, iar astăzi, 14 noiembrie, acest proiect social continuă prin donarea unei alte case, nou construită, pentru o familie cu opt copii, arătându-se, în felul acesta, grija Înaltpreasfinției Sale față de cei aflați în nevoi.

[cristiboss56]

La Innsbruck, în Austria, a fost turnat vineri, 11 noiembrie, primul clopot dintre cele 6 ale Catedralei Mântuirii Neamului. Cântărește 25 de tone şi a fost lucrat cu implicarea a trei generații de ingineri metalurgiști din cadrul turnătoriei Grass*mayr. „Această firmă, care este cea mai veche şi specializată în turnarea clopotelor, a avut astăzi o zi de apogeu în pregătirea şi turnarea celui mai mare dintre clopotele Catedralei Mântuirii Neamului. Pentru noi a fost un moment de importanţă duhovnicească deosebită, deoarece semnificaţia clopotelor este motivul care ne-a mobilizat şi pentru care am primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel”, a declarat pr. Nicolae Crîngaşu, consilier patriarhal la Sectorul monumente şi construcţii bisericeşti.
După răcire, clopotul este scos din matrice și acordat pe nota Do. Executat din bronz, ceea ce înseamnă 78% cupru și 22% staniu, va avea un sunet pur, conferit atât de calitatea materialelor, cât și de tehnica folosită de lucrătorii turnătoriei Grassmayr. Acesta are 3,3 metri înălțime și 3,3 metri lățime. „Sunt foarte fericit! O echipă de 20 de muncitori a lucrat la turnarea clopotului și sunt mulţumit că totul s-a desfăşurat conform planului”, a spus Johannes Grass Mayr, directorul fabricii de clopote Grassmayr.

[ioan67]

În prealabil postat de cristiboss56

La Innsbruck, în Austria, a fost turnat vineri, 11 noiembrie, primul clopot dintre cele 6 ale Catedralei Mântuirii Neamului. Cântărește 25 de tone şi a fost lucrat cu implicarea a trei generații de ingineri metalurgiști din cadrul turnătoriei Grass*mayr. „Această firmă, care este cea mai veche şi specializată în turnarea clopotelor, a avut astăzi o zi de apogeu în pregătirea şi turnarea celui mai mare dintre clopotele Catedralei Mântuirii Neamului. Pentru noi a fost un moment de importanţă duhovnicească deosebită, deoarece semnificaţia clopotelor este motivul care ne-a mobilizat şi pentru care am primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel”, a declarat pr. Nicolae Crîngaşu, consilier patriarhal la Sectorul monumente şi construcţii bisericeşti.
După răcire, clopotul este scos din matrice și acordat pe nota Do. Executat din bronz, ceea ce înseamnă 78% cupru și 22% staniu, va avea un sunet pur, conferit atât de calitatea materialelor, cât și de tehnica folosită de lucrătorii turnătoriei Grassmayr. Acesta are 3,3 metri înălțime și 3,3 metri lățime. „Sunt foarte fericit! O echipă de 20 de muncitori a lucrat la turnarea clopotului și sunt mulţumit că totul s-a desfăşurat conform planului”, a spus Johannes Grass Mayr, directorul fabricii de clopote Grassmayr.

Ăştia de la Grassmayr din Austria sunt cumva ortodocşi?
Iar dacă nu, ce să înţelegem de aici?
Întreb, pentru că am învăţat de la adevăraţii creştini ortodocşi de pe acest forum că tot ce nu e făcut de şi cu ortodocşi din Ro e lucru ecumenist şi e compromis aducător de mari necazuri.
P.S. Despre dubla măsură în cugetare nu mai amintesc. Să şi-o cerceteze fiecare, dacă voieşte.

[Iorest]

.............................

[cristiboss56]

Cele mai frumoase biserici din lume au şi cele mai renumite clopote, realizate în ateliere vechi, în care se păstrează încă tainele turnării perfecte. Printre puţinele ateliere care funcţionează şi astăzi în Europa şi duc mai departe o veche tradiţie şi o moştenire de familie se află şi cel de la Tirol, Austria. De aici au ieşit clopote care încântă, prin sunetele emise, credincioşi din toată Europa.
De peste 400 de ani, la Tirol, un orăşel din Austria, funcţionează o renumită turnătorie de clopote. Aici s-au născut, de-a lungul timpului, clopotele care răsună astăzi pe lângă cele mai renumite catedrale şi biserici ale Europei. Moştenind de la întemeietorul atelierului, Bartlme Grassmayr, secretele unei meserii pe cât de istovitoare pe atât de satisfăcătoare, cele 14 generaţii de turnători de clopote au păstrat cu sfinţenie rigorile unei astfel de îndeletniciri şi au adaptat metodele de lucru în funcţie de cerinţele epocii respective şi de evoluţia tehnologică. În zilele noastre, vechea turnătorie austriacă este o firmă renumită în întreaga Europă, patronată de urmaşii lui Grassmayr, care duc mai departe, prin metode moderne, vechile tehnici de turnare a clopotelor.
Mesagerul din Tirol
Micul oraş austriac de la poalele Munţilor Alpi adăposteşte, din 1997, unul dintre cele mai reprezentative şi mai frumoase clopote pe care meşterii de la Grassmayr le-au realizat în atelierele austriece. Clopotul „Friedensglocke“ - Peace Bell, sună în fiecare zi, la ora 17:00, pe văile Munţilor Alpi. Clopotul păcii a devenit un simbol al zonei, al bunei-înţelegeri dintre locuitorii acestui frumos oraş.
Puritatea aliajului
Condiţia principală, pentru ca un clopot realizat în atelierul Grassmayr să scoată sunete cât mai muzicale, este puritatea aliajului, a materialului din care viitorul clopot va fi turnat. Aceasta pentru că eventualele impurităţi vor avea o influenţă negativă asupra sonorităţii clopotului respectiv. Aliajul de bronz pentru clopote, utilizat de turnătoria Grassmayr, este format din 78% cupru electrolitic, cu puritatea de 99,99%, şi 22% staniu electrolitic, cu aceeaşi puritate. În cazul clopotelor mai mici, de până la 60 kg, aliajul utilizat este mai bogat în staniu, ceea ce le oferă o muzicalitate aparte.
Calcule exacte
Un alt secret al clopotelor Grassmayr îl constituie turnarea în sine. Meşterii de aici realizează în prealabil o schiţă cu forma clopotului, calculând cu exactitate forma, în funcţie de dimensinile clopotului. După dimensiunile şi calculele specialiştilor se realizează forma de turnare din argilă. Momentul culminant este cel în care, aliajul, încălzit la o temperatură de 1.150 de grade Celsius, este turnat în forma clopotului. Urmează o etapă şi mai importantă, anume răcirea controlată, într-o foarte lungă perioadă de timp.
Armonia interioară
Pentru ca un clopot să fie frumos, cu un timbru plăcut şi care să emită sunete armonizate, este nevoie ca acesta să aibă un profil pe măsură. Clopotele Grassmayr sunt adevărate instrumente muzicale, prin structura lor complexă generând mai multe tonalităţi. Spre exemplu, clopotele mari au până la 50 de tonalităţi diferite. Sunetul generat de un clopot Grassmayr se compune din următoarele trepte muzicale: Fundamentala, Octava Inferioară, Qvinta, Terţa şi Octava Superioară, toate realizate de şaisprezecime de semiton. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre armonizarea clopotelor unei biserici decât în cazul în care armonia interioară a sunetelor fiecărui clopot în parte este aproape de perfecţiune.
Tehnici moderne
Redarea fiecărei note muzicale corespunde unei zone interioare a clopotului. Prin controlul strict al grosimii pereţilor unui clopot, de la coroană până la bază, atunci când limba atinge punctul de lovire, fundamentala şi armonicile sunt generate în zonele în care au figurat, cu mare precizie, după diapazon, conform normei europene în domeniu, numită norma Limbourg. Nerespectarea acestor reguli duce la dezarmonizarea clopotelor. Cu ajutorul tehnicii, a computerului, sunetele clopotelor pot fi controlate, încât pot fi alese după note, din semiton în semiton, pentru a realiza un instrument muzical format din clopote armonizate.
Acordajul clopotelor
O tehnică minuţioasă şi extrem de importantă este cea prin care, în mod tradiţional, se modifică profilul clopotului, după turnare, pentru a obţine note muzicale juste. Vechea referinţă muzicală de la 1859, spre e-xemplu, era de 435 Hz, la 1939 de 440 Hz, iar cea de la orchestrele simfonice este de 442 Hz. Alegerea unei referinţe este foarte importantă, pentru ca toate clopotele să fie acordate individual în raport cu această referinţă. Nu se poate concepe extensia clopotelor unei biserici fără analiza sonoră a clopotelor existente şi alegerea celor noi, în funcţie de tonalităţile găsite.
Decoraţiuni şi tehnici de acţionare
Pe lângă rigorile tehnice, meşterii de la Grassmayr consideră că simbolistica unui clopot îi conferă acestuia, în timp, o importanţă istorică. De aceea, fiecare clopot este împodobit cu decoraţiuni sau este personalizat. Realizate iniţial din ceară, aceste ornamente se transpun în forma de turnare. De asemenea, clopotele austriece pot fi acţionate fie prin metoda tradiţională, dar şi cu noile tehnici de acţionare, apărute în ultimii ani. Astfel, cumpărătorii pot beneficia de dispozitive electrice şi electronice de bătaie a clopotelor, de sisteme de radiopilotare, de dispozitive de bătaie, de clopote cu alimentare solară sau de vechile accesorii pentru acţionarea manuală a clopotelor.
▲ Apel Industries - firma care aduce clopotele austriece în România
Clopotele turnate în atelierele Grassmayr pot fi achiziţionate şi în România, prin firma Apel Industries din Arad, condusă de dl. Corneliu Revencu. Iniţial, firma s-a ocupat de producerea ceasornicelor pentru biserici. Firma arădeană a fost prezentă la târgurile de obiecte bisericeşti din ţară, organizate în ultimii ani, iar cei interesaţi au avut posibilitatea să vadă câteva dintre clopotele realizate în atelierul austriac. „Am fost rugat , cu câţiva ani în urmă, de reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe, să caut vechea turnătorie de clopote din Imperiul Austro-Ungar. Am găsit acest atelier de la Tirol, singurul care a supravieţuit, şi am luat legătura cu ei. Ceva mai târziu, am devenit reprezentantul lor în România“, ne-a declarat dl. Corneliu Revencu.

[ioan67]

În prealabil postat de Iorest

Dacă clopotul nu a fost sfințit de un sobor mixt ecumenist și nici nu are inscripții ecumeniste, nu este nicio treabă.

Bun. Eu pot să pricep şi/sau să accept astfel de argumente.
Care sunt, la urma urmelor, puerile, în fine... (cum adică "sfinţit de un sobor mixt"? nu vezi că "sfinţit" e incompatibil cu "mixt", dacă mergem pe logica antiecumenistă? Ţine măsură până la capăt, n-o suci după cum îţi convine!)

Dar voi de ce nu puteţi accepta opinia interlocutorului atunci când vi se aduc argumente pertinente? Uite, de exemplu mai sus: ai scris ceva, iar eu ţi-am semnalat şi argumentat. Ia să vedem acum: poţi să accepţi? Şi, desigur, să mulţumeşti că am avut bunăvoinţa să fac treaba asta pentru tine?

Patima ortodoxismului vostru e cea care vă împiedică să fiţi ortodocşi.
Faceţi o politică partizană, de suporteri fanatici ai unei echipe de fotbal şi când vi se atrage atenţia (în primul rând de către fraţii creştini, ortodocşi) că nu aşa trebuie să fie, atunci treceţi la mizerii demne de un microbist înfierbântat.
Mai multă onestitate! Mai uşurel cu dubla măsură!
Şi mai lăsaţi propaganda, că aţi falsificat Învăţătura, folosind metode lumeşti pentru realităţi dumnezeieşti.

P.S. Cât despre faptul că te-am supărat scriind prea aspru zilele trecute, îmi pare rău. Te rog să mă ierţi că te-am jignit şi rănit... Ştiu că frăţia voastră e un om cu inimă curată şi cu bunăvoinţă, atâta doar că sunt foarte irascibil când vine vorba de anumite erori care pentru mine sunt evidente şi foarte supărătoare. În fine...

[cristiboss56]

Începe Postul, suflete, pornește și tu pe cale! E cale de smerire, dar mai presus de toate, e cale de Iubire. Nădăjduiește, suflete, în Iertare , în
Mântuire, în Bucurie, în tămăduirea de neîndrăzneală! Și din când în când, și din gând în gând, oricând vei găsi un moment de răgaz sau de iscoditoare tulburare, repetă-ți lin: „Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, acoperământul meu este Duhul Sfânt! ”.