cununia se repeta daca s-a facut botezul dupa?

[Iorest]

În prealabil postat de catalin2

E o neintelegere a iconomiei, unii cred ca nerepetarea botezului inseamna recunoasterea tainelor din alte culte, iar altii, mai zeloti, cred ca daca nu s-a facut botezul cu apa atunci e nebotezat.

N-a zis nici măcar că era botezată în cultul respectiv ci că după căsătorie a început să-l frecventeze, în cazul ăsta până la noi precizări rămâne că era nebotezată deloc înainte de căsătorie cum de altfel se întâmplă la sectanți care nu-și botează copii până la vârste mari.

În prealabil postat de catalin2

Acel preot avea aceasta ultima neintelegere, pe care o are si parintele Pruteanu. Unora care vin din alte culte nu li se face botezul, in functie de devizia episcopului si preotului de a aplica acrivia sau iconomia. Astfel, de poate face tot Botezul, sau se poate face doar Mirungerea sau, in unele cazuri, se face doar spovedirea si Impartasirea. In toate cele trei cazuri se considera botezat cel ce s-a convertit, chiar daca nu i s-a facut Botezul si Mirungerea, doar a fost Impartasit. In acest caz nu s-a facut nimic gresit, a fost spovedita si impartasita.

În primul rând și când e vorba de „iconomie” se face printr-o dispensă pentru care se adresează cerere în mod personal și nominal, cerere înregistrată cu număr de ordine și pe baza căreia se dă dezlegarea.
Iconomia se face nominal, de la caz la caz cu cercetare nu gobal ca la catolici, așadar în lipsa unei dispense minime s-a făcut o harceaparcea de către preot, dacă povestea este reală și duce a gravă încălcare părerea unui preot care scrie doctrină trebuie regăsită și la alții nu se poate face dintr-o interpretare izolată o practică.

În al doilea rând iconomia cu dispensa de căsătorie a unui ortodox cu un eterodox „creștin” e doar o chestie pur administrativă, nu am văzut-o nicăieri până în istoria modernă, că nu începe Biserica Ortodoxă la 1800.

Cât despre primirea cu mirungerea sunt ortodocși botezați reprimiți cu mirungerea doar pentru că au făcut yoga sau au frecventat stilul vechi(Slătioara et co) cu atât mai mult unui om nebotezat nu ar trebui să i se administreze împărtășania fără să aibă nici măcar o cateheză minimă.