Lumea ORTODOXA ( evenimente , noutati si stiri din lumea ortodoxa )

[cristiboss56]

Patriarhul Kirill al Moscovei s-a întâlnit vineri cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la Constantinopol unde au discutat aspecte de interes bilateral și interortodox.
La finalul vizitei, Patriarhia Ecumenică a emis un comunicat în care a prezentat unele detalii.
Comunicatul Patriarhiei Ecumenice: text integral
Vineri dimineață, 31 august 2018, ca urmare a dorinței sale transmise, Preafericitul Părinte Patriarh Kirill al Moscovei și al întregii Rusii, însoțit de Înaltpreasfințitul Părinte Ilarion, Mitropolit de Volokolamsk, Protopresbiterul Nikolai Balashov și Preotul Anatoly Churyakov, interpret, au ajuns la Fanar pentru a se consulta cu Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu cu privire la teme de interes interortodox.
Patriarhul Kirill a fost întâmpinat la aeroport de Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Ghenadie de Sassima și Preacuviosul Părinte Arhimandrit Visarion, arhivist al Patriarhiei.
Preafericirea Sa a ajuns la Patriarhia Ecumenică, unde a fost întâmpinat de Înaltpreasfințiții Mitropoliți Emmanuel al Franței și Bartolomeu al Smyrnei, precum și de membrii Curții Patriarhale, conduși de Preacuviosul Protosinghel Andrei.
După ce s-a închinat în catedrala patriarhală, a fost primit de Sanctitatea Sa în Sala Tronului, în prezența membrilor Sfântului Sinod și a altor ierarhi, care au venit la Fanar pentru a participa la Sinaxa Ierarhilor Tronului Ecumenic de Sărbătoarea Indictionului.
Sanctitatea Sa l-a primit călduros pe Preafericirea Sa în curțile Bisericii Mame, evocând pe părinții lor duhovnicești, Mitropolitul Senior Meliton de Calcedon și Mitropolitul Nicodim de Leningrad de vrednică pomenire și pe toți cei care au lucrat pentru relațiile bilaterale dintre cele două Biserici, precum și pentru relațiile interortodoxe în general.
El a subliniat importanța dialogului ca instrument providențial pentru depășirea tuturor provocărilor care apar. Preafericirea Sa a răspuns exprimându-și profunda emoție și amintirile vii ale vizitelor trecute în Împărăteasa Cetăților și colaborarea cu Sanctitatea Sa.
Cei doi Întâistătători au avut după aceasta o lungă discuție privată în Biroul Patriarhal împreună cu Mitropoliții Emmanuel al Franței și Ilarion de Volokolamsk, președintele Departamentului de Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei.
La finalul conversației care a durat două ore și jumătate, Preafericirea Sa a plecat la Moscova.

[cristiboss56]

Sanctitatea Sa, Patriarhul Ecumenic Dimitrie I, a transmis un mesaj Bisericilor ortodoxe cu ocazia începutului anului bisericesc din 1989 prin care a fost stabilită data de 1 septembrie ca Zi de Rugăciune pentru Protecţia Creaţiei:
Tronul ecumenic al Ortodoxiei, care este păstrătorul şi propovăduitorul duhului tradiţiei patristice vechi de secole, interpretând cu fidelitate experienţa euharistică şi liturgică a Bisericii Ortodoxe, urmăreşte cu multă neliniște doborârea fără milă şi distrugerea mediului natural cauzată de om, care are consecințe extrem de periculoase pentru însăşi supravieţuirea lumii naturale create de Dumnezeu.
Omul contemporan, abuzând de poziţia sa privilegiată în creaţie şi de încredinţarea sa de către Creator „să stăpânească pământul” (Facere 1:28), a condus deja lumea la marginea auto-distrugerii apocaliptice, fie în forma poluării naturale care reprezintă un pericol pentru toate făpturile vii, sau în forma dispariţiei multor specii din lumea animalelor şi plantelor, sau în diferite alte forme.
Oamenii de ştiinţă şi alte persoane învăţate ne avertizează astăzi de acest pericol şi vorbesc despre fenomenele care ameninţă viaţa pe planeta noastră, cum este aşa numitul „efect de seră”, ale cărui prime semne au fost deja menţionate.
În faţa acestei situaţii Biserica lui Hristos nu poate rămâne neclintită. Reprezintă o învăţătură fundamentală a credinţei ei faptul că lumea a fost creată de Dumnezeu Tatăl, Care este mărturisit în Crez ca „Făcătorul cerului şi al pământului, al tuturor celor văzute şi nevăzute”.
Potrivit marilor Părinţi ai Bisericii, omul este împăratul creaţiei, înzestrat cu privilegiul libertăţii. Împărtăşindu-se în acelaşi timp de lumea materială şi de cea spirituală, omul a fost creat pentru a oferi făptura înapoi Creatorului, pentru ca lumea să fie salvată de stricăciune şi moarte.
După căderea „lui Adam celui dintâi”, această soartă a omului a fost îndeplinită de „Adam cel din urmă”, Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, Domnul nostru Iisus Hristos, Care a unit în Persoana Sa lumea zidită cu Dumnezeu cel necreat şi Care oferă făptura în mod constant Părintelui Său ca o jertfă euharistică veşnică.
În continuare, în fiecare Sfântă Liturghie, Biserica oferă creaţia lui Dumnezeu în chipul Pâinii şi Vinului, elemente luate din universul material. Astfel, Biserica afirmă în mod constant că omul este făcut nu pentru a exercita putere asupra creaţiei ca şi cum ar fi proprietarul ei, ci ca un administrator, cultivând-o în iubire şi oferind-o cu mulţumire, respect şi veneraţie Creatorului.
Din nefericire, în zilele noastre, sub influenţa raţionalismului extrem şi a egocentrismului, omul a pierdut simţul sacralităţii creaţiei şi acţionează în calitate de conducător arbitrar al ei şi ca un invadator nerespectuos.
În locul duhului euharistic şi ascetic în care Biserica Ortodoxă şi-a crescut fiii de secole, observăm astăzi că are loc profanarea naturii nu pentru satisfacerea a unor nevoi umane de bază, ci pentru satisfacerea dorinţelor şi poftelor tot mai mari şi interminabile ale omului, care sunt încurajate de filosofia dominantă a societăţii de consum.
Dar făptura „împreună suspină şi împreună are dureri” (Romani 8:22) şi începe să protesteze faţă de tratamentul primit de la oameni.
Omul nu poate exploata la infinit şi după propria plăcere resursele naturale de energie. Preţul acestei aroganțe, în caz că situaţia prezentă va continua, va fi propria autodistrugere.
În deplina conştiinţă a datoriei noastre şi cu responsabilitate duhovnicească paternă, luând în considerare toate cele de mai sus şi ascultând durerea omului contemporan, împreună cu Sfântul nostru Sinod am ajuns la decizia de a proclama prima zi a lunii septembrie a fiecărui an, cu ocazia Indictionului, care este prima zi a anului bisericesc, ca zi a protecţiei mediului natural, când să fie oferite rugăciuni şi cereri pentru întreaga creaţie din acest sfânt centru al Ortodoxiei.
Aşadar, invităm întreaga lume creştină prin acest mesaj patriarhal al nostru ca în fiecare an să înalţe rugăciuni şi cereri în această zi către Făcătorul tuturor împreună cu Sfânta şi Marea Biserică a lui Hristos (Patriarhia Ecumenică), atât de mulţumire pentru marele dar al creaţiei cât şi de cerere pentru ocrotirea şi salvarea ei.
În acelaşi timp, îndemnăm părinteşte, pe de o parte, pe toţi credincioşii din lume să se îndemne pe sine şi pe copiii lor să respecte şi să ocrotească mediul natural şi, pe de altă parte, facem un apel către toţi cei cărora li s-a încredinţat responsabilitatea de a guverna popoarele să acţioneze fără întârziere şi să ia toate măsurile necesare pentru ocrotirea şi conservarea creaţiei naturale.
În final, îl rugăm pe Domnul să dăruiască lumii tot lucrul bun şi revărsăm din toată inima peste toţi cei de aproape şi de departe binecuvântarea noastră patriarhală şi părintească.
Fanar, 1 Septembrie 1989
Patriarhul Dimitrie

[cristiboss56]

Trei ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române au sfinţit sâmbătă biserica românească „Învierea Domnului”, „Sf. M. Mc. Gheorghe” şi „Sf. Cuv. Parascheva de la Iaşi” din Mannheim, Germania.
Soborul slujitor a fost format din:
Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Serafim, Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale şi de Nord;Preasfinţitul Părinte Sofian Braşoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Germaniei, Austriei şi Luxemburgului;Preasfinţitul Părinte Atanasie de Bogdania, Episcop vicar al Episcopiei Italiei.
În continuare, a fost oficiată Sfânta Liturghie în timpul căreia Mitropolitul Serafim a hirotonit în diacon pe teologul Gheorghe Negrea, pe seama Parohiei din Mannheim.
Părintele Mitropolit a apreciat în timpul predicii eforturile depuse de comunitate pentru ridicarea lăcaşului de cult, scrie site-ul oficialal Mitropoliei Germaniei.
Piatra de temelie pentru biserica parohială din Mannheim a fost aşezată la 14 octombrie 2007, de sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva.
Biserica a fost construită după planurile arhitecţilor Nicolae Buşilă din Timişoara şi Klaus Klimmer din Mannheim, de inginerul constructor Nicolae Pană din Teiuş şi echipa sa din România, împreună cu ing. Vlad Stanomir din Mannheim.

[cristiboss56]

Părintele Amfilohie Makris, canonizat de Patriarhia Ecumenică la sfârșitul lunii iulie, va fi proclamat sfânt în cadrul unor manifestări de trei zile care vor avea loc la Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul din Patmos.
Potrivit unui comunicat al Exarhatului patriarhal de Patmos, manifestările dedicate proclamării canonizării Sfântului Amfilohie cel Nou se vor desfășura în perioada 17-19 septembrie 2018 în prezența reprezentantului Patriarhului Ecumenic, Preasfințitul Părinte Teodoret, Episcop de Elaia.
Luni, la ora 15.45, va avea loc primirea cinstitului cap al Cuviosului Amfilohie și citirea Actului Sinodal de Proclamare a Canonizării noului sfânt.
După acest moment va fi oficiată Vecernia Mare.
Marți, 18 septembrie, episcopul Teodoret va prezida Sfânta Liturghie în biserica centrală a Mănăstirii Sfântul Ioan Teologul.
Manifestările vor continua miercuri seară la Mănăstirea Bunavestire, ctitorită de cuviosul Amfilohie, unde va fi oficiată slujba vecerniei în cinstea descoperirii sfintelor sale moaște.
Joi dimineață reprezentantul Patriarhului Ecumenic va încheia festivitățile dedicate proclamării canonizării cu Sfânta Liturghie la Mănăstirea Bunavestire, locul unde cuviosul fusese înmormântat.

[cristiboss56]

O nouă parohie a fost înființată pentru credincioșii ortodocși români din Schwabach și Roth, la sud de Nürnberg, în Germania. Duminică a fost oficiată prima Liturghie și a fost prezentat credincioșilor parohul comunității: Părintele Marius Tăut.
Lăcașul de cult în care se va desfășura serviciul liturgic se află în orașul Schwabach și a fost pus la dispoziție de Parohia Romano-Catolică „Sf. Sebaldus”. Biserica se află la adresa Ostring 36, 91126 Schwabach, informează Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord pe site-ul oficial.
Duminică, 16 septembrie 2018, la noua Parohie „Sf. Ier. Calinic de la Cernica” și „Sf. Elisabeta” din Schwabach-Roth a fost oficiată prima Sfântă Liturghie.
Cu binecuvântarea Mitropolitului Serafim, din partea Centrului Eparhial a fost delegat părintele Chiril Socaciu, care l-a prezentat credincioșilor pe noul paroh, și l-a îndemnat să le fie mereu aproape credincioșilor, să împlinească cuvântul Sfintei Evanghelii și, prin slujirea sa, să sfințească sufletele fiecăruia.

[cristiboss56]

Sf. Cuvios Siluan Athonitul, pomenit în 24 septembrie, este ocrotitorul Capelei „Sfântul Siluan” şi al întregului Centru Bisericesc Românesc Ortodox din München.
Programul de hram va începe joi cu Slujba Vecerniei oficiată de la ora 18:00 în Capela „Sfântul Siluan”, urmată de conferinţa cu tema „Sfânta Liturghie şi Împărtăşirea cu Sfintele Taine în viaţa credincioşilor Bisericii”, susţinută de Ierom. Petru Pruteanu.
Duminică, de la ora 09:30 vor fi oficiate Ceasurile, apoi Sfânta Liturghie prezidată de la ora 10:00 de Mitropolitul Serafim al Germaniei la biserica Alte Haidhauser Kirche (Kirchenstr. 39, U4/U5 Max-Weber-Platz)
În continuare, va avea loc o deplasare pe şantierul Aşezământului (Kastelburgstr. 88), unde la ora 14:00 se va rosti o rugăciune în tinda bisericii aflată în construcţie.
După o scurtă prezentare a stadiului lucrărilor va urma agapa frăţească.
Luni, de la ora 09:30 vor fi oficiate Acatistul Sfântului Siluan şi Sfânta Liturghie la Capela „Sfântul Siluan”.
Credincioşii participanţi vor avea posibilitatea de a se închina la fragmente din moaştele Sfântului Cuvios Siluan Athonitul.

[cristiboss56]

La mai mult de un secol după ce au dispărut din mănăstirea istorică Kosinitza, opt manuscrise creştine rare de secol 19 au fost localizate în SUA, unde o echipă de avocaţi care reprezintă Biserica Ortodoxă a Greciei le revendică pentru a fi returnate informează pappaspost.com.
În acest moment, manuscrisele se află în patrimoniul a trei instituţii prestigioase din SUA: Universitatea Princeton, Universitatea Duke şi Librăria Morgan din NY.
Dar, înainte să devină parte din colecţia acestor instituţii, manuscrisele s-au aflat în patrimoniul mănăstirii Kosinitza, unul dintre cele mai importante centre religioase ale Ortodoxiei greceşti.
Mănăstirea a fost construită în jurul anului 400 după Hristos, în apropierea oraşului Drama, şi a avut o istorie zbuciumată.
În 1917 mănăstirea a fost atacată, iar biblioteca mănăstirii a fost jefuită de militanţi bulgari. Biblioteca cuprindea peste 1300 volume, dintre care 430 erau manuscrise foarte valoroase. Majoritatea volumelor, care avea o vechime de peste 1000 de ani, au fost vândute colecţionarilor de carte din Europa.
Avocatul George Tsougarakis, de la casa de avocatură Hughes Hubbard & Reed din NY, conduce această proces de recuperare a manuscriselor din partea Patriarhiei Ecumenice.
Echipa sa a contactat cele trei instituţii americane pentru recuperarea documentelor, însă potrivit declaraţiilor oferite pentru pappas.com, discuţiile nu s-au finalizat cu un răspuns concret.
Deşi nu au negat, nici nu au precizat că vor returna manuscrisele, a precizat George Tsougarakis.
Avocatul a spus că mănăstirea deţine cadrul legal pentru a recupera manuscrisele din moment ce un hoţ nu poate transfera dreptul de proprietate cumpărătorului, ceea ce înseamnă că acele instituţii nu au drepturi legitime de proprietate.
Acum doi ani, Şcoala Luterană de Teologie din Chicago, SUA, s-a dovedit a deţine un manuscris de la mănăstirea Kosinitza, un exemplar care cuprinde versiunea completă a Noului Testament scris de mână în limba greacă, fiind unul dintre cele 60 de exemplare încă existente.
În noiembrie 2016, după ce a fost înştiinţată în acest sens, instituţia a returnat documentul mănăstirii.
Purtătorul de cuvânt al Universităţii Princeton, Michael Hotchkiss, a declarat că instituţia pe care o reprezintă a analizat cu atenţie informaţiile prezentate de oficialii Bisericii şi a condus propria cercetare pe acest subiect.
În virtutea informaţiilor pe care le deţine, Hotchkiss a precizat că nu au descoperit un argument valid pentru a concluziona că manuscrisul aflat în posesia lor a fost furat în timpul celui de-al doilea război mondial. Purtătorul de cuvânt a adăugat că va contiuna să acorde atenţie şi altor dovezi.
Contactate de pappaspost.com, celelalte două instituţii nu au oferit un punct de vedere.
Ca răspuns la declaraţia purtătorului de cuvânt al Universităţii Princeton, Pr. Alex Karloutsos, care colaborează cu firma de avocatură din partea Arhiepiscopiei Ortodoxe Greceşti din America, a spus că cei de la Priceton pot găsi dovezi în acest sens „în propriul campus”.
El a semnalat că profesorii Dimitri Gondicas şi Don C. Skemer, din cadrul universităţii, au scris în prefaţa volumului “Manuscrisele greceşti de la Princeton, de la sec. VI la sec. IX: un catalog descriptiv”(2010) că toate manuscrisele mănăstirii au fost luate din bibliotecă şi duse la Sofia de autorităţile bulgare în 1917.
Karloutsos a declarat că speră ca instituţiile americane să facă alegerea corectă în acest sens.