2 Petru 1,2,3

[Petru7]

Epistola a doua către Timotei a Sfântului Apostol Pavel

Capitolul 3 (1-5)

1. Şi aceasta să ştii că, în zilele din urmă, vor veni vremuri grele;
2. Că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de arginţi, lăudăroşi, trufaşi, hulitori, neascultători de părinţi, nemulţumitori, fără cucernicie,
3. Lipsiţi de dragoste, neînduplecaţi, clevetitori, neînfrânaţi, cruzi, neiubitori de bine,
4. Trădători, necuviincioşi, îngâmfaţi, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu,
5. Având înfăţişarea adevăratei credinţe, dar tăgăduind puterea ei.

Ep.1 Tesaloniceni

1. În sfârşit, fraţilor, vă rugăm şi vă îndemnăm în Domnul Iisus, ca aşa cum aţi primit de la noi dreptar cum se cuvine să umblaţi şi să plăceţi lui Dumnezeu - în care chip şi umblaţi - aşa să sporiţi tot mai mult.
2. Fiindcă ştiţi ce porunci v-am dat, prin Domnul Iisus.
3. Căci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinţirea voastră; să vă feriţi de desfrânare,
4. Ca să ştie fiecare dintre voi să-şi stăpânească vasul său în sfinţenie şi cinste,
5. Nu în patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe Dumnezeu.
6. Şi nimeni să nu întreacă măsura şi să nu nedreptăţească pe fratele său, în această privinţă, căci Domnul este răzbunător pentru toate acestea, după cum v-am şi spus mai înainte şi v-am dat mărturie.
7. Căci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurăţie, ci la sfinţire.
8. De aceea, cel ce dispreţuieşte (acestea), nu dispreţuieşte un om, ci pe Dumnezeu, Care v-a dat pe Duhul Său cel Sfânt.
9. Despre iubirea frăţească nu aveţi trebuinţă să vă scriu, pentru că voi înşivă sunteţi învăţaţi de Dumnezeu ca să vă iubiţi unul pe altul.
10. Aceasta o şi faceţi, faţă de toţi fraţii, din întreaga Macedonie. Dar vă îndemnăm, fraţilor, să prisosiţi mai mult!
11. Şi să râvniţi ca să trăiţi în linişte, să faceţi fiecare cele ale sale şi să lucraţi cu mâinile voastre precum v-am dat poruncă,
12. Ca să umblaţi cuviincios faţă de cei din afară (de Biserică) şi să nu aveţi trebuinţă de nimeni.
13. Fraţilor, despre cei ce au adormit, nu voim să fiţi în neştiinţă, ca să nu vă întristaţi, ca ceilalţi, care nu au nădejde,
14. Pentru că de credem că Iisus a murit şi a înviat, tot aşa (credem) că Dumnezeu, pe cei adormiţi întru Iisus, îi va aduce împreună cu El.
15. Căci aceasta vă spunem, după cuvântul Domnului, că noi cei vii, care vom fi rămas până la venirea Domnului, nu vom lua înainte celor adormiţi,
16. Pentru că Însuşi Domnul, întru poruncă, la glasul arhanghelului şi întru trâmbiţa lui Dumnezeu, Se va pogorî din cer, şi cei morţi întru Hristos vor învia întâi,
17. După aceea, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiţi, împreună cu ei, în nori, ca să întâmpinăm pe Domnul în văzduh, şi aşa pururea vom fi cu Domnul.
18. De aceea, mângâiaţi-vă unii pe alţii cu aceste cuvinte.

........

[Petru7]

O mică erată: în citatele prezentate mai sus se va citi Iisus Hristos în loc de Isus Hristos. Prin asta nu vreau să judec pe nimeni si nici să laud sau să osândesc tot felul de crestini mai buni sau mai răi cu adunările lor.

[gpalama]

Cred ca folosesti o traducere care nu este a Bisericii Ortodoxe, noi am prefera sa lucram pe una Ortodoxa, chiar as recomanda sa schimbi textele si sa folosesti una de a noastra, pentru a nu intra in polemici inutile cu privire la traduceri, vad ca referinta folosita nu este chiar ok.

Da, este importanta folosirea textului Ortodox, probabil intre putinele care pastreaza duhul si sensul real al textului.

Si legat de texte, care este scopul publicarii epistolelor? Sa ne reamintim?

[Petru7]

În prealabil postat de gpalama

Cred ca folosesti o traducere care nu este a Bisericii Ortodoxe, noi am prefera sa lucram pe una Ortodoxa, chiar as recomanda sa schimbi textele si sa folosesti una de a noastra, pentru a nu intra in polemici inutile cu privire la traduceri, vad ca referinta folosita nu este chiar ok.

Da, este importanta folosirea textului Ortodox, probabil intre putinele care pastreaza duhul si sensul real al textului.

Si legat de texte, care este scopul publicarii epistolelor? Sa ne reamintim?

Cred că textul e destul de clar dacă folosești erata dată de mine. Prin ea Domnul Iisus Hristos poate să curețe orice duh rău din text așa cum a putut să curețe toate lighioanele de pe fața de masă arătată în vedenie cerească când a fost vorba de convertirea lui Cornelie.

Dacă nu poți să citești fără să judeci și fără să acuzi pe autorii textului dat de mine deși textul prin erata prezentată poate fi priceput corect, atunci te rog să corectezi dumneata, dând un text pur ortodox și punând în evidență celelalte diferențe.

Eu, dacă am greșit dând un text străin de duhul ortodoxiei nu am putut apoi să judec pe cineva căci Domnul a venit la noi ca mântuitor și nu ca judecător. Așa că mi-am asumat greșala și am corectat ce credeam că e mai important pentru a nu ispiti pe cineva. Dacă nu crezi că e suficient, atunci te rog să facă domnia ta ceea ce crede de cuviință, adică să posteze același text luat dintro sursă ortodoxă.

[gpalama]

Tonul meu a fost recomandare insistenta de a urma calea ortodoxa, care este deosebit de importanta, pentru ca textul in alte traduceri are cu totul si cu totul alt duh, nu te-am acuzat si nu te-am osandit sau invinovatit de vreun pacat capital, as vrea sa fii atent la tonul folosit demine si sa raspunzi pe tonul corespunzator.

Da, daca esti ortodox, este important sa citezi de unde trebuie.

[Petru7]

În prealabil postat de gpalama

Tonul meu a fost recomandare insistenta de a urma calea ortodoxa, care este deosebit de importanta, pentru ca textul in alte traduceri are cu totul si cu totul alt duh, nu te-am acuzat si nu te-am osandit sau invinovatit de vreun pacat capital, as vrea sa fii atent la tonul folosit demine si sa raspunzi pe tonul corespunzator.

Da, daca esti ortodox, este important sa citezi de unde trebuie.

Păi am greșit și apoi am dat erata care sper că prin Domnul Iisus Hristos a curățit dihania plină de cine-știe ce duh necurat, putând fii citibilă.

Insistența domniei tale însă mă face să te suspectez de silnicie. De asta am și răspuns, pe un ton foarte prietenos că ești liber dacă dorești să dai dumneata același text dintr-o sursă ortodoxă pură punând în evidență dumneata diferențele care ar schimba înțelesul și duhul dovedindu-mi greșala de moarte. Nu eram ironic nici nu eram sarcastic ci eu cred că mi-am asumat și mi-am reparat greșala chiar mai înainte ca dumneata să mă tragi de mânecă.

Poate nu pricepem niciunul că suntem amândoi de bună credință și discutăm cu prea multă suspiciune neîntemeiată.

Deci credeam că am corectat greșala înainte ca să te autosesizezi dumneta. Dacă tot insiști să mă obligi la mai mult decât am făcut atunci cred că ar fi bine să dai dovadă dumneata de capacitate de efort și să faci dumneata ceea ce-mi ceri mie atât de insistent. Fără supărare dar eu cred că textul respectiv corectat e citibil și cuvintele din text sunt clare. Dar ce știu eu. Poate ai dreptate și textul trebuie înlocuit complet.

[Moroco]

Intrebarea cea mai grea ce-si asteapta raspuns luminator acolo in intunericul unde orbecaie sufletul este: Pentru? Pentru ce?.. cu derivatele ei: pentru tine, pentru mine, pentru fabrici si uzine? Cum, cu ce, spune-mi cu cine te intalnesti ca sa-ti spun cine esti pana nu te-nsotesti, caci pretenia si tovarasia cu lumea e vrajmasie cu Dumnezeu, ca orice inhaitare patimashe cu persoane rau famate. Si de acolo numele Petru fara n-în pe interior.... auzindu-se uneori inca si acum ecoul vocii Domnului mergand pe apa: ”Pentru ce te-ai indoit”? Ca sa nu intreb si io retoric parafrazand: ”pentru ce te indoiesti mereu ca un precaut prea-pripit?”...care-si cauta pierzarea, pacatuirea, moartea rea, tarand si pe altii dupa tine in adancul pierzarii, nemultumirii revolute pentru ea, ca sa faci pe plac dorintei, vrerii, cererii de pierzare ce vine de la toata lumea cu insistenta, pana si de la toti casnicii si ingerii cazuti ce te bantuie oriunde ai incerca sa fugi si sa te ascunzi de ei? Pe placul lor si al tau nu inseamna sa ta duci in ispita si sa te pierzi crezand ca ipocrismul e solutia ci pe placul oricui cu adevarat inseamna sa mergi spre RAI si sa-i tarasti si pe altii dupa tine adica sa iesi din pierzare asa ca Domnul din pustiul carnataniei, refuzand sa faca pe placul ispititorului si al ispitei, caderii si pierzarii, ramanand sa asculte pe mai departe cu Credinta de Dumnezeu in ciuda tuturor celor ce-L ispiteau mai departe pana la sfarsit cu viclenie si violenta insistenta lovind fara numar. Dumnezeu nici pe fiul pierzarii din familia Lui nu a dorit sa-L piarda, sa se piarda, sa se scape de el dar i-a lasat libertatea ca sa se pirada si el s-a pierdut pentru ca sa se implineasca scriptura (proorocia),adica din interes, ca o urmarea a Domnului din interes pana s-a implinit scriptura, ca o relatie sau o casatorie din interes, din pacate in sens rau pentru el, asa cum se implineste in sens rau pentru toata intunerilumea, zi de zi si ceas de ceas, lumea larga ce merge cu inconstienta la pierzare oricate legi absurde isi da de respectat, legi omenesti care n-au nicio putere, ca sa opreasca si sa reduca pierzarea, de aici si de dincolo. Deci degeaba te ridici din adanc daca tot la pierzare mergi!... pentru ca sa se implineasca scriptura [in rau (cu tine si cu cei pe care-i tarsti dupa tine cu inconstienta ipocrita)].

Oare pentru pentru pila?

(La multi ani tuturor Petrisorilor si Pavelilor, respectiv tuturor celor ce poarta nume de sfinti apostoli caci azi e mare sarbatoare in Cer 12.07.2024)