Despre ideea unui partid crestin

[iustin_dumitru]

Ca sa se vada cat de important e un principiu bine ales , am inceput cu exemplul 'sa nu furi"
Toate partidele actuale, nefiind crestine,pleaca prost sau au plecat prost la inceput. Ca sa nu mai zic ca unele nici macar nu au fost asa de mult impotria hotiei.

Dar in prezent cele mai noi zic: "ia uite cum se fura !! Pai daca am fi noi... "
Si aici lasa puncte puncte .

Exact aici e problema, ce ai face daca ai fi tu?
Cum ai rezista prieteniilor si indatoririlor care te leaga de tot felul de oameni ?
Ce ai face daca un apropiat al tau din partid ,om util de altfel , ai auzit ca nu e tcomai corect ?
Esti pregatit sa lupti impotria celor apropiati ?
Ce fel de meritocratie promovezi ? Doar cei care vorbesc bine , sau pe cei care si gandesc binele , ca si componenta a vietii lor ?

Ori daca de la inceput principiul partidului este sa lupte cu propria coruptie , nu doar sa o arate cu degetul pe a celorlalti , atunci acest partid pleaca pregatit din start

[cozia]

În prealabil postat de iustin_dumitru

Ca sa se vada cat de important e un principiu bine ales , am inceput cu exemplul 'sa nu furi"
Toate partidele actuale, nefiind crestine,pleaca prost sau au plecat prost la inceput. Ca sa nu mai zic ca unele nici macar nu au fost asa de mult impotria hotiei.

Dar in prezent cele mai noi zic: "ia uite cum se fura !! Pai daca am fi noi... "
Si aici lasa puncte puncte .

Exact aici e problema, ce ai face daca ai fi tu?
Cum ai rezista prieteniilor si indatoririlor care te leaga de tot felul de oameni ?
Ce ai face daca un apropiat al tau din partid ,om util de altfel , ai auzit ca nu e tcomai corect ?
Esti pregatit sa lupti impotria celor apropiati ?
Ce fel de meritocratie promovezi ? Doar cei care vorbesc bine , sau pe cei care si gandesc binele , ca si componenta a vietii lor ?

Ori daca de la inceput principiul partidului este sa lupte cu propria coruptie , nu doar sa o arate cu degetul pe a celorlalti , atunci acest partid pleaca pregatit din start

Cand vine vorba de "sa nu furi" cand esti cu bugetul in brate ca albina la miere acest concept al tau sufera o transformare si devine de NERECUNOSCUT.

Din moment ce tu si grupul/gasca/clanul din care faci parte ai acces la un vagon plin de bani protejat fiind si INGADUIT legislativ sa faci practic ce vrei cu ei, ai fost ALES de MAJORITATE sa ii folosesti dupa bunul tau plac despre ce furt vorbim?

Singurul care te poate opri este un sef mai mare ca tine care iti poate indica sau nu o etica/ideologie/ o HARTA dupa care sa te ghidezi in a cheltui acele fonduri.

La asta se reduce totul:

Pentru o mai buna intelegere imagineaza-ti doua sisteme care dispun de aceeasi bani, doua ideologii de distribuire a bugetului .

Una in Occident( din care facem si noi parte acum de 35 de ani)

Alta in Ceausism
Si alta asemenatoare in Coreea de Nord( ca sa folosim un exemplu mai elocvent) pentru ce vrei tu sa zici.

Unde in cele doua poti sa furi si unde NU poti sa furi, sau ce patesti daca o fa
ci?

Cu fundul in doua luntri NU POTI STA, dupa vechiul obicei...

Stai sau in una sau in alta.

[iustin_dumitru]

Singurul care te poate opri este un sef mai mare ca tine care iti poate indica sau nu o etica/ideologie/ o HARTA dupa care sa te ghidezi in a cheltui acele fonduri.

Da , de la sefi pleaca totul intr-o organizatie.
Si daca seful e credincios, dar si practica principile crestine cu subordonati atunci ii invata 2 lucruri: implicarea si frica.

Adica nici sa cheltuiesti bani aiurea, ci sa iti pui capul la contributie, sa ataci problemele importante , sa nu lasi lucrurile sa mearga de la sine ,gandidu-te mereu ca de tine atarna binele celorlalti.
Si aici credinta ne ajuta cand spune "cel mai mare dintre voi sa fie sluga voastra"
Sau de asemenea cand mustra pe cel care ingroapa talantul ,in loc sa il faca sa produca.

Dar si frica e necesara ca nici sa nu iti dea prin cap sa tragi foloase personale din accesul la informatii , din favorizari, din lucratul netransparent "pe sub tejghea" , sau direct din mita.
Si pentru asta trebuie sa te inconjori de oameni cinstiti, credinciosi, care dispretuiesc bunurile materiale ,mai ales cele necuvenite, si se pun cu totuil in slujba propasirii aproapelui.
Aceasta e meritocratia care sa o promovezi : credinta si aplicarea ei in practica.

Si sunt destui oameni in jur, care imbina cinstea cu credinta . Doar cinstea cu care te-ai nascut natural nu cred ca e suficienta, caci credinta iti da posibilitatea sa iti cunosti si defectele, eventuala tentatie catre un furtulet mic acolo, tentatia auto-justificarii, si sa intelegi astfel si sa corectezi slabiciunile celor cu care lucrezi

[cozia]

Corect, cinstea si credinta o poti imbina. In schimb credinta si SEFIA mai ales in mediul corporatist de afaceri sub nici o forma decat poate in cazul sindromului personalitatii multiple unde Iustin devine si Mihai, Nicu, Ion, Vasile in functie de ocazie.

[iustin_dumitru]

Dar totusi eu am zis ca seful poate fi si credincios.
Eu ma refeream la structurile controlate de partid , unde e plin de sefi ,dar e similar si in corporatii ,daca nu faci compromisuri, si lucrezi cu demisia pe masa.

Sefii trebuie sa fie crestini in comportamentul lor, ca o samanta buna, si asta atrage intreaga masa sa aiba principii sanatoase, ca un rod bun.

De aceea e si posibil un astfel de partid, pentru ca sunt suficiente principii bazate pe comportament crestin , si un nucleu de oameni care sa adere la ele, efectul bun propagandu se apoi in jur exponential.

Nu e cazul de critica, indoiala sau neputinta caci e perfect posibil, e necesar doar sa existe credinta in idee si credinta ca e cu acordul lui Dumnezeu

[cozia]

În prealabil postat de iustin_dumitru

Dar totusi eu am zis ca seful poate fi si credincios.
Eu ma refeream la structurile controlate de partid , unde e plin de sefi ,dar e similar si in corporatii ,daca nu faci compromisuri, si lucrezi cu demisia pe masa.

Sefii trebuie sa fie crestini in comportamentul lor, ca o samanta buna, si asta atrage intreaga masa sa aiba principii sanatoase, ca un rod bun.

De aceea e si posibil un astfel de partid, pentru ca sunt suficiente principii bazate pe comportament crestin , si un nucleu de oameni care sa adere la ele, efectul bun propagandu se apoi in jur exponential.

Nu e cazul de critica, indoiala sau neputinta caci e perfect posibil, e necesar doar sa existe credinta in idee si credinta ca e cu acordul lui Dumnezeu

Iisus cand auzea de Zeloti si "partidele"lor, gruparile de atunci care se formau, il apuca durerea de cap si se straduia sa-i faca sa inteleaga ca ideea de partid cand tu mergi pe drumul duhovnicesc al Mantuirii este cea mai mare idiotenie si RATACIRE a mintii stapanite de imbierile Mamonei a iudelor care alearga numai dupa profit si cum sa-si indese buzunarele cu mai multi bani.

Astea erau partidele zelotistilor din vremea Mantuitorului.

Sefii in general pusi de semenii lor din partide nu pot face altceva decat sa-si vare cu disperare si frenezie cat mai multa avutie sub el.

Altceva nu stiu si n-au stiut vreodata. SUnt manati exclusiv de aceasta obsesie a banilor si a profitului.

Intr-o lume care va veni, din spirit de supravietuire, sefii vor fi ALESI de catre colectivele de munca.

Daca reincepe sa traga spuza pe el si familia lui va primi un sut in cur si Pa, altul la rand.

Suna paradoxal dar in curand, cei care cu Voia lui DUmnezeu ramanem prin "zona", vom trebui sa ne reintoarcem LA MUNCA ADEVARATA, fizica sau mai bine zis sa ne REintoarcem.

Ne place, nu ne place, asta va fi situatia, si da, in mainile lui DUmnezeu.

Priveste doar in jur ce dezastru generalizat se intrevede la orizont.

[iustin_dumitru]

Interactiunea lui Hristos cu societatea din aceea vreme care se invartea intre partidele zelotilor si fariseilor, si autoritea clerului sau a romanilor , a fost intradevar dupa cum zici ca interactiunea luminii cu intunericul.

Este ca diferenta intre absolut si etern reprezentata de Dumnezeu si intre uman si efemer reprezentata de conducerea umana , vremelnica a lumii, oricat de rea sau poate atragatoare ar fi ea.

De aceeea nici nu s-a implicat Biserica in politica, pentru ca politica Bisericii este viata vesnica nu cea trecataoare , si asa trebuie sa ramana.

Dar pe de alta parte Hristos a venit sa ne mantuiasca : evrei sau barbari ,stapani si sclavi, bogati si saraci ,farisei sau saduchei ,toti altada opusi .

De aceea nici Biserica ulterior nu a stat departe de domnitori , de stat, de problemele oamenilor,de razboaie, si a incurajat mereu raspandirea binelui si a dreptatii in societate , ca temelie a mentinerii flacarii credintei in neamul nostru. Caci o societate romaneasca bine asezata pe dreptate si pe valorile credintei, a reusit sa se mentina si sa faca fata valurilor pagane.

Asocierea raului cu politica e umana ,asa era si pe vremea Mantuitorului, revolta impotriva asupritorilor romani era prezentata ca patriotism , desi azi am privi mai nuantat imperiile civilizatoare.
Dar Hristos nu indeamna la revolta , ci supus El da cezarului banul birului , cu toate ca insasi materia banului si insasi Cezarul si imperiul sau rezistau prin pronia dumnezeiasca.

Iata cum Imparatul universului da bir imparatului trecator roman ,separand clar lucrurile : ,una este administrarea societatii si e binecuvantata fiind lasata si ea de Dumnezeu , si alta este viata vesnica la care am fost chemnati prin evanghelie, si unde va imparati doar Dumnezu Tatal ,fara intermedioari lumesti.

De aceea politica nu e blestemata si lipsita de sens si inutila , decat daca e facuta exclusiv dupa capul oamenilor si este privita ca un scop in sine .
Atunci doar devine sursa a raului , dorinta de putere ,minciuna si manipulare, Si chiar si atunci tot are un rol, de pedepsire,cand societate4a o ia prea mult razna.

Dar daca respecti si in politica, ca si in intreaga viata, valorile aduse de Hristos : dreptatea ,judecata ,slujirea aproapelui,ne-urarea vrajmasului , atunci politica devine o ocazie minunata de a face fapte bune , si de a raspandi in jur cunoasterea lui Dumnezeu prin lumina faptelor ,nu prin vorbe mestesugite.

La fel este si pentru profesori ,afaceristi ,judecatori,medici si oricare ocupatie umana, nici una dintre ele nu este rea in sine sau buna, ci e judecat fiecare dupa masura luminii lui Hristos care o imprastie in jur.