Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

22. Rabbi Hamnuna-Saba a spus: „În primele patru cuvinte ale Torei, LA ÎNCEPUT
CREATORUL A CREAT Et – Beresheet Barah Elokim Et, primele două cuvinte încep cu
litera Bet şi următoarele două încep cu Aleph” (Litera Aleph se pronunţă atât ca „A” cât şi
ca „E”). Se spune că: „Atunci când Creatorul a gândit să creeze lumea, toate literele erau încă ascunse şi chiar şi cu 2.000 de ani înaintea creerii lumii, Creatorul contempla literele şi
se juca cu ele”.

În limbajul Cabalei, această afirmaţie semnifica faptul că, atunci când (Bina) a decis să creeze
lumea (ZON ale lumii Atzilut), Kelim ale ZON (Zeir Anpin şi Nukva) erau încă în Bina. Hochma
şi Bina (Aba ve Ima – AVI) sunt numite 2.000 ani. Înaintea creerii lumii (naşterea lui ZON), toate
literele (Kelim ale ZON) existau în AVI în formă de MAN, şi MAN stimulează întotdeauna o
dorinţă în cel Superior, de a participa.

În ceea ce priveşte Partzuf-ul inferior, Cel Superior este numit Creator, pentru că el naşte tot şi
indiferent ce primeşte cel de jos, totul provine de la Cel de Sus. Mai mult, omul ar putea spune că
asta este tot ceea ce doreşte Cel de Sus, că întreaga Sa existenţă este menită exclusiv celui de jos.
De aceea, Cel Superior aşteaptă întotdeauna ca cel inferior să dorească să ceară cu adevărat să se
înalţe spiritual, iar această cerere se MAN. Dacă această dorinţă este sinceră, Cel Superior
răspunde imediat şi transferă puternica lumină a corecţiei, către cel inferior.

Din moment ce ZON a lumii Atzilut este cel inferior şi tot ceea ce se află sub acest Partzuf (toate
lumile lui ABYA şi lumea noastră) e considerat a fi parte din el, AVI a lumii Atzilut constituie
Partzuf-ul Superior.Dorinţele şi proprietăţile lui ZON sunt numite „litere” şi aici Zohar explică
proprietăţile cu care ZON (lumile spirituale şi lumea noastră) au fost create, proprietăţi care sunt
dezirabile necesitând corecţie şi deasemeni modul în care această corecţie poate fi dobândită.
Deoarece proprietăţile viitoarei Creaturi sunt stabilite de către scopul Creatorului în crearea ei, se
spune că, până şi înaintea creerii lumii, Creatorul s-a jucat cu literele. Cuvântul „jucat” sugerează
că interacţiunea Creatorului cu Creatura, este precum jocul Său cu leviatanul (monstrul marin
legendar), cu proprietatea că este opus Acestuia. La sfârşitul corecţiei, toate literele se unesc şi se
combină într-un singur nume al Creatorului.

Ordinea alfabetului ebraic, arată coborârea Luminii Directe de Sus, Lumina Interioară ce umple
Partzuf-ul. Ordinea inversă a literelor, de la sfârşitul alfabetului, face aluzie la Lumina ce se
Intoarce. Ordinea directă a alfabetului se referă la milă, în timp ce ordinea inversă – la legea
strictă şi la restricţiile folosirii dorinţelor egoiste.

Când Adam a păcătuit, literele s-au desprins singure de el şi doar literele Shin şi Tav (Kelim
pentru Lumina lui VAK de Nefesh) au rămas în el. Kelim pentru Lumina lui Neshama sunt
reprezentate de literele de la Aleph până la Yod; literele de la Yod la Kuf sunt Kelim pentru
Lumina lui Ruach şi literele Kuf şi Reish – Kelim pentru GAR de Nefesh – dispărute din el.
Acesta este motivul pentru care Adam a dat fiului său, născut după ce a păcătuit, numele SHeT
(Seth): Shin-Tav, in concordanţă cu ultimele două litere ale alfabetului – Kelim ce au rămas în el.
Kli-ul Shin-Tav se potriveşte doar Luminii ce se Întoarce de jos in sus, dar nu şi recepţiei Luminii
Superioare de Sus în jos. Totuşi. După ce primeşte Yesod al Zeir Anpin (litera Yod), Shin-Tav se
transformă într-o combinaţie Shin-Yod-Tav. Şi dacă Creatorul crează lumea prin litera Bet, atunci
intră între Shin şi Tav şi formează cuvântul Shabbat (Sh-B-T), stadiul perfecţiunii spirituale,
scopul creaţiei. Pentru acest motiv, primul cuvânt în Tora – Beresheet e format din: Bara (creat)
Sh(in)-Y(od)-T(av).

23. Când Creatorul a gândit să creeze lumea, toate literele alfabetului au venit la El, în
ordine inversă, de la ultima (Tav) până la (Aleph). Litera Tav a intrat prima şi a spus:
„Stăpâne al lumii! Este bine şi deasemeni convenabil pentru Tine, să creezi lumea cu mine,
cu proprietăţile mele. Pentru că eu sunt sigiliul coroanei Tale, numit EmeT (adevăr), care
se termină cu litera Tav. Şi din această cauză Tu eşti numit adevăr şi pentru asta ar fi
potrivit ca Regele să înceapă universul cu litera Tav şi să creeze lumea prin ea, prin
proprietăţile ei”.

Creatorul a răspuns: „Tu eşti frumoasă şi sinceră, dar lumea pe care am conceput-o nu
merită să fie creată prin proprietăţile tale, din moment ce tu eşti destinată să fii însemnată
pe frunţile adevăraţilor credincioşi, care împlinesc toată Tora, de la Aleph la Tav (de la
prima literă şi până la ultima) şi au pierit datorită ţie”. (Talmud Bavli, Shabbat, 55)
Ce înseamnă un anumit nume al Creatorului? Numele obiectului spiritual indică modul în care
omul poate primi Lumina ce-l împlineşte, modul în care cineva poate să-şi dobândească gradul
spiritual. În general vorbind, cele douăzeci şi două de litere sunt zece Sfirot – Kelim în Ibur (faza
embrionară) al viitorului Partzuf în Sfira Yesod, pentru că aici este localizat ecranul embrionului
noului Partzuf. Acesta este motivul pentru care Yesod este numit un „număr”, din moment ce
măsoară mărimea unui nou Partzuf.

Având în vedere că fiecare nume determină proprietăţi spirituale specifice şi stadii ale unui
obiect, omul poate înţelege ce înseamnă schimbarea de nume, loc sau acţiune.
HaVaYaH este temelia tuturor literelor, dar împlinirea fiecărei litere, clarifică litera în sine.
Împlinirea unei litere este auzită pe măsură ce litera este pronunţată. Când citim litera Yod în
cuvântul HaVaYaH (Yod-Hey-Vav-Hey), de fapt pronunţăm trei sunete (y-o-d); deşi scriem o
singură literă, sunetele „o-Vav” şi “d-Dalet” sunt auzite împreună cu su netul „y.” Când spunem
„Hey,” sunetul „ey” – Yod sau “ey” – vine după sunetul „h.” Aici stă clarificarea numelui
HaVaYaH în procesul manifestării sale.

Forma – proprietăţile Creatorului, sunt revelate în acţiunile Sale; de aceea, cele trei linii în Bina
(Creatorul) sunt imprimate şi acţionează în fiinţele Sale create (lumile inferioare), precum un
sigiliu şi amprenta acestuia. Prin urmare, numele MB există în Bina, ca şi în ZA şi Malchut.
Totuşi, în ZA, acest nume este împărţit în zece zicale şi treizeci şi două de forţe ale creaţiei lui
Elokim, care crează Malchut, creatura.

Bina este desemnată de litera Mem, Malchut – de Bet; numele MB desemnează creerea lui
Malchut de către Bina. Litera Aleph indică pe ZA, care transferă toate cele douăzeci şi două de
litere (de la Aleph la Tav) lui Malchut (Bet). Acesta este motivul pentru care Malchut este numită
ET (Aleph pronunţat ca ‘E’-Tav).

Malchut este partea centrală a creaţiei şi scopul său. Ea este singura creaţie şi include toate
lumile cu tot ceea ce le populează, inclusiv noi. Depinzând de diverse stadii, părţi din Malchutsau însăşi Malchut ai diferite proprietăţi desemnate de diferite combinaţii de litere. Din acest
motiv, părţi din Malchut primesc variate „coduri” (conbinaţii) de litere (proprietăţi) sau nume