Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

33. Litera Tet a intrat şi a spus: „Făuritor al lumii, ar fi bine să creezi lumea cu mine,
deoarece prin mine, Tu numeşti Tov (Binele).” Creatorul a răspuns: „Nu voi crea lumea
prin tine, deoarece bunătatea ta este tăinuită în tine şi este invizibilă. De aceea, nu poate
aparţine vreunei părţi din lume pe care vreau s-o creez şi va fi revelată doar în lumea ce va
veni. Şi deoarece bunătatea ta este ascunsă în tine, porţile palatului se vor cufunda în
pământ, deoarece litera Chet îţi este opusă şi atunci când vă uniţi, cuvântul CHeT (păcat)
va fi format. Acesta este motivul pentru care aceste două litere nu sunt înregistrate în
numele triburilor sfinte. Litera Chet imediat s-a îndepărtat.
Litera Tet, a cărei valoare numerică este nouă, este proprietatea interioară a Sfirei Yesod în ZA, în
timp ce proprietatea exterioară a lui Yesod în ZA este litera Tzadik, a cărei valoare numerică este
nouăzeci şi care se uneşte cu Nukva de ZA, formând noţiunea de Tzadik (cel drept). Înafară de a
fi proprietatea interioară a lui Yesod în ZA, Tet este deasemeni a noua literă printre literele lui
Bina în ZA.

Deasemenea, Tet este numită Tov (bine). Şi deoarece Tov este numită Tzadik, pentru că este
Lumina interioară a lui Yesod, numit Tzadik, căreia nici o forţă impură nu i se poate alipi, Tet
cheamă pe Cel de Sus pentru a justifica cererea sa de a deveni baza lumii.
În Talmud (Hagiga, 12), înţelepţii au scris: „În Lumina prin care Creatorul a creat lumea, Adam
a văzut de la un capăt al lumii până la celălalt. Dar Creatorul a văzut că faptele generaţiilor
Potopului şi ale constructorilor Turnului Babel sunt păgubitoare şi a ascuns acea Lumină pentru
cei drepţi din viitor”. Deoarece Creatorul a văzut că acţiunile lor vor aduce ameninţarea alipirii
forţelor impure, El a ascuns această Lumină, iar ca rezultat, Lumina a coborât în secret de la
Drepţii Cereşti (AVI) la cel drept (Yesod in ZA), litera Tet.

Şi astfel Creatorul i-a spus lui Tet că, deoarece El trebuie s-o ascundă de păcătoşi şi că doar cei
drepţi o vor merita în lumea ce va veni, atuncie a nu poate lua parte la crearea şi corectarea lumii,
deoarece lumea este ZON şi litera Tet este constant în pericolul de a se lipi de ea forţele impure.
Deoarece această Lumină străluceşte doar în secret în interiorul lui Yesod al ZA şi nu în mod
deschis, Nukva nu va fi capabilă de a primi această Lumină direct, ci doar prin intermediul
ascunderii sale în ea. De aceea, porţile lui Nukva se cufundă în Sfira Yesod a sa, care le păzeşte
împotriva alipirii forţelor impure şi este astfel sigură că forţele impure nu vor fi capabile să
guverneze peste porţile sale. Deoarece chiar şi în timpul prăbuşirii Templului, forţele impure nu
au putut guverna peste porţile Templului şi se cufundă în pământ, cu alte cuvinte, pământul le-a
înghiţit. „Dar deoarece tu ai nevoie de o asemenea protecţie, Eu nu pot crea lumea cu tine”, a
răspuns Creatorului, literei Tet.

Sunt două conducte (canale) în Yesod de ZA în lumea Atzilut: cea dreaptă serveşte pentru
naşterea sufletelor, iar cea stângă pentru îndepărtarea balastului forţelor impure. Litera Chet este
Hod, a cărei proprietate este Malchut în ZA, canalul stâng în Yesod de ZA, deoarece proprietăţile
literei Chet sunt proprietăţile lui Kuf inclus în Yesod, în timp ce Kuf emanează Ner Dakik
(minuscula Lumină) către forţele impure, de la care primesc tăria de a fi similare imaginii unui
om pur, deoarece Creatorul a creat puritatea în paralel cu impuritatea.
Aceste două conducte sunt localizate foarte aproape unsa de cealaltă, separate doar de o
minusculă partiţie, numită „căţel de usuroi”. Ulterior, canalul stâng are puterea de a guverna
asupra celui drept, formând astfel CHeT (valoare numerică 8 + 9 = 17).
Valoarea numerică a lui CHeT (17) o egalează pe aceea a cuvântului TOV (9 + 6 + 2 = 17), ceea
ce înseamnă că forţele impure se opun celor pure. Şi dacă conducta dreaptă (litera Tet)
predomină, cuvântul CHeT (păcat) se va transforma în TOV (bun, bunătate).
Din moment ce canalul stâng (CHeT) are puterea de a guverna asupra celui drept (Tet), forţele
impure pot suge Lumina Superioară doar pentru ele. Aceasta ar da putere păcătoşilor lumii.
Acesta este motivul pentru care, atât Chet cât şi Tet nu sunt prezente în numele celor
douăsprezece triburi ale lui Israel, pentru a arăta că ele (triburile) sunt deasupra literei Chet,
rădăcina tuturor forţelor impure opuse.

Când toate literele au meritat să primească binecuvântarea prin intermediul literei Bet, ele s-au
aliniat în ordinea lor alfabetică, în care s-au alăturat literele Tet şi Reish. Litera Tet a urcat, dar nu
şi-a reluat locul până când Creatorul nu a întrebat-o: „Tet, de ce ai urcat, dar nu ţi-ai reluat
locul?” Litera a răspuns: „Tu m-ai creat ca să încep cuvântul Tov (bunătate) şi Tora, precum este
scris ‘Şi Creatorul a văzut că Lumina era bună.’ Cum pot atunci să mă alătur literei Reish, când
ea începe cuvântul Rah (răutate)?”

Creatorul a răspuns: „Întoarce-te la locul tău, pentru că exact tu ai nevoie de litera Reish.
Deoarece omul, pe care intenţionez să-l creez, combină toate acele proprietăţi – tu ca proprietate
de dreapta şi Reish de stânga”. După toate astea, amândouă literele, Tet şi Reish s-au întors la
locul lor.Trei linii se nasc în ZA al lumii Atzilut. Totuşi, ele provin din sursa lor, Bina. (Ca rezultat al celei
de a doua restricţie, Malchut urcă la Bina, ceea ce face ca Sfirot Bina-ZA-Malchut să cadă într-un
Partzuf inferior, în ZA.) Bina este numită Eloh-im (Aleph-Lamed-Hey-Yod-Mem) şi ca rezultat al
celei de a doua restricţie, partea sa Aleph-Lamed-Hey (ELEH ale cuvântului Eloh-im, AHP) a
căzut într-un Partzuf inferior, la ZA. Doar literele Yod-Mem (IM al Eloh-im) au rămas în Bina.
Aceasta înseamnă că doar jumătate, (VAK, GE) a rămas în ea, din nivelul anterior al lui GAR.
Tot ce a rămas este descris de un semn numit Holam – Vav cu un punct deasupra sa, aceasta fiind
linia dreaptă, Ohr Hassadim.

Apoi, în marele stadiu, literele Aleph-Lamed-Hey (ELEH) s-au întors la Bina şi s-au unit cu YodMem (IM). În consecinţă, nivelul lui GAR s-a întors, dar totuşi Lumina lui Hochma în Bina a fost
incompletă, deoarece Lumina lui Hassadim a dispărut şi Lumina lui Hochma nu poate străluci
fără Lumina lui Hassadim. Literele întoarse A-L-H sunt Shuruk – Vav cu un punct în interiorul
său, deoarece, datorită restricţiei din ea, formează linia stângă.
Aceste restricţii sunt efective până când ZON, în timpul urcării la Bina, începe să primească
Lumina, iar linia de mijloc se naşte şi reduce GAR de Hochma în linia stângă. Ca rezultat, linia
dreaptă se uneşte cu cea stângă: Ohr Hochma străluceşte în Ohr Hassadim. Această linie de
mijloc este numită Hirik – Vav cu un punct dedesubt, sau ecranul lui Hirik, deoarece Lumina
întră în Partzuf datorită lui.

Şi din moment ce Bina a recâştigat GAR cu ajutorul lui ZA, ZA, acum că a dobândit cele trei linii,
începe să primească deasemenea, această Lumină de la Bina. Yod-Mem (IM), Tet şi Holam
formează linia dreaptă, Aleph-Lamed-Hey (ELEH), Reish şi Shuruk o constituie pe cea stângă.
Permiteţi-ne să traducem aceasta în limbajul Sfirot. Când Bina s-a întors iar la stadiul de Gadlut,
ELEH s-a întors la IM, linia stângă s-a unit cu cea dreaptă, iar acest lucru a condus pe Tet (linia
dreaptă, Hassadim) departe de Reish (linia stângă). Aceasta deoarece fiind opuse una alteia, ele
nu pot sta una lângă cealaltă, până când Creatorul (ZA, linia de mijloc) nu reduce GAR al
ambelor, atât al liniei stângi cât şi al celei drepte, prin forţa ecranului Său, lucru care este
exprimat prin cuvintele: „Şi Creatorul i-a comandat să se întoarcă la locul ei”.

GAR de Hochma este numită Man’ula – lacătul care opreşte Lumina să intre în Partzuf şi
diminuarea sa este numită Miftacha – cheia ce deschide un pasaj pentru Lumină, VAK de
Hochma, pentru a se răspândi în linia de stânga într-un Partzuf. Atunci, Tet, linia dreaptă,
primeşte Ohr Hochma de la cea stângă, se uneşte cu Reish, primind de la ea Lumina lui Hochma.
Altfel ar fi rămas în VAK. Adam, deasemenea, este creat din uniunea acestor două linii.
Dar de ce a fost litera Tet reticentă să se unească cu litera Reish şi a fost forţată de către Creator,
să facă acest lucru? În lumea spirituală, o rădăcină guvernează asupra tuturor ramurilor sale, iar
ramurile se supun regulilor sale. De aceea, Tet nu a dorit să se uenască cu Reish, deoarece ar fi
fost mărginită să devina ca o ramură şi să se supună rădăcinii sale, Reish.
Totuşi, Creatorul a vrut ca Tet să primească Lumina lui Hochma de la Reish, astfel încât această
uniune să îi permită omului să primească Lumina lui GAR. Deci, când ELEH se întoarce la Bina,
El a făcut ca restricţiile lui Bina să fie slăbite, astfel încât să permită literei Reish să se unească cu Tet şi să primească Lumina lui Hassadim de la ea. Rezultă că Tet devine rădăcină faţă de
Reish, pentru că fără Hassadim, Reish ar fi incapabilă să strălucească, datorită restricţiilor plasate
în Lumina sa.