Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

43. Acel hol ascunde comori imense, acumulate una după alta. Şi există în acest hol,
cincizeci de porţi inchise foarte bine, care sunt destinate blocării accesului la Lumină. Ele
sunt împărţite în patru părţi şi devin patruzeci şi nouă de porţi, deoarece o poartă nu are
latură şi nu se ştie dacă ea se află sus sau jos. De aceea, a rămas închisă.
Sunt multe tipuri de GAR: GAR ale Ohr Neshama, Haya, sau Yechida. Fiecare conţine grade şi
detalii individuale nenumărate De aceea, este scris, UNA DUPĂ ALTA. Totuşi, atâta timp cât
Malchut stă în NE, toate aceste grade ale Luminii, rămân ascunse şi necunoscute.
O poartă semnifică un vas – o dorinţă de a primi Lumina. În lumea spirituală, nu există corpuri,
ci doar dorinţe. Dorinţa în sine, este numită „un corp”. Dacă nu există dorinţă, atunci nu există
corp şi deasemenea nu există nici un vas pentru primirea Luminii (plăcerii). Cu cât mai mare e
dorinţa, cu atât „mai mare” este corpul. Totuşi, toate corpurile sunt similare în structură; precum
un trup uman în lumea noastră are 613 părţi, corpul spiritual e format din 613 părţi spirituale
(dorinţe).

Dacă omul e capabil să folosească una dintre dorinţele corpului spiritual de dragul Creatorului, o
asemenea acţiune este numită Mitzva (precept, faptă bună). Lumina primită se numeşte “Tora”.
Un Partzuf spiritual are un Rosh (cap), locul unde sunt luate deciziile. Conţine doar acele dorinţe
care se ştie că se potrivesc cu un ecran (rezistenţa la dorinţe), pentru a fi folosite spiritual,
altruistic şi pentru a le „transforma” din „de dragul său” în „de dragul Creatorului”. Dacă omul a
împlinit toate cele 613 Porunci ale Torei şi cele şapte Mitzvot (plural pentru Mitzva) ale
naţiunilor lumii (620 Mitzvot în total), el urcă astfel 620 grade şi se uneşte complet cu Creatorul.
Observarea tuturor Preceptelor, înseamnă umplerera completă a propriului Partzuf spiritual, cu
Lumina Torei, prin umplerea Preceptelor observaţionale (Mitzvot Aseh – Mitzvot pozitive) şi
Preceptelor prohibitorii (Mitzvot Lo Taaseh – Mitzvot negative). Împlinirea ulterioară constă în
reticenţa de a primi plăcerea ce se găseşte în ele.

Sunt două tipuri de dorinţe sau porţi: când ele sunt inchise şi nu primesc nimic şi când sunt
deschise şi primesc Lumina Superioară. Când sunt toate inchise, ele sunt cincizeci. Tituşi, doar
patruzeci şi nouă din cele cincizeci pot fi deschise. Sunt zece Sfirot KHB HGT NHYM sau cinci
Sfirot KHB ZA-M (deoarece ZA e format din şase Sfirot HGT NHY). Totuşi, Malchut este
deasemenea formată din acestea şase şi deci include toate cele zece Sfirot. Şi deoarece fiecare
dintre cele cinci Sfirot, e formată din zece, cu totul ele sunt cincizeci.
Totu;i, din moment ce un Zivug este făcut, nu în Malchut, ci în Ateret Yesod, însăşi Malchut de
Malchut nu primeşte Lumina. În schimb, Lumina este primită de cele patru Sfirot KHB ZA care o
preced pe Malchut. Fiecare dintre ele este formată din zece, şi de aceea 4 x 10 = 40 plus nouă
Sfirot de la Keter la Yesod în însăşi Malchut, conduc la 40 + 9 = 49.
Doar o singură Sfira (Malchut de Malchut) din cele cincizeci, nu primeşte Lumina. Aceasta
deoarece până când toate Kelim (dorinţe) nu sunt complet corectate, Lumina nu poate intra, după
cum deja se ştie că Malchut de Malchut nu are tărie de a se opune unei aşa de puternice dorinţe
egoiste de a primi plăcere.În loc să fie în Malchut de Malchut, ecranul stă în Yesod de Malchut şi acest loc este numit Brith
(Legământ), locul în care trebuie respectată Mitzva a circumciziei trebuie respectat, astfel încât
să facă un Zivug, nu în însăşi Malchut (pe prima restricţie), ci pe Yesod, sau mai bine, Ateret
Yesod (pe a doua restricţie). Malchut de Malchut este numită „Shaar Nun” (a 50-a poartă).
Aceasta se referă la Malchut a fiecărui Partzuf în lumile ABYA.
Şi deşi Malchut a Partzuf AVI coboară de la NE de AVI la locul său în Peh, în timp ce AHP şi
YESHSUT care le îmbracă urcă până la gradul lui AVI, iar AVI se uneşte cu YESHSUT într-un
singur Partzuf, iar ca rezultat, Ohr Hochma coboară la ele de la AA, AVI nu doresc şi de aceea nu
primesc nimic de la Ohr Hochma, rămânând doar cu Ohr Hassadim, ca şi cum Malchut nici
măcar nu ar fi coborât vreodată de la Eynaim la Peh.

De aceea, este imposibil să spunem prin Lumina lui AVI, dacă Malchut se află la NE sau la Peh.
Din contră, privind la AVI, întotdeauna ni se pare că Malchut stă la NE. Doar prin stadiul lui
YESHSUT putem determina locaţia lui Malchut, deoarece atunci când ea urcă la AVI în Gadlut
(marele stadiu), YESHSUT primeşte Ohr Hochma.

Deşi Malchut însăşi poate primi Ohr Hochma în AVI, deoarece AVI nu primesc deloc Ohr
Hochma, ele nu-şi utilizează propria Malchut. Deoarece YESHSUT deja are Ateret Yesod în loc
de Malchut, primeşte Lumină sau „se deschide”, în timp ce AVI rămân închise.
Totuşi, absenţa celei de a 50-a poartă, Zivug pe însăşi Malchut în YESHSUT, cauzează absenţa
Luminii corespondente a lui Hochma în toate Partzufim. Este scris despre asta: „cincizeci de
porţi ale lui Bina şi toate sunt date lui Moshe, cu excepţia uneia, ultimul secret al absenţei
Luminii Superioare”. Deoarece această Lumină Superioară poate fi primită doar în Kelim
(dorinţe) ale Malchut, a egoismului primordial, şi va avea loc la sfârşitul tuturor corecţiilor, la
terminarea celor 6.000 ani.