Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

Ca rezultat al coliziunii cu ecranul, porţiuni din Lumină se revarsă, pentru că aceste lacrimi îşi au
originea în iubirea Creatorului şi în compasiunea Lui pentru creaţia Sa. În lumea noastră,
acţiunea spirituală are ca rezultat o emisie de lacrimi într-un om copleşit de suferinţă şi iubire.
Totuşi, lacrimile spirituale nu dispar.

Aceasta este descrisă în Cântarea Cântărilor (8:6): „Aşa cum iubirea este la fel de puternică
precum moartea, gelozia este la fel de crudă ca iadul; de aceea, sclipirile sunt fulgerări de foc,
flama Domnului!” Cauza este că aceste lacrimi sunt născute din iubirea şi compasiunea Celui
Superior, pentru cel de jos. Şi precum ard lacrimile pasionale vărsate de cineva în lumea noastră,
tot aşa ard precum focul, lacrimile Superioare, adevărata flamă a Domnului!
Raportându-se la proprietatea lui Hochma, Malchut este numită „mare”. De aceea se spune că
lacrimile (Lumina lui Hochma fără a fi întâi îmbrăcată în Lumina lui Hassadim) cad in mare, în
Malchut. Şi este scris că oricât de multe ape de mare ar fi, ele nu vor stinge iubirea Creatorului
pentru creaturile sale, ape exprimate prin aceste lacrimi.

S-a spus în timpul creerii lumii: „Lăsaţi apele să se adune într-un singur loc” (Beresheet, 1:9).
Dar îngerul care a guvernat marea nu a dorit să înghită aceste ape şi din această cauză a fost ucis
(a fost golit de Lumină). Acum, pe măsură ce lacrimile au căzut, el a fost reînviat.
Motivul este că în timpul creerii lumii, Malchut de Malchut nu a trecut prin nici un fel de
corecţie, deoarece Creatorul a creat lumile ABYA într-o corecţie specială numită MAN de Bina
sau Ateret Yesod şi nu MAN de Malchut sau Malchut de Malchut. Cu alte cuvinte, corecţia este
posibilă doar dacă omul nu corectează pe însăşi Malchut de Malchut (esenţa sa), ci, în timp ce se
abţine de la Bina, dorinţe mai înalte, altruiste şi primeşte Lumina Creatorului în ele (în Sfirot
KHB-ZA de Malchut, în cele 390 Sfirot).

Aceste dorinţe mai înalte, altruiste mai sunt numite dorinţe ale lui Bina sau MAN de Bina, iar
recepţia Luminii în ele (Zivug) este făcută nu pe egoism (însăşi Malchut), ci pe voinţa de a dărui,
numită Ateret Yesod. Acest Zivug este suficient pentru a umple doar primele nouă Sfirot în
Malchut, dar nu umple pe însăşi Malchut.

Profetul Yeshayahu (Isaia) scrie privitor la acest lucru: „Cu cine sunteţi voi, parteneri? Am
început lumile şi voi trebuie să le completaţi!” Corectarea lui Malchut de Malchut este
obligatorie doar pentru creaturi. De aceea, când conducătorului mării i s-a spus: „Lasă apele să se adune într-un singur loc”, el a obiectat şi nu a dorit să înghită apele create, deoarece prin stadiul
necorectat al lui Malchut de Malchut, forţele impure s-au evidenţiat şi au condus peste el. Şi
acesta este motivul pentru care el a fost ucis.

Totuşi, aceste lacrimi corectează Malchut de Malchut şi de aceea îl reînvie pe conducătorul
mării, astfel încât el să poata să se ridice din moarte, sanctifică numele Domnului, împlineşte
voinţa Creatorului şi înghite apele primordiale. Pentru că atunci, toate forţele impure, tot răul din
lume va dispărea şi toate (dorinţele) se vor aduna într-un singur loc (proprietate), a cărui nume
este Atzilut. Aceasta se datorează faptului că lumea Atzilut se va răspândi de la capătul lumii lui
AK în jos în lumea noastră, iar acolo va veni sfârşitul corecţiei, deoarece lumile BYA se vor
întoarce în proprietăţile lor, la lumea Atzilut.

În viitor, la sfârşitul corecţiei, după corectarea primelor nouă Sfirot ale lui Malchut, atunci când
doar Malchut de Malchut, ultima, a zecea Sfira rămâne să fie corectată, când toate naţiunile lumii
(Malchut de Malchut) se unesc pentru a distruge Israelul (primele nouă Sfirot ale lui Malchut,
dorinţa de a corecta toate cele zece Sfirot ale lui Malchut), acţiunea conducătorului mării va fi
revelată astfel încât el va înghiţi toate apele rele, primordiale, iar apele (restricţii severe) vor seca
şi fiii lui Israel (aceia care aspiră către Creator) vor merge prin pământ uscat.
Profetul Micha (Micah) a spus: „Când am fugit de pe pământul Egiptului, am văzut minuni”.
Totuşi, acesta a fost doar începutul, deoarece a fost doar în Marea Finală (Marea Roşie; numele
ebraic semnifică finalul lui Malchut, sau Malchut de Malchut) şi doar pentru un timp limitat.
Dar, la sfârşitul corecţiei, moartea va dispărea pentru totdeauna.
Astfel a explicat Matat, jurământul său: „Creatorul nu o uită niciodată pe Malchut, care este
căzută în praf. Pentru că până şi un Zivug de zi cu Sechina este făcut pe doar 390 ceruri, pe cele
nouă Sfirot ale lui Malchut şi nu pe însăşi Malchut de Malchut, care rămâne să zacă în ţărână şi,
aşa cum ni se pare, este uitată complet de către Creator şi nimic nu ar putea fi mai departe de
adevăr decât acest lucru. De fapt, El o corectează cu fiecare Zivug, deoarece cu fiecare Zivug, ca
rezultat al blocării celor 390, lacrimile curg în exterior. Şi aceste lacrimi nu sunt pierdute, ci cad
în Marea cea Mare (Malchut de Malchut), care primeşte de la ele corecţii lente dar totuşi treptate,
chiar dacă este Lumina lui Hochma fără înveştmântarea Luminii lui Hassadim. Şi pe măsură ce
devine din ce în ce mai crectată, conducătorul mării este reînviat până ce lacrimile acumulează o
cantitate suficientă de corecţie a întregii Malchut, astfel încât toate intenţiile ei să fie de dragul
Creatorului.

Aceasta se va întâmpla atunci când toate naţiunile se vor uni ca să atace Israelul. Atunci,
conducătorul mării va reveni la viaţă şi va înghiţi toate apele primordiale, iar Malchut de
Malchut va primi corecţia ce-i lipseşte, deoarece în fiecare zi, Creatorului îi pasă de ea, singura
Lui creaţie, până când aceasta atinge corectarea finală.
Şi aici, amăgirea lui Rabbi Chiya i-a fost revelată: el a înţeles că nimic nu dispare în ţărână, ci,
din contră, în fiecare zi Malchut trece prin corecţii, după cum Matat a jurat.

57. Şi printre toate acestea, el a auzit o voce: „Curăţă acest loc, curăţă acest loc! Mashiach
(Mesia), Regele-Redeemer vine la adunarea lui Rabbi Shimon”, deoarece toţi cei drepţi adunaţi acolo, sunt conducătorii grupurilor şi adunărilor, în timp ce toţi membrii adunării,
urcă de la această Adunare, până la Adunarea Raiului. Şi Mashiach vizitează toate aceste
adunări şi sigilează Tora care vine din gura celor drepţi. Şi la acel moment, Mashiach vine
la adunarea lui Rabbi Shimon, înconjurat de conducătorii tuturor adunărilor Cereşti.

Ca rezultat al marii revelaţii – sfârşitul corecţiei – ascunsă în oath a lui Matat, toţi cei drepţi
prezenţi la Adunarea lui Rabbi Shimon au fost elevaţi, în special cele două grupuri care l-au
determinat pe Matat să apară şi să-şi facă jurământul. Ca atare, toţi dintre ei au obţinut Grade
Superioare şi au atins nivelele de „conducători ai adunărilor”, deoarece fiecare adunare are un
conducător şi membrii, iar diferenţa dintre ele este similară cu diferenţa dintre VAK, GE al
gradului sau Partzuf, de la GAR, Partzuf-ul complet.

De aceea, este scris că locul ar trebui curăţat pentru Mashiach. De fapt, când Matat a revelat
secretul sfârşitului (al corecţiei) şi modul în care creaţia va fi despărţită de egoism, o voce a
apărut şi a ordonat să pregătească un loc pentru Mashiach, Regele Mântuitor, deoarece sfârşitul
corecţiei este conectat cu Regele – Mashiach.
Totuşi, doar cei drepţi din adunarea lui Rabbi Shimon, care se află deasupra tuturor
conducătorilor adunării, merită venirea lui, pentru că doar aceia care sunt la acelaşi nivel spiritual
cu Regele – Mashiach (toţi cei care deja şi-au corectat toate celelalte proprietăţi – primele nouă
Sfirot în partea lor de dorinţe – Malchut – toate proprietăţile cu excepţia egoismului original,
Malchut de Malchut) pot merita revelarea feţei lui.
Nivelul lui Mashiach este Lumina lui Yechida. Şi dacă toţi membrii nu ar fi atins nivelul
capetelor adunărilor, GAR ale gradelor, cu alte cuvinte dacă nu ar fi corectat tot ceea ce puteau,
ei nu ar fi meritat revelarea feţei lui Mashiach. Dar capetele Adunărilor nu sunt GAR ale gradelor
de jos. Mai degrabă, ele reprezintă un nivel atât de înalt, încât toţi membrii au meritat să atingă
Adunarea Raiului lui Matat.

Şi acum, toţi membrii au meritat să devină capetele Adunării, şi astfel, ei au meritat o înălţare
până la Adunarea Raiului. Mai mult, mulţumită corecţiei lor, ei au meritat ca însuşi Mashiach să
vină la toate aceste adunări ca să fie împodibiţi cu toate faptele lor în Tora. Şi acum toţi membrii
au meritat să atingă nivelul capetelor adunarilor. Acesta este cauza pentru care Mashiach este
împodobit cu Tora capetelor adunării. Şi astfel, mulţumită lor, însuşi Mashiach se înalţă la un
Grad Superior.