Pedeapsa cu moartea

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Marius22

"Dumnezeu nu doreste moartea pacatosului, ci sa se intoarca si sa fie viu". Noi de ce am dori altfel decat El? Trimitand la moarte pe cineva consider ca-l lipsim de aceasta posibilitate a pocaintei si a redobandirii vietii. Sa lasam astfel de judecati pe seama lui Dumnezeu.

În citatul "Dumnezeu nu doreste moartea pacatosului, ci sa se intoarca si sa fie viu" este vorba de moartea sufletului, nu de moartea trupului. Nu are legătură cu subiectul.

Atat timp cat exista pedeapsa cu moartea nu reusim sa depasim legea talionului. Aceasta pedeapsa este impotriva esentei Evangheliei, iubirea de vrasmasi.

Dar de ce ar fi numai pedeapsa cu moartea împotriva esenţei Evangheliei care e iubirea de vrăjmaşi şi nu ar fi pedeapsa în general ? Pentru ce un hoţ de buzunare să fie pedepsit cu doi ani de puşcărie ? De ce vecinul care nu mă lasă să ies din beciul lui unde mă ţine închis 20 de zile, să facă 5 ani de puşcărie pentru lipsire de libertate ? Nu este aceasta culmea legii talionului ?

De aceea, nici nu au combatut-o in mod expres Sfintii Parinti, pentru ca este un fapt evident.

Nu, nici Cristos, nici Sfinţii Părinţi nu au combătut-o, nu pt că ar fi un fapt evident, din moment ce era prea folosită în epocile lor, ci fiindcă nu au definit-o ca omor în sensul poruncii a cincea.

[Marius22]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

În citatul "Dumnezeu nu doreste moartea pacatosului, ci sa se intoarca si sa fie viu" este vorba de moartea sufletului, nu de moartea trupului. Nu are legătură cu subiectul.

Tot la moartea spirituala am facut referire si eu. Numai ca printr-o moarte fizica impusa ii refuzam omului posibilitea pocaintei, altfel spus "sa se intoarca si sa fie viu".

Dar de ce ar fi numai pedeapsa cu moartea împotriva esenţei Evangheliei care e iubirea de vrăjmaşi şi nu ar fi pedeapsa în general ? Pentru ce un hoţ de buzunare să fie pedepsit cu doi ani de puşcărie ? De ce vecinul care nu mă lasă să ies din beciul lui unde mă ţine închis 20 de zile, să facă 5 ani de puşcărie pentru lipsire de libertate ? Nu este aceasta culmea legii talionului ?

Aici cred ca amestecm planurile. Noi discutam din perspectiva Bisericii nu a codului penal. Stim foarte bine ca legile omenesti, dreptatea umana, nu reflecta nici pe departe dreptatea lui Dumnezeu.

Nu, nici Cristos, nici Sfinţii Părinţi nu au combătut-o, nu pt că ar fi un fapt evident, din moment ce era prea folosită în epocile lor, ci fiindcă nu au definit-o ca omor în sensul poruncii a cincea.

Incercam sa despicam firul in patru si nu cred ca ne este de folos. Porunca a cincea este atat de simpla: "Sa nu ucizi." Cred ca acesta scurta porunca are in sine toate formele sub care un om ia viata altei persoane, nici in razboi, nici ca avort, nici ca eutanasie (scop nobil), nici ca pedeapsa etc. Crima si daca are loc fara intentie, tot nu este conforma cu morala crestina, iar cel care a comis-o face penitenta.

Nu vad scopul pedepsei cu moartea. Daca spre indreptare nu are cum sa fie, atunci este o razbunare pe fata. De aceea, nu cred in pedeapsa cu moartea data de om. Ne este de ajuns sa stim ca "plata pacatului este moartea", care va veni oricum, insa cand si cum va randui Dumnezeu. A da viata si a lua viata doar Lui apartine.

[dianagroza]

Nu cred ca cineva ar trebui sa-si insuseasca un atribut care nu-i revine. Nu este om care sa aiba autoritate morala de a decide cine sa traiasca si cine sa moara. Este vreo unul fara de pacat care poate sa arunce primul piatra? Ma indoiesc...
Totusi... se pare ca tratatul de la Lisabona introduce pedeapsa capitala...

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Marius22

Tot la moartea spirituala am facut referire si eu. Numai ca printr-o moarte fizica impusa ii refuzam omului posibilitea pocaintei, altfel spus "sa se intoarca si sa fie viu".

Nici pe departe. Biserica nu a refuzat nicicând ultimele sacramente celor ce îşi aşteptau execuţia. Valabil şi pentru Biserica Ortodoxă: lângă gâdea, a stat mereu un preot. De asemenea, între sentinţă şi execuţie a fost mereu lăsat un timp, astfel încât omul să îşi poată face examenul de conştiinţă şi, eventual, să se căiască. Dacă nici certitidinea că va fi dat morţii peste o săptămână, în ziua cutare la ora cutare, nu îl face pe păcătos să se convertească, e greu de spus ce altceva l-ar face.

Aici cred ca amestecm planurile. Noi discutam din perspectiva Bisericii nu a codului penal. Stim foarte bine ca legile omenesti, dreptatea umana, nu reflecta nici pe departe dreptatea lui Dumnezeu.

Suntem datori, mai ales noi, laicii, să facem astfel încât legea Cetăţii să fie legea lui Dumnezeu. Pedeapsa este un aspect al dreptăţii, iar dreptatea este un lucru bun. Prin urmare, pedeapsa dreaptă este un lucru bun.

Incercam sa despicam firul in patru si nu cred ca ne este de folos. Porunca a cincea este atat de simpla: "Sa nu ucizi." Cred ca acesta scurta porunca are in sine toate formele sub care un om ia viata altei persoane, nici in razboi, nici ca avort, nici ca eutanasie (scop nobil), nici ca pedeapsa etc.

Această "despicare a firului în patru" cum îi spuneţi, se mai numeşte şi morală. Este nesustenabilă ideea că războiul de apărare, ca şi pedeapsa capitală just pronunţată, este încălcare a poruncii a cincea. Cea mai bună dovadă că este nesustenabilă este aceea că nu a susţinut-o nimeni. Nici Cristos, nici apostolii, nici împăratul Constantin întocmai cu apostolii, nici domnitorii, regii ori împăraţii creştini. Nici chiar Moise, cel care a primit această poruncă, nu a susţinut aşa ceva. Practic, ceea ce susţineţi este echivalent cu a spune că toţi eroii noştri, cărora le cântăm "fericiţilor eroi" sunt damnaţi şi ar trebui să le cântăm "damnaţilor eroi". Şi cei care, în Războiul de Independenţă, şi-au ucis duşmanii la Plevna. Şi mai târziu, la Oituz. Şi pe urmă, la Cotul Donului. Cu toţii au încălcat porunca a cincea în mod grav.

Nu vad scopul pedepsei cu moartea. Daca spre indreptare nu are cum sa fie, atunci este o razbunare pe fata.

Sunteţi în eroare. Pedeapsa are mai multe scopuri, nu numai îndreptarea. Se pot găsi multe argumente valabile împotriva pedepsei cu moartea din sfera dreptului, din sfera psihologiei sau a politicii. Dar a susţine că pedeapsa cu moartea este intrinsec imorală echivalează cu ideea că, atâtea secole, Biserica a fost în eroare şi a trebuit să aşteptăm ideile iluministe pentru ca, în sfârşit, Biserica să descopere care e înţelesul poruncii a cincea.

[andreicozia]

În prealabil postat de marinel 07

BUN ARTICOL.
http://www.crestinortodox.ro/editoriale/pedeapsa-moartea-122913.html
LA RAU NU SE RASPUNDE CU RAU . VIATA A DAT-O DUMNEZEU NU AVEM DREPTUL DE-A SPUNE PANA AICI TREBUIE SA TRAIASCA CINEVA NU NE PUTEM PERMITE SA JUDECAM TREBUIE PRIVIT DIN ALT UNGHI,AL INDEPTARII. DUMNEZEU SA NE AJUTE PE NOI PACATOSII !

Acesta-i un topic unde predomina lipsa de empatie!
Sper sa nu-ti pierzi nici un membru al familiei de mina vre-unui criminal ca sa intelegi cit de important este acest verdict!

Dumnezeu, este adevarat ca judeca sufletele, NOI INSA AICI JUDECAM TRUPURILE PAMINTESTI!...si trebuie judecate BINE, pentru a da exemple in comunitate!
DOAR ASA ne corectam, nu prin "intelegere"...a avut o copilarie nefericita si alte bla blauri

[FiulRisipitor]

Plini de pacate cum suntem, ridicand piatra sa pedepsim cu moartea, nu aducem decat mai mult rau. Daca am incercam sa ne ducem mai jos la radacina, am intelege de ce numarul criminalilor si a celor pedepsiti aspru creste. Noi ne departam de Dumnezeu cu 1 metru, copii nostri cu 1 km... si tot asa. Daca de la baza am porni bine, numarul celor rai ar fi atat de mic incat chiar i-am putea ignora fara sa-i mai pedepsim, ba mai mult poate si ei s-ar indrepta mult mai usor. La stadiul in care este acum societatea nici daca pedepsesti cu moartea chiar si calomnia, oamenii tot nu se vor indrepta. Daca tumoarea canceroasa a cuprins o parte din corp, si o extirpezi nu-l faci pe om sanatos, ci poate chiar il lipsesti de un membru sau organ util, si nici nu poti garanta ca nu va mai aparea din nou cancer.
Iar pentru cei ce vor zice ca indemn la a neglija un cancer, o sa le spun ca daca omul se va indrepta spre cel ce a creat organele va primi si vindecarea totala, sau nici macar nu va ajunge la cancer.