Hristos are dreptul de a judeca lumea

[Danut X]

Hristos va judeca lumea ca Dumnezeu sau ca Dumnezeu-Om?Care va fi criteriul Judecatii?

În prealabil postat de Danut X

Hristos va judeca lumea ca Dumnezeu sau ca Dumnezeu-Om?Care va fi criteriul Judecatii?

Ca Dumnezeu-Om. Biserica si Eshatonul sunt tocmai in temeiul Intruparii, si posterioare ei. Criteriul Judecatii, cat putem noi intrezari si ne-a dat Biserica, este oglindirea Domnului in fiecare din noi, altminteri spus efortul nostru de indumnezeire.

[Marius22]

În prealabil postat de Danut X

Hristos va judeca lumea ca Dumnezeu sau ca Dumnezeu-Om?Care va fi criteriul Judecatii?

Ca Dumnezeu-Om, pentru ca odata cu Intruparea Sa Hristos si-a asumat firea omeneasca pentru vesnicie. Tocmai acest lucru, il sublinia, Costel, in mesajul de la inceput, spunand ca este un lucru "minunat". Criteriile judecatii nu-I vor fi unele straine, ci vor fi unele pe care Le-a "cercat", printre noi fiind, si despre care ne-a propovaduit.

[Marius22]

În prealabil postat de Danut X

Spui cumva ca Iisus a existat ca Dumnezeu-Om dinainte de intrupare, ba chiar dinaintea facerii primului om?Ce sfant parinte spune asta?

Hristos nu a existat ca Dumnezeu-Om inainte de intrupare. Afirmatia de mai sus, desi poate fi inteleasa si asa cum ai precizat, reprezinta o interpretare a referatului creatiei omului data de Parinti prin prisma teologiei Intruparii.

[Danut X]

În prealabil postat de Marius22

Hristos nu a existat ca Dumnezeu-Om inainte de intrupare. Afirmatia de mai sus, desi poate fi inteleasa si asa cum ai precizat, reprezinta o interpretare a referatului creatiei omului data de Parinti prin prisma teologiei Intruparii.

atunci exprimate mai clar.

[MariS_]

În prealabil postat de Danut X

Spui cumva ca Iisus a existat ca Dumnezeu-Om dinainte de intrupare, ba chiar dinaintea facerii primului om?Ce sfant parinte spune asta?

Sfintii Parinti spun ca omul a fost creat dupa Chipul lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ca persoana, nu ca si trup. Chipul se refera la persoana, suntem persoane asa cum si Hristos este persoana, deci nu are legatura cu intruparea sau trupul fizic.
Har, smerenie si jertfa de sine.

[Danut X]

În prealabil postat de MariS_

Sfintii Parinti spun ca omul a fost creat dupa Chipul lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ca persoana, nu ca si trup. Chipul se refera la persoana, suntem persoane asa cum si Hristos este persoana, deci nu are legatura cu intruparea sau trupul fizic.
Har, smerenie si jertfa de sine.

Vrei sa spui ca Fiul a existat ca persoana distincta de Tatal, dinainte de Intrupare?A avut o constiinta, vointa si dorinta personala din inceput?Ca ce a existat El inainte de Intrupare, si sub ce forma?

[George.m]

Tatal nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului (In. 5, 22).

Din acest verset intelegem faptul ca Fiul primeste ca om puterea de a judeca. Intrucat, ca Dumnezeu, El poseda aceasta putere din vesnicie.

Sfantul Chiril al Alexandriei, in Comentariu la Evanghelia de la Ioan, spune, in acest sens, ca Fiului "I s-a dat puterea de a judeca de catre Tatal, nu ca Celui ce este in afara acestei puteri, ci ca Celui ce este om prin iconomie (intrupare), invatand ca este propriu firii dumnezeiesti, in chipul cel mai cuvenit, sa judece toate, iar inlauntrul ei se afla si El. Caci, intrucat e Cuvantul si Dumnezeu, are de la sine stapanirea peste toate, dar, intrucat S-a facut om, marturiseste in chip cuvenit ca a primit aceasta stapanire".

Pornind de la cele aratate de Sfantul Chiril, Parintele Dumitru Staniloae puncteaza ca Iisus Hristos, "spunand ca Dumnezeu Tatal I-a dat Lui toata judecata, arata ca, pe de o parte, El e si Dumnezeu, caci n-ar putea exercita stapanirea deplina asupra tuturor daca I-ar fi data numai din afara, pe de alta, ca e si om, intrucat a primit si in calitatea de om aceasta putere si stapanire absolute.

Pe de o parte, are in Sine aceasta putere absoluta, ca Dumnezeu, pe de alta, Si-a dat-o Siesi ca Celui ce este si om.
Omul este ridicat in Hristos la suprema cinstire. Dar nu numai Hristos Omul judeca in El, ci si oamenii care sunt judecati, caci li s-a dat cinstea sa fie judecati de catre Unul dintre ei, care intelege toate ale lor si traieste solidar cu ei" (nota 464).

[Danut X]

În prealabil postat de George.m

Tatal nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului (In. 5, 22).

Din acest verset intelegem faptul ca Fiul primeste ca om puterea de a judeca. Intrucat, ca Dumnezeu, El poseda aceasta putere din vesnicie.

Sfantul Chiril al Alexandriei, in Comentariu la Evanghelia de la Ioan, spune, in acest sens, ca Fiului "I s-a dat puterea de a judeca de catre Tatal, nu ca Celui ce este in afara acestei puteri, ci ca Celui ce este om prin iconomie (intrupare), invatand ca este propriu firii dumnezeiesti, in chipul cel mai cuvenit, sa judece toate, iar inlauntrul ei se afla si El. Caci, intrucat e Cuvantul si Dumnezeu, are de la sine stapanirea peste toate, dar, intrucat S-a facut om, marturiseste in chip cuvenit ca a primit aceasta stapanire".

Pornind de la cele aratate de Sfantul Chiril, Parintele Dumitru Staniloae puncteaza ca Iisus Hristos, "spunand ca Dumnezeu Tatal I-a dat Lui toata judecata, arata ca, pe de o parte, El e si Dumnezeu, caci n-ar putea exercita stapanirea deplina asupra tuturor daca I-ar fi data numai din afara, pe de alta, ca e si om, intrucat a primit si in calitatea de om aceasta putere si stapanire absolute.

Pe de o parte, are in Sine aceasta putere absoluta, ca Dumnezeu, pe de alta, Si-a dat-o Siesi ca Celui ce este si om.
Omul este ridicat in Hristos la suprema cinstire. Dar nu numai Hristos Omul judeca in El, ci si oamenii care sunt judecati, caci li s-a dat cinstea sa fie judecati de catre Unul dintre ei, care intelege toate ale lor si traieste solidar cu ei" (nota 464).

atunci cand zice Tatal si cu Fiul una sunt se refera tot la om?

[George.m]

În prealabil postat de Danut X

atunci cand zice Tatal si cu Fiul una sunt se refera tot la om?

Dimpotriva. Cand spune "Eu si Tatal una suntem", Mantuitorul face referire la dumnezeirea Sa, la faptul ca e deofiinta cu Tatal.