![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
Citat:
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
Citat:
De aici incolo, ne alegem o strategie in functie de starea noastra duhovniceasca. Il certam, il ignoram, il aratam greseala, ii aratam o istorioara duhovniceasca din care sa extraga invatatura cuvenita, cerem sfat de la duhovnic etc. Nu-i putem cataloga nicicum, caci nu stim cata pocainta fac ei insisi atunci cand isi vad propriile greseli. Putem sa-i ajutam sa-si vada greselile, dar cu inima de mama, nu de judecator. Inima de judecator trebuie s-o avem doar pentru noi. |
|
#3
|
|||
|
|||
|
Citat:
Noi aspirăm la condiția de creștini dar uneori drumul e tare lung. Pocăința (schimbarea, înnoirea minții) e adeseori un proces foarte întortocheat, cu reveniri, cu căderi, cu perioade cumplite, cu ieșiri din minți la unii în anumite momente... Alteori merge mai ușor, adică repede fără mari opreliști - din câte am citit și întâlnit. Așadar noi creștinii ne vom lepăda de toată răutatea și vom fi unitari cu ideile, lecturile, vorbele și năzuințele noastre nobile, doar atunci când vom avea în suflet pacea Domnului. Pe de altă parte, ceea ce ni se pare a fi răutate la un om e foarte probabil să fie nedesăvârșirea noastră personală proiectată pe altul. Iar un om aspru și drept nu e neapărat rău. Deși oamenii cu adevărat aspri, ca mod general de a fi, se pare că nu ajung niciodată la măsuri duhovnicești mai înaintate. Se poticnesc de asprime ca de un zid și bat pasul pe loc. |
|
#4
|
|||
|
|||
|
Eu sunt unul din oamenii de care amintesti, sunt rau, cateodata ma uimesc de cat de rau si nerabdator sunt fata de neputinta altora. Ma enervez la culme cateodata cand vad prostia mana in mana cu mandria versus falsa parere de sine a mea(alta mandrie), dar cred ca eu sunt vinovat si nervii mi-i vars de fapt pe mine caci ceea ce iese din inima mea ma spurca pe mine si nu pe cel cu care sunt rautacios. Ma tulbur sufleteste si n-am pace cand sunt asa. Pana sa imi dau seama ca eu sunt vinovat ca ma manii pe neputinta aproapelui de multe ori am murit sufleteste si doar mila lui Dumnezeu m-a readus la viata exact prin citirea cartilor sfinte, prin rugaciuni si toate cele de care ai amintit ca le fac "acei oameni rai". In concluzie, cred ca iertand si rabdand, nadajduind (in Dumnezeu bineinteles) si mai ales iubind, citind sfintele carti, facand rugaciuni, mai am o sansa sa nu cad mereu in patima maniei si a zavistiei.
Asta este una din multele caderi ale mele, sa-mi fie cu iertare si Doamne ajuta la ridicari! |
|
#5
|
|||
|
|||
|
Citat:
Doamne ajută, frate! |
|
#6
|
||||
|
||||
|
........:)
Doamne ajuta , frate !
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Mă bucur nespus că frăția voastră a găsit, cu statornică nevoință și prin ajutorul Bunului Dumnezeu, odihnă sufletului prin iertare. Mare necaz este, frate, când noi oamenii ne ținem strâns de un gând necurat, adică de un resentiment față de o întâmplare sau alta a acestei lumi, față de un semen de-al nostru. Mult rău ne facem.
Așa încât, văzînd că ați scăpat de resentimente mă bucur mult: acum sunteți iarăși liber și pacea Domnului se poate apropia încă mai mult de frăția voastră. Postul nostru este pregătire pentru starea de inimă smerită și înfrântă, fără de care nu putem gusta cu folos din Sfânta Împărtășanie. Să vă țină Domnul în nevoința cea bună și să vă mângâie cu sfânta Lui pace, acum și pururea! Vă rog să iertați până la capăt pe nevrednicul și mult înrăitul de mine. Sunt doar un om prost, un îmbătrânit în răutățile acestei lumi căzute... Iar Domnul este Multmilostiv. Doamne ajută! |
|
#8
|
||||
|
||||
|
Citat:
Hristos ne ajuta atunci cand nu ne astpeptam , ne intinde acea mana nevazuta , salvatoare , caci El nu ne lasa in lucrarea vrajmasului pana-n sfarsit . Exista cu siguranta pe lumea asta , simpatii si antipatii pe moment sau pe perioade mai indelungate , exista resentimente nascute din te miri ce , exista mult rau in lumea asta , dar mai presus de orice exista Credinta Adevarata , cea care ne tine treji , ne mustra , ne dojeneste si ne intoarce din nalucirile noastre , ne smereste , dar nu inainte de a ne rusina , o rusine care te inalta , te ridica , si iar te rusineaza , si-ti dai seama cat de mic si neputincios esti , iar imaginea de brav justitiar , se naruie , rosind la ratacirea avuta la un moment dat . Si asa rugina depusa in timp , se curata incet , incet , prin cateva treceri prin foc ! Post binecuvantat , frate Ioane !
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
|
#9
|
|||
|
|||
|
Citat:
Eu doresc doar să vă spun că am întâlnit situații în care oamenii păreau răi, dar erau credincioși. Doamne ajută!
__________________
"Fiți întelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii" (Matei 10, 16-22) |
|
#10
|
|||
|
|||
|
Se poate sa fie si cum spune Monnis.
Acei oameni care par rai dar sunt credinciosi, probabil ca sunt prea severi. Ei cad intr-o anumita extrema. Probabil ca judeca oamenii prea mult. Am intalnit si eu... Pentru Yasmina: Eu una am intalnit la biserica mea persoane de acest fel. Am mai spus mai sus ca de multe ori se face o separatie intre latura teoretica si si cea practica/sociala a credintei. Sunt preoti si biserici care lucreaza mult in social si atunci si oamenii sunt altfel formati si tind spre social, spre iubire de aproape. Ajuta oamenii, sunt mai calzi, mai blanzi, impart lucruri intre ei etc. Si sunt preoti si biserici unde se pune accentul pe partea teoretica, adica: slujbe, predici, invataturi. Si atunci acei oameni sunt tot asa formati: participat la slujbe, cantat, citit, postit. Dar le lipseste partea sociala: iubire, impartit, mangaiat aproapele, organizat ceva pentru ajutor. Credinta este oi imbinare din cele doua laturi. Lipsa oricareia dintre ele ne face rau si ne raneste, poate ca lipsa partii sociale face cel mai rau. Si atunci spunem ca oamenii par credinciosi. Dar nu sunt in totalitate, pentru ca le lipseste o anumita latura a credintei. Ca sunt ei rai nu stiu, dar fac rau celor din jur.
__________________
A fi crestin = smerenie + iubire de aproape |
|
|