|
#271
|
||||
|
||||
Citat:
Dar nu imi amintesc sa fi intalnit acest punct de vedere in teologia crestina. Cu o exceptie liturgica: slujba rasariteana pentru morti, cand se spune "pe Dumnezeu a-L vedea nu este cu putinta oamenilor". Dar si acolo e vorba de Dumnezeu Unul, nu de Tatal. Ce ne spune Isus ? Ne spune ca nimeni (in afara de El) nu-L cunoaste pe Tatal. Nu ca nu L-ar putea vedea.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#272
|
|||
|
|||
Esti sigur ca citezi corect?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#273
|
||||
|
||||
Dar cum L-ar putea vedea cineva, cu ochi firești, El fiind mai presus de fire, imaterial?
__________________
Știu, vom muri. Dar cîtă splendoare! (Daniel Turcea) |
#274
|
|||
|
|||
Citat:
2. Unde am numit eu, asa cum afirmi, pe altii din alte culte cu acele apelative "caini", "lihioane"? Intotdeauna eu am scris despre invataturile gresite, asa cum face si ortodoxia. Iar fata de orice om trebuie sa ne comportam ca in exemplul cu ajutorarea aproapelui. Ortodoxia este religia iubirii, adevarata religie a iubirii, nu iubirismul propagat de credinta ecumenista. E adevarat, sunt si ortoodcsi care inteleg gresit si cad in zelotism, nu am spus niciodata ca am aceeasi parere ca ei. |
#275
|
|||
|
|||
Citat:
Pe de alta parte, acum am citit si eu ce spun unii, vad ca Ovidiu are aceeasi parere. Ei neaga si icoana Sfintei Treimi de la stejarul Mamvri, spunand ca acolo este doar Iisus cu doi ingeri sau trei ingeri. O sa vezi in mesajul urmator. |
#276
|
|||
|
|||
In care icoane ortodoxe este reprezentat Iisus sub forma unui batran cu parul alb???
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#277
|
|||
|
|||
Citat:
Toate cele bune! |
#278
|
|||
|
|||
Citat:
La Utrenie (canonul Sfintei Maria Egipteanca), în Duminica a cincea a Postului Sfintelor Paști se cântă așa: „Scăpând de legile firești, Fecioară, ai născut curată mai presus de fire, Prunc tânăr pe pământ, pe Cel ce este dătător de lege și vechi de zile[cf. Daniel 7:9], cerule înțelegător al Făcătorului tuturor. Pentru aceasta, cu credință și cu dragoste pe tine te fericim.” Iar la praznicul întâmpinării Domnului, cântăm: „Cel vechi de zile, Care a dat de demult Legea lui Moise în Sinai, astăzi Prunc este văzut și, după Lege, ca un făcător al Legii, Legea plinind, în biserică este adus și este dat bătrânului. „Prunc Te-ai făcut pentru mine Cel ce ești vechi de zile; curățirii Legii Te împărtășești, Precuratule Dumnezeu, ca să îmi încredințezi mie trupul cel din Fecioară" Altă cântare a Vecerniei slujbei de a doua zi spune: „Prunc cu trupul, Cel vechi cu anii cu uimire este văzut în ziua de astăzi și în templu este adus.” Sfântul Teofan cânta: „Cel vechi de zile S-a pogorât în pântecele tău cel sfințit, ca ploaia pe lână, Preacurată, și nou Adam S-a arătat, Iubitorul de oameni.” Acatistul Întâmpinării Domnului Icosul al 4-lea Vino, Cel vechi de zile, Care de demult ai dat lui Moise legea în Sinai; Vino, Prunc Tânăr, că ai intrat acum în biserică, vrând să împlinești legea; Condacul al 8-lea Străine cuvinte auzind de la bătrân, minunatul Iosif și Preacurata Fecioară s-au mirat de cele spuse, l-au văzut pe Simeon proorocind despre Prunc, dar nu ca despre un prunc, ci ca despre Cel vechi de zile... |
#279
|
|||
|
|||
Citat:
1. Spune: "Sfântul loan Gură de Aur, Sfântul Atanasie cel Mare, Sfântul Chiril al Alexandriei și alți Sfinți Părinți ai Bisericii îl identifică pe „Cel vechi de zile” cu Iisus Hristos." (in viziunea sf. Prooroc Daniel). Asa cum am aratat, aceste afirmatii sunt neadevarate. Din referinta data de un lector, se pare ca sunt luate dintr-o carte a unui autor protestant englez, care incearca sa demonstreze ca nu L-a vazut niciun om pe Dumnezeu Tatal. Din cate inteleg aceasta credinta este prezenta la unii protestanti (nu stiu daca la toti). 2. Mai afirma ca si icoana cu reprezentarea Sfintei Treimi din intalnirea cu Avraam este gresita, tot in virtutea ideii ca niciun om nu L-a vazut pe Dumnezeu. Sustine ca acolo a fost Iisus cu doi ingeri. E adevarat, scriitorii si cativa sfinti, pana in sec. IV au spus ca este doar Iisus, dar incepand cu Sfantul Ambrozie al Milanului toti sfintii au talcuit ca este Sfanta Treime. Autorul spune ca "Omiterea lor (Avraam si Sarra), ca în vestita icoană a lui Rubliov numită „Sfânta Treime”, este o eroare gravă. Pentru că ea sugerează ideea că Sfânta Treime este un grup de trei îngeri. Mai mult, icoana ar trebui să se numească: „Primirea de Străini a lui Avraam”, nu „Sfânta Treime”." Deci autorul contesta si icoana Sfintei Treimi de la stejarul Mamvri. |
#280
|
|||
|
|||
Am privit până când au fost așezate scaune, și S-a așezat Cel vechi de zile; îmbrăcămintea Lui era albă ca zăpada, iar părul capului Său curat ca lâna; tronul Său, flăcări de foc; roțile lui, foc arzător. (Daniel, 7:9)
Până ce a venit Cel vechi de zile și a făcut dreptate sfinților Celui Preaînalt, până ce s-a împlinit vremea și împărăția a ajuns sub stăpânirea sfinților. (Daniel 7:22) Dacă Cel Preaînalt este Dumnezeu Fiul, cine este Cel vechi de zile? |
|