EREZIILE romano-catolice

[AlinB]

Corect, este vreo norma care sa spuna ca se pot impartasi doar de 3 ori sau 5 ori sau 100 dupa spovedanie?

Practic, o data spovedit, se poate impartasi toata viata fara spovedanie.

[AlinB]

În prealabil postat de Principessa Monica

Multumesc pt.link e interesanta cartea.Eu ma simt CRESTINA,si cred in Dumnezeu.pt.mine nu schimba nimic ori ma rog in biserica catolica ori in biserica ortodoxa dumnezeu e unul pt.mine si acel dumnezeu ma asculta.

Probabil de asta si sunt unii crestini ca un "dumnezeu" oarecar sa-i asculte si sa le implineasca dorintele.
Dar daca nu-i mai asculta cum vor ei?

Nu se vor lepada imediat de "el"?

[DragosP]

Moamă ce dilaila-i la catolici!
Pe mine mă pune urâtul ăla de duhovnic să mă spovedesc mereu înainte de a mă împărtăşi! Ba mai are şi tupeul să ţin post! Fără lapte, brânză, oo.

[ioanna]

În prealabil postat de AlinB

Corect, este vreo norma care sa spuna ca se pot impartasi doar de 3 ori sau 5 ori sau 100 dupa spovedanie?

Norma e preotul/duhovnicul care il cunoaste pe omul respectiv; daca el considera ca se poate, inseamna ca-l cuminica pe om des si-l spovedeste cand vrea acesta.

În prealabil postat de DragosP

Moamă ce dilaila-i la catolici!

adaptabilitate si flexibilitate, care e buna, pana la un anumit punct.

[MihaiG]

În prealabil postat de AlinB

Corect, este vreo norma care sa spuna ca se pot impartasi doar de 3 ori sau 5 ori sau 100 dupa spovedanie?

Practic, o data spovedit, se poate impartasi toata viata fara spovedanie.

Împărtăşania în stare căzută (adică cu păcate de moarte nespovedite) este ea însăşi un păcat de moarte.

Aceasta este norma - orice credincios care ştie sau bănuieşte că s-ar putea să se afle în stare căzută este dator să se abţină de la a lua Sfânta Împărtăşanie.

Faţă de definiţia păcatului de moarte (materie gravă, cunoştiinţă de cauză, liberă alegere), comparat cu păcatele lesne iertătoare (pe care este foarte posibil şi probabil să le săvârşim chiar între spovedanie şi împărtăşanie, chiar dacă trec numai câteva ore), rezultă cu evidenţă că, de fapt, regula este aceeaşi în BC ca şi în BO: pentru a fi sigur că nu săvârşeşte păcat împărtăşindu-se, credinciosul este dator să se spovedească înainte.

Intraţi într-o biserică romano-catolică duminica şi veţi observa că, înainte sau pe parcursul Liturghiei, în cel puţin unul din confesionale un preot spovedeşte pe cei care se vor împărtăşi în aceeaşi zi.

[catalin2]

În prealabil postat de ioanna

Asa stiu si eu ca e, cel putin la greco-catolici. La romano-catolici nu stiu, dar la greco-catolici in mod sigur e asa; se pot impartasi des, fara a se spovedi de fiecare data cand se impartasesc. Li se permite asta. Daca preotii greco-catolici care fac asta gresesc sau nu, e alta discutie, eu spun doar ceea ce se practica la ei in mod curent.

Daca userii romano-catolici spun ca in biserica romano-catolica nu se practica asta, ii credem pe cuvant, dar e eronat sa spuna ca nu se practica in Biserica Catolica.

De fapt aceste lucruri sunt stiute, nu le contesta nici catolicii, doar ca userul catolic a pornit o discutie fara rost, ca de obicei, si nu poate renunta niciodata, asa a facut de nenumarate ori.

[catalin2]

În prealabil postat de nutucutu

Fraza aceea e incorecta. In Biserica Catolica nu exista impartasanie fara spovada inainte, asta e o minciuna in care va tot place sa va afundati.

V-ati luat dupa userul catolic, dar chiar dvs. ati spus ca va impartasiti fara sa va spovediti. Unde e fraza incorecta? Va duceti la spovedanie fara sa va spovediti (atunci and nu va spovediti), nu conteaza ca v-ati spovedit in urma cu o luna. Pana la urma si Botezul este pentru iertarea pacatelot de pana atunci (in cazul in care cel ce se boteaza e adult), ar insemna ca in viziunea catolicilor nu ar mai trebui sa se boteze cineva dupa, pentur ca i s-au sters pacatele.
Dar problema care se discuta fara rost nu era aceasta, daca e bine sau nu, ci ca afirmatia ortodoxa e falsa, ceea ce nu e adevarat. Scrie: "permite Taina Euharistiei, Sfintele Trup şi Sânge al Domnului Iisus Hristos (care oricum nu sunt valide în erezie), a fi luate fără nici un fel de spovedanie, de mărturisire a păcatelor." In ziua in care va impartasiti fara sa va spovediti luati im[partasania fara nicio spovedanie, ceea ce din punct de vedere ortodox e complet gresit. Despre asta era vorba.

[nutucutu]

În prealabil postat de ioanna

Cred ca ati inteles la ce s-a referit initiatorul topicului, la aspectul acesta pe care l-ati recunoscut ca se practica in BRC, nu doar in BGC. Nu va spovediti de fiecare data cand va impartasiti. Daniel a avut dreptate.Inteleg ca se lasa la latitudinea credinciosului sa aleaga de cate ori vrea sa se impartaseasca intre doua spovezi, putand de altfel sa se spovedeasca o data pe an si sa se cuminice spatamanal, nu? Sau poate un om se spovedeste o data, iar apoi la sfarsitul vietii, insa se impartaseste de-a lungul vietii, tinand cont ca a existat o data cand s-a spovedit si considera ca n-a avut pacate pe care sa le marturiseasca.

1. In primul rand dumneavoasta impartasiti copiii pana la 7 ani fara spovada, cu toate ca poate injura, sau fura sau nu asculta de parinti, sau nu se roaga dimineata, seara, inainte-dupa masa, lucruri care sunt considerate pacate in Biserica Catolica... Deci, impartasiti FARA NICI UN FEL DE SPOVADA si nu inteleg cum de nu va analizati propriile reguli si, eventual, sa aruncati "anatema ereziei acesteia"
2. Catehismul Catolic este foarte clar in aceasta privinta: te poti impartasi fara spovada numai si numai daca ai facut pacate mici, lesne iertatoare. A spune ca te spovedesti la 7 ani dupa care te impartasesti toate viata, cum exagerat interpretati pe aici, este nu numai gresit, dar dovedeste rea credinta. Destul de multi sfinti catolici au recomandat spovada saptamanala si impartasirea zilnica.

Daca face bine Biserica Ortodoxa ca e foarte exigenta, nu stiu. EU sunt bucuroasa ca pot merge la biserica ori de cate ori pot, indiferent ca e sarbatoare sau nu, si de cele mai multe ori ma pot spovedi si impartasi, deoarece sunt preoti la spovada. Ca ortodocsii acuza aceasta practica a Bisericii Catolice este gresit, bineanteles. In primul rand ca, iata, copii care, poate, au pacate, se pot impartasi fara spovada, iar in al doi-lea rand pentru ca unii din Sfintii Parinti au fost de aceiasi parere, imparasirea deasa cu Trupul si Sangele Domnului este cea mai sigura si scurta cale spre sfintenie. Din cate imi amintesc eu sfantul Ioan Gura de Aur si sfantul Antonie cel Mare erau de aceasta parere.

Si nu in ultimul rand, cred esential este sa vedem daca prin exigenta sau lipsa ei (aparenta) la impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului crestinul obisnuit are de castigat sau nu. Nu voi face analize daca e mai bine intr-un fel sau altul. Atata timp cat Sfintii Parinti au fost de acord cu aceasta practica (inclusiv in Sfanta Scriptura e mentionat ca crestinii "staruiau in frangerea painii") ce-mi pasa mie de analizele pline de ura (impanate cu "Domnul cu voi") ale lui Daniel Ortodox sau Catalin 2? Cine vrea sa vada rau va vedea rau chiar daca ar invia mortii.

[ioanna]

Doamna Nutucutu, ce pacat mare poate comite un copil de pana la 7 ani? Credeti ca el constientizeaza gravitatea pacatului si-l considerati responsabil? Cand eram mica, preotul ne aduna pe toti copiii la un loc, asa tin minte, era un fel de "spovedanie comuna", nu individuala, spunea o rugaciune pentru toti. Dupa, cand se impartasea lumea, ne impartaseam si noi.

[nutucutu]

1.

În prealabil postat de catalin2

V-ati luat dupa userul catolic, dar chiar dvs. ati spus ca va impartasiti fara sa va spovediti. Unde e fraza incorecta?

o aveti mai jos:

În prealabil postat de Daniel_Ortodox

...permite Taina Euharistiei, Sfintele Trup şi Sânge al Domnului Iisus Hristos (care oricum nu sunt valide în erezie), a fi luate fără nici un fel de spovedanie, de mărturisire a păcatelor. Orice cuvinte sunt de prisos. ANATEMA ereziei acesteia.

2.

În prealabil postat de catalin2

In ziua in care va impartasiti fara sa va spovediti luati im[partasania fara nicio spovedanie, ceea ce din punct de vedere ortodox e complet gresit. Despre asta era vorba.

Va rog sa va clarificati: fie le interziceti copiilor pana la 7 ani sa se mai impartaseasca fara spovada, fie sa acceptati ca impartasania fara NICI UN FEL DE SPOVADA e posibila in Biserica Ortodoxa (nu si in cea Catolica).
3.

În prealabil postat de AlinB

Este vreo norma care sa spuna ca se pot impartasi doar de 3 ori sau 5 ori sau 100 dupa spovedanie?

Norma este constiinta noastra: daca n-am pacate de moarte, ma pot impartasi. Daca insa, iainte de a merge la Sfanta Liturghie intru pe Crestin Ortodox Forum si ma enervez ca unii vorbesc urat despre catolici, ma pot impartasi linistita. Voi marturisi la urmatoarea spovada enervez la parerea proasta a altora despre mine.