Caut niste raspunsuri

[Dumitru73]

În prealabil postat de NeInocentiu

Alte intrebari:

26. (Pentru catolici) Credeti ca a existat vreo femeie papa ?

27. (Pentru catolici) Credeti ca papa este infailibil ?

28. Care este diferenta intre neoprotestanti si protestanti in afara de perioada aparitiei ?

26. Se pare ca Papesa Ioana a existat.
27. Nimeni nu este infailibil.

[Iosif77]

În prealabil postat de NeInocentiu

Alte intrebari:

26. (Pentru catolici) Credeti ca a existat vreo femeie papa ?

27. (Pentru catolici) Credeti ca papa este infailibil ?

28. Care este diferenta intre neoprotestanti si protestanti in afara de perioada aparitiei ?

Alte intrebari:

29. Dinozaurii au existat?
30. Nu pui un numar cam mare de intrebari fara sa-ti precizezi scopul?

[NeInocentiu]

Pentru Iosif77

29. Da

30. Caut niste raspunsuri ca sa ma lamuresc in privinta anumitor chestiuni pe care le-am citit in Biblie sau in alta parte sau le-am auzit, unele lucruri parandumi-se ciudate. Poate aflu pe ce se bazeaza anumite practici.

Alte intrebari ?

[Erethorn]

În prealabil postat de NeInocentiu

Alte intrebari:

26. (Pentru catolici) Credeti ca a existat vreo femeie papa ?

Ca ar fi existat o femeie (sau mai multe) care sa se creada Papa ? De ce nu ? Exista si astazi cativa "papi" (da o cautare pe google dupa "pope michael".

Daca intrebarea era - credeti ca ar fi existat o femeie care sa fie Papa, atunci raspunsul este si mai simplu - o femeie Papa este o contradictie in termeni.

În prealabil postat de NeInocentiu

27. (Pentru catolici) Credeti ca papa este infailibil ?

Evident.

[AdrianAamz]

În prealabil postat de NeInocentiu

Mi se pare normal ca ortodocsii sa il cinsteasca mai mult pe Constantin cel Mare, ca daca nu ar fi facut Constantinopolul centru crestin poate ca astazi nu ar mai fi existat ortodoxie si am fi fost toti catolici.

Am ras cu lacrimi la aceasta postare.

Biserica exista de 300 de ani in momentul in care Constantin cel Mare a mutat capitala imperiului roman in partea estica a acestuia, adica la Constantinopol.

Iar aceasta Biserica s-a nascut in Rasarit si de acolo a iradiat crestinismul in toata lumea. Pana sa ajunga apostolii la Roma, ei au mers mai intai in Palestina, in Asia Mica, in Grecia si Tracia, in insulele din marea Egee.

Pe vremea aceea, Biserica era una si atat: ortodoxa prin credinta si prin practica ei, catolica prin unicitatea si universalitatea acestei credinte.

Daca nu exista Constantinopolul, rasaritul crestin tot ortodox ramanea. Crestinismul nu a rezidat intr-un centru de putere si de influenta, ci intr-o suma de comunitati locale care aveau acelasi crez si aceleasi practici. Pe vremea cand se intemeia Constantinopolul, in Rasarit erau centre si scoli teologice puternice in Egipt, in Siria, in Palestina. Crestinismul nu tinea de un centru unic de decizie , de control si de comanda.
Diferentele doctrinare intre crestinismul apusean si cel rasaritean au aparut mai tarziu, cum tot mai tarziu au aparut pretentiile unor episcopi ai Romei de a fi comandanti unici ai Bisericii.

[NeInocentiu]

În prealabil postat de AdrianAamz

Am ras cu lacrimi la aceasta postare.

Biserica exista de 300 de ani in momentul in care Constantin cel Mare a mutat capitala imperiului roman in partea estica a acestuia, adica la Constantinopol.

Iar aceasta Biserica s-a nascut in Rasarit si de acolo a iradiat crestinismul in toata lumea. Pana sa ajunga apostolii la Roma, ei au mers mai intai in Palestina, in Asia Mica, in Grecia si Tracia, in insulele din marea Egee.

Pe vremea aceea, Biserica era una si atat: ortodoxa prin credinta si prin practica ei, catolica prin unicitatea si universalitatea acestei credinte.

Daca nu exista Constantinopolul, rasaritul crestin tot ortodox ramanea. Crestinismul nu a rezidat intr-un centru de putere si de influenta, ci intr-o suma de comunitati locale care aveau acelasi crez si aceleasi practici. Pe vremea cand se intemeia Constantinopolul, in Rasarit erau centre si scoli teologice puternice in Egipt, in Siria, in Palestina. Crestinismul nu tinea de un centru unic de decizie , de control si de comanda.
Diferentele doctrinare intre crestinismul apusean si cel rasaritean au aparut mai tarziu, cum tot mai tarziu au aparut pretentiile unor episcopi ai Romei de a fi comandanti unici ai Bisericii.

Multumesc pentru informare. Eu doar imi dadeam cu parerea. Totusi, cred ca Constantinopolul a avut un rol important in ortodoxie. Ma gandesc ca fara Constantinopol alta ar fi fost soarta imperiuli bizantin si a ortodoxiei (poate astazi am fi mai putini ortodocsi).

Daca gresesc astept sa postati raspunsuri la ce am scris.

[camy_d]

În prealabil postat de NeInocentiu

Multumesc pentru informare. Eu doar imi dadeam cu parerea. Totusi, cred ca Constantinopolul a avut un rol important in ortodoxie. Ma gandesc ca fara Constantinopol alta ar fi fost soarta imperiuli bizantin si a ortodoxiei (poate astazi am fi mai putini ortodocsi).

Daca gresesc astept sa postati raspunsuri la ce am scris.

Dogmatic ortodoxia ar fi fost la fel.

[calator prin ploaie]

AdrianAamz
"Pe vremea aceea, Biserica era una si atat: ortodoxa prin credinta si prin practica ei, catolica prin unicitatea si universalitatea acestei credinte."


Macar bine ca de AICI rezulta clar ca si catolicii sunt crestini, aidoma noua, nu "eretici" cum indraznesc unii sa afirme....Doamne ajuta!

[camy_d]

În prealabil postat de calator prin ploaie

AdrianAamz
"Pe vremea aceea, Biserica era una si atat: ortodoxa prin credinta si prin practica ei, catolica prin unicitatea si universalitatea acestei credinte."


Macar bine ca de AICI rezulta clar ca si catolicii sunt crestini, aidoma noua, nu "eretici" cum indraznesc unii sa afirme....Doamne ajuta!

Nu și aici, vă rog nu săriți la ea, destul scandal pe alt topic.

[AdrianAamz]

În prealabil postat de NeInocentiu

Multumesc pentru informare. Eu doar imi dadeam cu parerea. Totusi, cred ca Constantinopolul a avut un rol important in ortodoxie. Ma gandesc ca fara Constantinopol alta ar fi fost soarta imperiuli bizantin si a ortodoxiei (poate astazi am fi mai putini ortodocsi).

Daca gresesc astept sa postati raspunsuri la ce am scris.

Nu cred ca are rost sa mergem pe scenarii utopice de genul "ce-ar fi fost daca..." si "ce ar fi fost fara...".
Ierusalimul a fost distrus si apoi refacut, dar cu sau fara el crestinismul mergea oricum inainte.
la fel si cu Constantinopolul _ cu sau fara el, crestinismul mergea inainte.

Imperiul roman a fost impartit definitiv in doua in anul 395 _ partea de apus a incetat a mai fi imperiu din 476, cand s-a destramat din cauza neputintei autoritatii imperiale de a face fata problemelor ivite; partea de rasarit a mai rezistat aproape 1000 de ani (pana in 1453 _ trecand si ea prin multe framantari), si ulterior a fost denumita ca "imperiul bizantin".
Imparatii si cetatenii acestuia aveau constiinta ca sunt imparati si cetateni romani, chiar daca imperiul acesta se grecizase incepand cu secolul 7.

Pretentiilor de suprematie ale episcopului Romei nu li s-a opus doar Constantinopolul, ci intreaga crestinatate din partea rasariteana a imperiului roman, dupa ce partea apuseana a imperiului incetase sa mai existe ca forma de stat centralizat.

Ascensiunea episcopilor Romei ca lideri politici se datoreaza si disparitiei statului apusean centralizat. Nemaiexistand un factor politic stabil si coerent, cei care incercau sa salveze civilizatia romana de apus de prabusirea in barbarie s-au adunat in jurul liderului spiritual. Iar acest lider a facut aliante cu regii barbari care erau atrasi de crestinism, capatand o influenta lumeasca pe care episcopii marilor centre crestine din rasarit nu au avut-o si nu au urmarit sa o aiba niciodata.

Nici un episcop rasaritean nu a devenit si lider politic, oricat de bine s-ar fi inteles si ar fi colaborat la un moment dat cu un imparat sau cu un rege.

A fi ortodox nu depinde de un centru de putere, ci de marturisirea unei credinte.
Conflictul teologic dintre crestinismul apusean si cel rasaritean isi are radacina in adaosul "Filioque" introdus in simbolul de credinta, iar conflictul eclezial administrativ provine tocmai din pretentia unui episcop de a fi liderul suprem al intregii Biserici, de a fi cap unic al Bisericii in locul lui Hristos.