|
#31
|
|||
|
|||
Citat:
27. si nu fi necredincios, ci credincios!" (IN 20:27b) Numai vointa ta de a te curata(spovada) lipseste ca Dumnezeu sa te ierte, fiindca El te iubeste chiar daca tu nu ai incredere(credinta) in El, ba chiar si impotriva vointei pacatosului(daca e ateu). |
#32
|
|||
|
|||
Clarificare
Citat:
Poate preotul, un muritor, pacatos ca si mine sa ma absolve de pacat? A luat el locul lui Dumnezeu? Caci in Scripturi insusi Mantuitorul a fost acuzat ca ierta pacatele si ca aceasta e o hula impotriva lui Dumnezeu. Acum Iisus a transferat-o preotilor calcand in picioare orice regula divina? inseamna ca si ei hulesc... |
#33
|
||||
|
||||
Citat:
Deci, daca preotul ne absolva pacatele inseamna ca suntem in mod sigur iertati, fiindca Isus a spus acest lucru. Si invers, daca preotul nu ne absolva, inseamna ca pacatele inca atarna asupra sufletului nostru. Verbis Domini.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#34
|
|||
|
|||
Citat:
22. Și zicând acestea, a suflat asupra lor și le-a zis: Luați Duh Sfânt; 23. Cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute. Matei 16. 18-19 18. Și Eu îți zic ție, că tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui. 19. Și îți voi da cheile împărăției cerurilor și orice vei lega pe pământ va fi legat și în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat și în ceruri. Faptele Apostolilor 19.19 18. Și mulți dintre cei ce crezuseră veneau ca să se mărturisească și să spună faptele lor. |
#35
|
|||
|
|||
Citat:
Partea cea mai importantă a rugăciunii de dezlegare a păcatelor conține următoarea frază: "“Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul și cu îndurările iubirii Sale de oameni, să te ierte pe tine fiule/fiica (N) și să-ți lase ție toate păcatele”, de unde reiese clar faptul că nu preotul este cel care iartă, ci agentul/mijlocitorul acestei iertări. Iată și un exemplu biblic foarte potrivit cu tema liturgică a acestor zile : "În zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul și propovăduia în pustia Iudeii, spunând: Pocăiți-vă că s-a apropiat împărăția cerurilor. El este acela despre care a zis proorocul Isaia: "Glasul celui ce strigă în pustie: Pregătiți calea Domnului, drepte faceți cărările Lui". Iar Ioan avea îmbrăcămintea lui din păr de cămilă, și cingătoare de piele împrejurul mijlocului, iar hrana era lăcuste și miere sălbatică. Atunci a ieșit la el Ierusalimul și toată Iudeea și toată împrejurimea Iordanului. Și erau botezați de către el în râul Iordan, mărturisindu-și păcatele. " (acestă practică este întărită și la Marcu 1:5) Asemenea Înaintemergătorului, preotul este cel care pregătește calea Domnului și face drepte cărările Lui spre inima ta. De unul singur îți va fi mai greu, ca să nu spun imposibil. Fiindcă în Biblie găsim scris că "dacă doi dintre voi se vor învoi pe pământ în privința unui lucru pe care îl vor cere, se va da lor de către Tatăl Meu, Care este în ceruri. " (Matei 18:19). În cazul nostru, cei doi, preotul și penitentul, se învoiesc să ceară de la Dumnezeu iertarea păcatelor penitentului. Și o va primi negreșit, ne-o garantează Însuși Hristos negru pe alb!
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi) Last edited by Mihailc; 08.01.2013 at 09:05:07. |
#36
|
|||
|
|||
Clarificare
Citat:
28. Si pe unii i-a pus Dumnezeu, în Biserică: întâi apostoli, al doilea prooroci, al treilea învătători; apoi pe cei ce au darul de a face minuni; apoi darurile vindecărilor, ajutorările, cârmuirile, felurilce limbilor. 29. Oare toti sunt apostoli? Oare toti sunt prooroci? Oare toți învătători? Oare toti au putere să săvârsească minuni? 30. Oare toti au darurile vindecărilor? Oare toti vorbesc în limbi? Oare toti pot să tălmăcească? Apostolii sunt o clasa speciala de slujitori ai Bisericii...cu rol special. Ei sunt mesagerii Evangheliei lui Hristos asemanator misionarilor de azi. Apostolul nu este preot. II. Care pacate sunt iertate de apostoli/preoti? Toate pacatele sau doar o anume categorie? 35. Tot asa si Tatăl Meu cel ceresc vă va face vouă, dacă nu veti ierta - fiecare fratelui său - din inimile voastre. Iertarea sociala Om-Om de pe a doua tabla a Legii morale. Greselile de pe prima tabla sunt marturisite direct lui Dumnezeu pentru a fi iertate III. In al treilea rand, iata cateva texte care ne ajuta in iertarea pacatelor. 7. Întru El avem răscumpărarea prin sângele Lui si iertarea păcatelor, după bogăția harului Lui, (Eseni, cap.1) 43. Despre Acesta mărturisesc toti proorocii, că tot cel ce crede în El va primi iertarea păcatelor, prin numele Lui. (Fapte, cap.10) 9. Dacă mărturisim păcatele noastre, El este credincios si drept, ca să ne ierte păcatele si să ne curătească pe noi de toată nedreptatea. (1Ioan, cap.1) 4. Ioan boteza în pustie, propovăduind botezul pocăintei întru iertarea păcatelor. (Marcu, cap.1) Iata cateva conditii care duc la iertarea pacatelor noastre : credinta, pocainta si marturisirea. Insa, cel care le iarta este Iisus. Iar cel caruia trebuie sai marturisim pacatele este tot Iisus. Deci, cine iarta pacatele? Iisus sau apostolii.preotii? Ce pacate sunt iertate? Last edited by Marinescu; 09.01.2013 at 20:36:33. |
#37
|
||||
|
||||
Citat:
"Asemenea Înaintemergătorului, preotul este cel care pregătește calea Domnului și face drepte cărările Lui spre inima ta. De unul singur îți va fi mai greu, ca să nu spun imposibil. Fiindcă în Biblie găsim scris că "dacă doi dintre voi se vor învoi pe pământ în privința unui lucru pe care îl vor cere, se va da lor de către Tatăl Meu, Care este în ceruri. " (Matei 18:19). În cazul nostru, cei doi, preotul și penitentul, se învoiesc să ceară de la Dumnezeu iertarea păcatelor penitentului. Și o va primi negreșit, ne-o garantează Însuși Hristos negru pe alb"
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) Last edited by cristiboss56; 09.01.2013 at 20:51:37. |
#38
|
||||
|
||||
Puterea de a ierta pacatele
Citat:
Puterea de a ierta pacatele Puterea data de Hristos Apostolilor de a ierta pacatele oamenilor nu apare ca o harisma personala care ar fi disparut cu viata lor pamanteasca, ci ca o institutie permanenta si ca o expresie concreta a puterii Duhului Sfant cu care Hristos insusi a investit pe Apostolii Sai dupa inviere. Caci odata cu instituirea preotiei sacramentale: "Precum M-a trimis pe Mine Tatal va trimit si Eu pe voi... Luati Duh Sfant" (In. 20, 21-22), are loc si instituirea Tainei Spovedaniei, aratata ca lucrare a celor investiti cu puterea Duhului Sfant si trimisi in lume: "Carora veti ierta pacatele, le vor fi iertate si carora le veti tine, tinute vor fi" (In. 20, 23). Deci, puterea episcopului si a preotului, ca savarsitori ai Tainei Spovedaniei, de a ierta pacatele, vine de sus, de la Hristos insusi si este permanent in acestia prin insasi Taina Hirotoniei. Dar pe aceasta putere dumnezeiasca de a ierta pacatele celor care si le marturisesc in fata lor, cu cainta adanca, episcopul si preotul o cer si de sus pentru Penitentul ce se afla in fata lor pentru iertare de pacate. Formula sau epicleza Tainei Spovedaniei arata atat pe savarsitorul Tainei cat si felul si originea puterii iertarii pacatelor: "Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu indurarile iubirii Sale de oameni, sa te ierte pe tine fiule (N) si sa-ti lase tie toate pacatele. Si eu nevrednicul preot si duhovnic, cu puterea ce-mi este data, te iert si te dezleg de toate pacatele tale, in numele Tatalui si al Fiului si ai Sfantului Duh, Amin". Este o formula rugatoare conforma cu spiritul chenotic al Bisericii Ortodoxe, total deosebita de formula imprecatorie romano-catolica: "Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti". In epicleza ortodoxa Tainei Spovedaniei nu se vede deci niciun fel de substituire a episcopului si preotului lui Hristos insusi, savarsitorul real si principal dar nevazut al Tainei. Preotul se sterge, de fapt, in fata lui Hristos, punand in fata constiintei penitentului pe Hristos insusi, in fata caruia niciun om nu se poate simti umilit si la care gaseste intelegere si iubire iertatoare a neputintelor omenesti, El insusi rugandu-se Tatalui pentru iertarea celor care L-au rastignit pe Cruce. Episcopul si preotul sunt organele vazute ale Arhiereului si Preotului nevazut Hristos, care i-a investit pe acestia cu puterea Duhului Sfant sa lucreze cele sfinte, Tainele, ca mijloace obiective de impartasire a harului dumnezeiesc, in Biserica Sa, care este o comunitate concreta sacramentala a oamenilor cu Dumnezeu. Lucrand insusi Hristos prin ei, puterea episcopului si preotului in iertarea pacatelor este relativ nelimitata (Mt. 18, 18; In. 20, 23; Mt. 18, 19). Nu exista nicio discriminare de persoana, de greseala sau de cantitatea pacatelor. Pentru tot felul de pacate, Apostolii au primit puterea iertarii sau legarii acestora si, prin ei, Biserica intreaga mai departe in timp, prin episcopii si preotii ei. Puterea nelimitata a iertarii pacatelor in Biserica este inclusa in insasi trimiterea Apostolilor in lume, investiti cu puterea Duhului Sfant: "Precum M-a trimis pe Mine Tatal si Eu va trimit pe voi... Luati Duh Sfant" (In. 20, 21, 22). Comentand acest text, Sf. Ioan Hrisostom noteaza: "Tatal a dat Fiului toata judecata; eu va incredintez in intregime prin Fiul, Apostolilor si preotilor". Sf. Ap. Pavel reprimeste la Corint, in Biserica, in urma pocaintei sale sincere, pe incestuosul pe care el il excomunicase mai inainte (II Cor. 2, 7-10 si I Cor. 5, 1-5), dupa exemplul Mantuitorului care a iertat pe femeia prinsa in adulter (In. 8, 11) si a reintegrat in iubirea Sa si in cenaclul Apostolilor pe Petru (In. 21,15-19). In Taina Spovedaniei, episcopul sau preotul asculta cu atentie mLrturisirea pacatelor facute de catre penitent, ajutandu-1 prin intrebari si indemnuri pentru ca marturisirea lui sa fie cat mai corrlpleta si explicita. Duhovnicul nu va manifesta absenta sufleteasca, plictiseala sau graba, ci o foarte mare intelegere umana care sa creeze si sa sustina starea de cainta in sufletul penitentului. Cu alte cuvinte, preotul duhovnic trebuie sa coboare in adancul de taina al penitentului, stiind ca nu este singur, ci Hristos impreuna cu el coboara in sufletul penitentului. Iar acesta din urma traieste aceasta coborare a duhovnicului in fiinta si viata lui ca o coborare datatoare de putere. Puterea episcopului si preotului, savarsitori ai Tainelor Spovedaniei, este experiata de penitent ca o putere spirituala, esential diferita de puterea civila judiciara. Iar sentinta sau judecata pe care o da duhovnicul la Spovedanie este o judecata de har, de milostivire, urmarind ca scop principal iertarea pacatosului si restabilirea lui in comunitatea fratilor sai in Hristos, ca un madular sanatos. Excomunicarea si scoaterea membrului bolnav din comunitatea Bisericii pentru pacatul apostaziei sau ereziei, sau a altui pacat similar acestora, nu sunt executate de un singur preot, ci de episcop si foarte adesea de un sinod de episcopi, de Biserica intreaga prin episcopii ei (Mt. 18, 17). Scopul mai indepartat al excomunicarii este tot vindecarea celui bolnav si indreptarea lui. Episcopul si preotul pot sa si amane un timp dezlegarea penitentului de pacatele grele savarsite, dand acestuia un anumit canon sau epitimii. Dar prin acestea nu se urmareste pedepsirea, ci vindecarea penitentului de anumite pacate grave. Duhovnicul apare acum fata de penitent ca judecator si medic iscusit care apreciaza natura si ponderea gravitatii pacatelor marturisite, fara sa inceteze a fl in continuare un prieten intelegator al acestuia. Lucrarea de Judecator este o simpla lucrare de apreciere pusa in slujba celei de ntedic. Necesitatea preotului apare pe primul plan in aceasta faza, tindea penitentul nu-si poate fixa el singur mijloacele de vindecare si nici nu i le poate da un alt semen al sau cu suficienta autoritate si putere, pentru a-l face sa le implineasca. Marinescu , citeste mai departe aici : http://www.crestinortodox.ro/dogmati...ele-69059.html
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) Last edited by cristiboss56; 09.01.2013 at 20:52:56. |
#39
|
||||
|
||||
Citat:
Harul si calitatea de a fi apostol s-a transmis. De unde stim asta ? Din Biblie, din Faptele Apostolilor, din locul in care ii vedem pe Petru si pe ceilalti desemnand un apostol nou: pe Matia. Citat:
Citat:
Citat:
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#40
|
|||
|
|||
Posibil raspuns
Citat:
Last edited by Marinescu; 11.01.2013 at 20:13:40. |
Tags |
duminica, liturghie, spovedanie |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Îndreptar pentru spovedanie | Simply_me | Generalitati | 0 | 31.07.2012 23:42:01 |
Indreptar pentru spovedanie | Sanduu | Generalitati | 17 | 14.04.2011 22:20:05 |
Canoanele pentru spovedanie | Ducutu | Pocainta | 30 | 13.04.2010 12:53:44 |
Sfanta Liturghie - cind a aparut pentru prima data? | patinina34 | Sfanta Liturghie | 11 | 04.06.2009 02:11:51 |
A doua cununie pentru el, prima pentru ea | BogdanF | Generalitati | 5 | 24.07.2008 23:13:59 |
|