La nunta trebuie neaparat nasi?

[Andreea80]

Buna seara !
Am si eu o intrebare ,Taina Cununiei este valabila daca nasii mirilor sunt tata si fiica?
Din cat am citit nasii de cununie trebuie sa fie casatoriti religios inainte de a cununa pe altcineva ,apoi am inteles ca nasii sunt obligatorii la cununie..
Va rog din suflet sa.mi raspundeti .

[glykys]

În prealabil postat de Andreea80

Buna seara !
Am si eu o intrebare ,Taina Cununiei este valabila daca nasii mirilor sunt tata si fiica?
Din cat am citit nasii de cununie trebuie sa fie casatoriti religios inainte de a cununa pe altcineva ,apoi am inteles ca nasii sunt obligatorii la cununie..
Va rog din suflet sa.mi raspundeti .

Da, trebuie sa fie cununati religios, ortodocsi si sunt obligatorii. In mod normal, preotul ar trebui sa ii intrebe aceste lucruri inainte de cununie. Uite aici:

[COLOR=#FF0000]"Ce rol au naşii de Cununie şi ce condiţii trebuie să îndeplinească? [/COLOR]
Ca şi la Taina Sfântului Botez, tinerii sau mirii, care urmează a se cununa, sunt însoţiţi de naşi sau de nuni. Naşii asistă pe finii lor atât la logodnă, cât şi la cununie şi se implică sau participă activ la săvârşirea acestor două slujbe îndeplinind împreună cu preotul anumite gesturi sau acte liturgice, între care punerea inelelor în degetele mirilor, la logodnă, şi punerea şi luarea cununiilor de pe capetele mirilor, la cununie. De asemenea, ei ţin lumânările de o parte şi de alta a mirilor. Aceste lumânări sunt un simbol al luminii sau căii celei adevărate pe care trebuie să meargă viitorii soţi, naşii angajându-se să le fie garanţi sau chezaşi ai seriozităţii şi trăiniciei vieţii de familie pe care cei doi tineri o încep.
Aşadar, naşii nu au numai un rol estetic sau întregitor al decorului care însoţeşte slujba cununiei religioase. Ei nu sunt simpli asistenţi aşa cum sunt ceilalţi nuntaşi, ci ei sunt sau devin din acel moment părinţii sufleteşti sau spirituali ai finilor. Aşa cum fiecare se naşte din părinţii trupeşti, apoi se renaşte spiritual prin Botez, asistat de părinţii sufleteşti, adică de naşi, la fel şi la cununie, când se naşte şi se formează un nou şi unic trup, care este trupul familiei, avem nevoie de părinţi spirituali care sunt naşii sau nunii.
Având în vedere această calitate deosebită a naşilor şi răspunderea lor pentru buna călăuzire a viitorilor soţi, tradiţia bisericească cere ca naşii să îndeplinească anumite calităţi sau condiţii.
În primul rând, ei trebuie să fie ortodocşi. Rânduielile canonice mai vechi şi mai noi cer cu insistenţă ca naşii să nu fie de altă confesiune şi aceasta pentru faptul că buna călăuzire a finilor trebuie făcută în spiritul tradiţiei şi credinţei ortodoxe. În Regulamentul de procedură al instanţelor disciplinare și de judecată din Biserica Ortodoxă Română, articolul 47, se precizează că „clericii sunt obligaţi să nu oficieze slujba cununiei decât între ortodocşi, asistaţi de nuni ortodocşi”. De aceea, asistenţa mirilor la cununie de către naşi de confesiune catolică sau protestantă nu este îngăduită. Cu atât mai mult, aceştia nu pot fi de altă religie, adică de exemplu de religie musulmană.
În al doilea rând, este bine şi recomandabil ca naşii sau nunii să fie mai în vârstă decât mirii, pentru a avea mai multă autoritate în faţa lor şi mai multă experienţă de viaţă, din care să împărtăşească şi viitorilor soţi. Naşii trebuie să fie şi din punct de vedere al vârstei ca nişte părinţi ai tinerilor soţi. Obiceiul ca mirii să fie asistaţi de naşi de aceeaşi vârstă sau chiar mai tineri, nu este recomandabil, pentru că prin aceasta se diminuează seriozitatea instituţiei năşiei, devenind o simplă formalitate. De aceea, obiceiul ca naşii de botez să fie şi de cununie, respectat încă în mediul rural, este foarte sănătos. Când naşii sunt mai în vârstă decât finii, şi respectul faţă de ei este mai mare. Cât priveşte persoanele care pot să îndeplinească calitatea de naşi, acestea pot fi şi rude apropiate: fraţi, surori, veri şi cumnaţi. Părinţii nu pot fi naşii propriilor lor copii. De asemenea, ca şi în cazul Botezului, călugării nu pot îndeplini calitatea de naşi, deoarece, trăind departe de lume, nu se pot ocupa de educaţia şi îndrumarea religioasă a finilor.
În al treilea rând, naşii trebuie să fie cununaţi şi cu viaţă morală exemplară. Nu este recomandat ca naşii să fie tineri necăsătoriţi, pentru că nu se poate angaja şi garanta seriozitatea noului cuplu, neputând fi un exemplu de urmat. De asemenea, nu este de dorit ca naşii să fie mamă şi fiu sau tată şi fiică, ci cuplu căsătorit. Cât priveşte viaţa morală exemplară a naşilor, aceasta trebuie să fie condiţia esenţială a vieţii lor. Finii trebuie să vadă în tot ceea ce fac naşii un exemplu de urmat. În privinţa aceasta, Sfântul Simeon al Tesalonicului precizează că nunii care asistă la unirea celor doi tineri ţin locul de părinţi şi învăţători. De aceea trebuie să fie ortodocşi şi iubitori de Dumnezeu. Obiceiul practicat în Moldova şi mai ales în Bucovina, ca la cununie să fie mai multe perechi de naşi, nu este recomandat.
Năşia de cununie, că şi năşia de botez creează rudenia spirituală sau religioasă care este respectată ca atare în Biserica Ortodoxă Română, în Biserica Ortodoxă Sârbă şi o parte din Biserica Bulgară. În Bisericile de limbă greacă şi celelalte de limbă slavă, rudenia spirituală a năşiei de cununie nu este socotită la fel ca şi cea de la Botez.
În legătură cu practica năşiei de cununie, aş dori să amintesc un obicei care trebuie reactualizat şi anume datoria de a săruta mâna naşilor atât în momentul săvârşirii Cununiei, cât şi în viaţa civilă. Dacă luăm în serios această instituţie a năşiei şi-i dăm greutatea pe care Biserica i-o dă din totdeauna, şi dacă socotim pe naşi ca pe părinţii spirituali, atunci semnul văzut al respectului faţă de ei este sărutarea mâinii. Dintr-un modernism exagerat şi rău înţeles s-a renunţat la un străvechi şi frumos obicei românesc, care trebuie adus în actualitate."
http://www.parohiamacin4.org/cununie.htm

[Andreea80]

Multumesc pentru raspuns.
Insa daca casatoria s.a oficiat deja in conditiile in care nasii erau tata si fiica este sau nu valida inaintea lui Dumnezeu.
Sau ar trebui sa reoficieze slujba cu nasi cununati in biserica ortodoxa.
Va rog sa nu va suparati pe mine ca va intreb insistent aceste lucruri.

[glykys]

În prealabil postat de Andreea80

Multumesc pentru raspuns.
Insa daca casatoria s.a oficiat deja in conditiile in care nasii erau tata si fiica este sau nu valida inaintea lui Dumnezeu.
Sau ar trebui sa reoficieze slujba cu nasi cununati in biserica ortodoxa.
Va rog sa nu va suparati pe mine ca va intreb insistent aceste lucruri.

E valida. Ce nu ar face valida casatoria ar fi faptul ca unul din miri sa nu fi consimitit liber la aceasta uniune.
Cel mai bine ar fi insa sa vorbiti cu un preot.

Cititi si aici -

"Pentru ca Taina Cununiei să fie validă, pe lângă condiţiile impuse de dreptul bisericesc, există condiţii şi din punct de vedere dogmatic. Întrucât adevăratul săvârşitor al Tainelor este Iisus Hristos, eficienţa acestora nu depinde de vrednicia morală a săvârşitorului (a preotului), însă intenţia şi credinţa săvârşitorului, care trebuie să se manifeste prin evlavie şi atenţie, sunt absolut necesare.
În acelaşi timp, i se cere şi primitorului credinţă şi o pregătire specială. (Prof. dr. George Remete, Dogamatica Ortodoxa) În ceea ce priveşte Taina Cununiei, este suficientă, pentru validitate, credinţa şi pregătirea doar a unuia dintre soţi, potrivit cuvântului Sfântului Apostol Pavel:
Bărbatul necredincios se sfinţeşte prin femeia credincioasă şi femeia necredincioasă se sfinţeşte prin bărbatul credincios. Altminterea, copiii voştri ar fi necuraţi, dar acum ei sunt sfinţi.
„Însuşirile căsătoriei sunt unitatea şi indisolubilitatea. Unitatea constă în monogamie, iar indisolubilitatea înseamnă indestructibilitatea căsătoriei pe toată viaţa.” Cu toate acestea, cei care au mai fost căsătoriţi şi au divorţat se pot căsători din nou, dar a doua căsătorie este o simplă ierurgie şi nu o Taină. (Prof. dr. George Remete, Dogamatica Ortodoxa)
Scopul principal al Tainei Cununiei este acela de a împărtăşi harisma trăirii în comuniune deplină. (Prof. dr. George Remete, Dogamatica Ortodoxa) Acest aspect foarte important este uitat de multe ori de către potenţialii sau actualii soţi. Ei văd în căsătorie doar un angajament public, solemn, de a trăi împreună, de a-şi fi fideli, de a se ajuta reciproc până la moarte, de a creşte copii şi, eventual, că vor fi pedepsiţi de Dumnezeu la Judecata de Apoi dacă nu fac aceste lucruri. Dar această gândire face abstracţie de prezenţa permanentă a lui Hristos în mijlocul lor. În realitate, orice păcat face ca relaţia cu Dumnezeu să slăbească acum şi aici, ca şi cea dintre soţi. Ori de câte ori nu este pusă în lucrare această harismă primită în cadrul Tainei Cununiei, soţii se depărtează de la scopul Tainei."


si aici - http://www.crestinortodox.ro/drept-b...iei-69941.html

[Andreea80]

Sotul meu sustine ca nu este valida si mai ingrozitor este ca vrea sa se insoare cu asa zisa nasa,spune ca preotul le poate da dispensa anuland casatoria noastra.
Eu sunt socata si furioasa in acelasi timp!
Va multumesc ptr raspunsuri.

[AlinB]

Casatoria nu cred ca se poate anula dar de divortat poate divorta si daca vrea se poate casatori oricand cu oricine.

Ca va da socoteala mai tarziu, e partea a doua, in orice caz o data ce vrea sa divorteze, ce mai conteaza cu cine se casatoreste?

[Andreea80]

Asa este.....ce pot sa mai spun.

[Demetrius]

În prealabil postat de AlinB

Casatoria nu cred ca se poate anula dar de divortat poate divorta si daca vrea se poate casatori oricand cu oricine.

Ca va da socoteala mai tarziu, e partea a doua, in orice caz o data ce vrea sa divorteze, ce mai conteaza cu cine se casatoreste?

Cununia s-ar putea anula dacă, cu totul improbabil, există motive temeinice și numai atunci s-ar putea cununa pentru că s-ar considera că prima nu a avut loc; în cazul că nu s-ar anula atunci o altă cunuie nu s-ar mai putea săvârși pentru că ar fi considerată adulter.
Divorțul, despărțirea, recăsătorirea(în principiu) nu pot primi binecuvântare.

În cazul de față consider că este validă cununia pentru că a fost împlinită și binecuvântată de preot așa cum a hotărât chiar el, iar dacă același preot(sau altul) o va anula atunci preotul va lua asupra sa o mare pedeapsă ori pentru că a încurajat un legământ injust, ori pentru că va fi anulat un sacrament.

Durerea Andreei este în toate cazurile generată de soț, nu de preot; cauza nu-i preotul, ci soțul.

[Andreea80]

Am pus aceste intrebari ca sa incerc sa ma lamuresc cu anumite aspecte legate de ceea ce s.a intamplat.
Iar durerea este ca la momentul acela am gresit pentru ca nu am intrebat mai multi preoti daca ceea ce fac este primit sau nu in fata lui Dumnezeu,drept urmare se pare ca nu a fost primit Taina Cununiei savarsindu.se asa cum am relatat mai sus....practic fara nasi.

[Andreea80]

Sunt perfect constienta ca nimeni nu este vinovat si nu caut vina nici preotului nici sotului.