Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[DragosP]

În general niciuna, în particular, acum, cu haitele.

[catalin2]

În prealabil postat de suslik

Cataline, "pe sufletul meu, daca cumva il am", vorba lui Maurepas, ca nu mai inteleg nimic din argumentatia ta nitel autocontradictorie.

Am raspuns mesajului anterior, dar nu l-am citat.

[catalin2]

În prealabil postat de AlinB

Si iarasi caralin2 asemeni neoprotestantilor isi ascunde goliciunea minciunea si nimicimea in spatele citatelor scoase din context 'omitand' sa citeze de exemplu partea cu Sf. Grigorie de Nazianz, care total 'neortodox' recomanda varsta botezului ca fiind dupa 3 ani, se pare fara purtare de grija ca daca pruncul moare mai devreme ajunge in Iad, dupa vointa atotputernica si 'ortodoxa' a lui catalin2.

De fapt, nici macar unul din sfintii citati nu incearca macar sa avocateasca ideea cretina ca pruncul daca nu e musai botezat cat mai urgent dupa nastere, si intre timp moare, sfarseste in Iad, se refera doar la amanarea nejustificata a botezului, chiar si dupa maturitate din motive nu tocmai ortođoxe

Ar fi trebuit sa stii ca Sfantul Grigorie a sustinut apocatastaza, chiar acum cateva mesaje am spus eu asta si faptul ca Bogdan spunea ca e singurul sfant care a sustinut ca pruncii nebotezati merg in Rai.
E evident ca tu nu stii de ce se face botezul, in invatatura ortodoxa, repeti o invatatura protestanta. Si mai radeai cand spuneam ca ecumenismul are la baza conceptii protestante, demonstrezi chiar tu asta.

[catalin2]

În prealabil postat de GMihai

Eu sunt, oricum, liniştit, de când am aflat de la Cătălin2 că Iadul e de fapt un loc în care se poate găsi linişte sufletească şi pace.

Tu niciodata nu intelegi, oricat de clare ar fi explicatiile. Acela e numai un locas in Iad. Aflai asta si daca citeai propria invatatura catolica, nu ar fi trebuit sa te certi daca nu stii despre ce vorbesti.

[AlinB]

În prealabil postat de catalin2

Eu vad doar un nou mesaj de raportat.

Eu cad ca.mai mult.de atat nu poti.
Hai sa-ti fac eu un rezumat.
1. Discutia nu are legatura cu apocatastaza

2. Sf. Grigorie e un sfant, tu esti un frecator se menta pe forumuri care.are pretentie de talmaci al dogmei ortodoxe
Sigur, nu e infailibil dar nu greseste de fiecare data cand vrei tu sa greseasca iar daca el poate gresi si altii la fel iar tu..pana la infinit

3. Nici un sfant din articolul citat de tine nu sustina botezul.pruncilor la varsta.de cateva zile de teama sa nu moara.nebotezat si sa ajunga in Iad, doar sa nu fie amant hat hat..din tot felul de pacatoase ratiuni. Nici mai tarziu n-ai sa gasesti din astia care trimit prunci la Iad, doar in timpuri ceva mai recente niscai teologumene in directia asta, povestea pornind probabil de la incercarea de a responsabiliza femeile care fac avort ca nu ar fi tocmai productiv pentru indreptarea lor sa stie ca ajung totusi in Rai. Pai de ce sa te mai chinui sa-i nasti si sa-i crestu cand poti sa-i mantuiesti timpuriu? Desigur e o logica cretina, la fel de cretina cum ar fi sa-i nasti, botezi si pe urma sa-i omori - atunci si tu bagi mana in foc ca ajung in Rai, dar se pare ca pentru cei saraci la minte si morala nu s-a gasit alta pedagogie mai buna decat sa se trimita prunciinnebotezati la Iad, la care susamintitii au gasit desigur 'solutii' altele decat amara pocainta: botez postmortem..la fel de aberant ca teoria care l-a determinat.

4. Cei ca tine fac ortodoxia sa semene cu fariseismul/saducheismul iudaic, o religie de oameni ingusti la minte, obtuzi sufleteste, fuduli si mai ales ipocriti pana la Dumnezeu.


Vrei sa infirmi teoria celuilalt, vino cu argumente nu cu stereotipuri imbecile, repetate obsesiv in loc de argumete, gen ca alalalt este ecumenist ( si pun pariu ca esti incapabil sa dai o definitie corecta a ecumenismului cum Palamist vorbeste de mistica dar nu stie ce e aia) ca are gandire protestanta ca nu stie ce e botezul, ca nu iti/accepta ineptiile pentru ca e catolic, etc.

Rahaturile astea, specifice de altfel nulitatilor intelectuale, care incearca in felul asta/sa-si acopere goliciunea, discreditand gratuit pe celalalt, nu sunt, dupa optica ta ingusta atentat la bunele morvavuri si normele unui dialog civilizat?

Nu stii sa dai un raspuns pe subiect? Atunci nu mai irosi bitii cu replici cretine.

[simpllu]

In concluzie, îţi iroseşti timpul degeaba. Pardon, ataci şi te cerţi.

[AlinB]

Ei bine, sunt oameni cu care tacerea e contra-productiva (putin spus).

[catalin2]

În prealabil postat de AlinB

2. Sf. Grigorie e un sfant, tu esti un frecator se menta pe forumuri care.are pretentie de talmaci al dogmei ortodoxe

4. Cei ca tine fac ortodoxia sa semene cu fariseismul/saducheismul iudaic, o religie de oameni ingusti la minte, obtuzi sufleteste, fuduli si mai ales ipocriti pana la Dumnezeu.

Vrei sa infirmi teoria celuilalt, vino cu argumente nu cu stereotipuri imbecile, ...ca nu iti/accepta ineptiile pentru ca e catolic, etc.

Rahaturile astea, specifice de altfel nulitatilor intelectuale, care incearca in felul asta/sa-si acopere goliciunea, discreditand gratuit pe celalalt, nu sunt, dupa optica ta ingusta atentat la bunele morvavuri si normele unui dialog civilizat?

Nu stii sa dai un raspuns pe subiect? Atunci nu mai irosi bitii cu replici cretine.

Vad ca adminul a sters mesajul celalalt, ar trebui sa raportez si acest mesaj, dar nu vreau sa fie sters si acesta. Ca daca i se sterg mesajele unii o sa creada ca e om bun numai cu bune intentii, educat si stralucit cunoscator la invataturii ortodoxe, care e atacat de oamenii fara bune intentii. Bineinteles, pentru are ochi sa vada.
Aceleasi cugetari personale, ridicate la rang de invatataturi, bazate si pe o evidenta lipsa de cunostinte. Nu ai cum sa dialoghezi cu cineva care nu stie despre ce vorbeste, dar crede ca stie, se spune ca te bate pana la urma cu experienta de viata.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

In concluzie, îţi iroseşti timpul degeaba. Pardon, ataci şi te cerţi.

Evident, si tu tot cu intelegerea protetanta, pe care o crezi ortodoxa. Vezi cum toti cei carora le-am zis ca au influente din credinta aia modernista au exact aceleasi neintelgeri si spun aceleasi invataturi din afara ortodoxiei?
Ca sa arati ca nu e asa spune, te rog ce e botezul si care e principalul sau rol. Cred ca aceasta e cea mai buna cale de dialog cu cei ce nu-si cunosc invatatura.

[catalin2]

Pentru cei care nu doresc sa-si insuseasca invataturile protestante ,cateva pasaje dintr-o cateheza despre botez: http://ziarullumina.ro/importanta-bo...lor-77107.html

Citez: " Indirect însă, din Noul Testament reiese limpede că pruncii sunt chemaţi spre Împărăţia lui Dumnezeu (Matei 19, 14; Luca 18, 16), ceea ce nu este cu putinţă în afara lui Hristos şi a Bisericii Sale, El fiind uşa spre Împărăţie (Ioan 10, 9). Prin urmare, încă din veacul apostolic, copiii erau botezaţi şi consideraţi membri ai Bisericii. În privinţa aceasta, Mântuitorul nu a stabilit nicio vârstă sau limită de vârstă pentru primirea Botezului, ci a arătat doar faptul că primirea Botezului este de o importanţă vitală pentru intrarea în Împărăţia lui Dumnezeu."

http://www.crestinortodox.ro/dogmati...lui-69128.html
"Sfintii apostoli, care stiau de la Hristos ca nimeni nu se poate mantui fara botez (Ioan, 3, 5), si de aceea au botezat si copiii. "

https://doxologia.ro/studiul-sfintei...anta-scriptura
"Scriptura sfântă indică starea de păcat a pruncilor, cu referire nu la păcatele personale, ci la cel originar şi, în consecinţă, nevoia de a fi botezaţi. Dacă Botezul produce, prin unirea cu Hristos, desființarea păcatului strămoșesc sau originar al despărțirii de Dumnezeu, imprimată în firea noastră, și dacă fără această unire cu Hristos nu se poate intra în Împărăția lui Dumnezeu, evident că Botezul ne este absolut necesar pentru mântuire (In. 3, 3), indiferent de vârstă.
Așadar, de îndată ce nimeni nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu decât prin „ușa Botezului”, era firesc și necesar ca Sfinții Apostoli să deschidă această „ușă” a mântuirii și copiilor. Din Noul Testament reiese limpede că pruncii sunt chemați spre Împărăția lui Dumnezeu (Mt. 19, 14; Lc. 18, 16), ceea ce nu este cu putință în afara lui Hristos și a Bisericii Sale, El fiind ușa spre Împărăție (In. 10, 9). "