|
#151
|
|||
|
|||
Citat:
În a doua chestiune, pot să spun doar că un copil poate suferi din varii motive (nenumărate lanțuri cauzale care se întretaie). Unele pot fi soluționate de către părinți, pur și simplu prin învățarea "meseriei" de părinte. Altele țin de factori care sunt de competența medicului și a psihologului, a pedagogului etc. Altele nu au nevoie de nici o intervenție, fiind firești, naturale, trecătoare fără vreo urmare negativă. Iar altele sunt, desigur, din domeniul vieții duhovnicești. Problema e să ne dăm seama din ce categorie fac parte suferințele copilului. Iar asta nu e deloc ușor uneori și, din păcate, reducționismul face ravagii și astăzi, cum a făcut mereu. Curios lucru, într-o lume cu nenumărate stimulări și influențe care ne presează simultan (fără a le socoti pe cele interioare, care țin de o dinamică psihogenă), oamenii au încă tendința rigidă de a căuta mereu o singură cauză și, dacă se poate, un singur remediu. Ce să zic... ridic din umeri și mă opresc aici. Lumea merge înainte și cu opiniile mele și fără ele. Toate cele bune, Doamne ajută! |
#152
|
||||
|
||||
Cusca fenomenala
Fara intelegerea si realizarea vacuitatii, transcenderea interactiunilor este imposibila. Slobozirea completa a omului este imposibila. Pentru ca distanta intre subiect si ceea ce este cunoscut va continua sa "existe" mereu. Astfel ca, unirea deplina cu ceea ce este cunoscut este imposibila. Fara realizarea transparentei fundamentale a fenomenelor, omul va continua sa se manifeste fenomenal, temporal, secvential. Va fi mereu captiv in poveste, in propriul sau vis despre ceea ce crede ca este el insusi si ceea ce crede ca este in afara lui. Un vis din care nu se poate trezi. Un vis in care trece perpetuu de la o forma la alta. Obligat sa se miste fara incetare de propria lui ignoranta. Nicio strategie nu-l poate ajuta sa gaseasca plenitudinea si odihna in Adevar, decat simplul adevar despre ceea este el insusi si ceea ce este tot ceea ce il inconjoara.
__________________
|
#153
|
||||
|
||||
Vacuitatea este calitatea fundamentala a eului de a nu fi vizibil, scindabil, tangibil.
Desi este conceput in relatie cu trupul, "eul" nu mananca, nu doarme, nu merge, nu vorbeste, nu priveste...
__________________
|
#154
|
||||
|
||||
Factorul "vacuitate" / factorul "ignoranta"
In orice proces de constientizare sunt implicati o multitudine de factori cognitivi - care variaza de la forma la forma. Insa, fiecare cuanta de constientizare a fiintelor samsarice este colorata de factorul "ignoranta". Acesta este atotprezent in mintea samsaridelor ("oitelor ratacite"). Factorul "ignoranta" este impresia (activa inca de la radacina sufletului) ca tot ceea ce este perceput are o existenta autonoma, prin sine, de la sine. Factorul "ignoranta" opacizeaza si imparte mintea in miriade de forme. Determina coliziuni cu formele -> efectele lor apropiate sau indepartate formand "karma" individuala. ---- Ce rezulta din albastru amestecat cu galben? - culoarea verde. Ce rezulta in urma amestecului cognitiei unei forme cu factorul intelepciune (vacuitate)? O transparenta cognitiva a formei respective - indiferent de natura acesteia, fie ca este perceputa senzorial, fie ca este experimentata pur mental. Perceptia lumii mixata cu factorul intelepciune este neobstructionata, pentru ca lumea apare perfect transparenta si limpede. O lume a carei esenta este imaculata. Cerul lumii este propria ei esenta. Caci cerul nu este separat de pamant si nici pamantul de cer. "Precum in cer asa si pe pamant" este, in interpretarea cea mai profunda, stadiul realizarii uniunii cognitiei formelor cu cea a esentei lor. Este ultima treapta evolutiva a cunoasterii. ---- "Impartasirea cu Dumnezeu" simbolizeaza unirea noastra cu natura ultima a Acestuia ("abisul apofatic") - care este in toate si in toti. Caci Trupul Lui cuprinde toata Existenta.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 10.08.2015 at 22:02:17. |
#155
|
||||
|
||||
Intregire
Perceptia vacuitatii formelor intoarce in chip delicat mintea in ea insasi. Aduna toate paraiasele ei, toate extensiile ei in aratarile lumii. O intregeste. Il aduce pe om in el insusi. In inima gandirii. Caci numai intreg se poate urca la Dumnezeu ca sa se mantuie.
__________________
|
#156
|
||||
|
||||
Rebeliuni / razvratiri
In esenta, omul nu are pe cine sa dea vina sau impotriva cui sa se razvrateasca. Miezul razvratirii este o eroare fundamentala de perceptie - si anume, incapabilitatea de a sesiza vacuitatea persoanelor, a formelor in general. Ceea ce patimeste omul nu este altceva decat efectul propriilor sale actiuni - reflexia in oglinda a propriei sale minti. Nu exista niciun "vinovat exterior". Ura nu poate fi alimentata decat de eroare - perceptia unor coliziuni inter-euri - ca si cand eurile ar avea soliditate interna. Iubirea nu este altceva decat interpatrundere infinita, pentru ca eurile nu au o substantialitate intrinseca. Descoperirea adevarului usureaza sufletul si deschide larg portile iubirii. In adevar nu exista ciocniri - ci doar interpatrundere mangaietoare.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 17.08.2015 at 23:26:32. |
#157
|
|||
|
|||
Citat:
Vacuitatea, sau cum se numeste stiintific, nu este altceva decât punerea mintii proprii la dispozitie. Adica oferirea controlului total asupra mintii spre exterior. De ce trebuie facut asta? Pai pentru ca de mintea omului sunt interesati foarte multi, dar pentru ca mintea omului e strict dotata cu ceea ce se numeste vointa, nu exista acces fortat din exterior. Trebuie ca omul sa-si reprime vointa pentru ai putea fi controlata mintea. Evident ca dumneavoastră pretindeti ca starea asta e foarte placuta. Si in cazul mintii e mai plăcut sa stai si sa nu faci nimic, sa facă altii pentru tine, decât sa te obosesti. Problema e cine sunt aceia: Altii? La drogati de exemplu sunt drogurile care induc starea de euforie. La budisti cine sunt? Pai diavolii, ei îl acaparează pe budist cu scopul ca la sfarsitul vietii sa- l predea mort |
#158
|
||||
|
||||
Citat:
Nu se ofera controlul nimanui, este o problema de intelegere si perceptie atunci cand ne uitam in jurul nostru, cand ne privim pe noi insine.
__________________
|
#159
|
|||
|
|||
Citat:
La definitia pe care ati dat-o: Vacuitatea este intelegerea ca orice fenomen depinde alte fenomene, ca din aceasta cauza, toate fenomenele nu au o existenta in sine insele. Puneti: Matematica este intelegerea ca orice fenomen depinde alte fenomene, ca din aceasta cauza, toate fenomenele nu au o existenta in sine insele. Si o sa vedeti ca nu se schimba absolut nimic, ambele formulari inseamna acelasi lucru: nimic. Deci fenomenul practic care se intampla in capul budistului, este golirea de continut al personalitatii proprii. Iar asta se face printr-o sfortare numita meditatie. Iar meditatia cum arata? Pai un budist in stare de transa care sta intr-o pozitie rigida. Adica ce reprezinta astea: pai nu sunt altceva decat incetarea oricarei activitati inclusiv la nivel de minte. Si care e scopul acestei stari de transa? Pai nu poate fi decat unul singur: acapararea mintii de catre entitati exterioare. Asta in cazurile in care se produce ceva in astfel de meditatii. Pentru ca intradevar exista si a doua grupa de budisti care in meditatie nu fac decat sa doarma, numita popular si lene. |
#160
|
|||
|
|||
Trosc-pleosc, ajuta la spiritualitatea autentica cat o frectie la picior de lemn.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Budism tantric - Vajrayana | florin.oltean75 | Alte Religii | 50 | 28.03.2015 11:50:49 |
Budism - decodificarea realitatii | florin.oltean75 | Alte Religii | 69 | 21.06.2014 09:45:16 |
Budism - Mantre | florin.oltean75 | Alte Religii | 40 | 14.03.2014 12:12:35 |
Budism - Natura Mintii | florin.oltean75 | Alte Religii | 29 | 16.08.2012 08:54:01 |
Budism - Lamrim | florin.oltean75 | Alte Religii | 4 | 06.12.2011 12:40:18 |
|