Crez

Rezumat sau expunere a doctrinei. Echivalent cu "simbol de credinta", termenul crez este folosit cu un sens ge­neral, pentru a desemna un corp de invataturi sau de dogme fundamentale de credinta. Cu toate ca in Noul Testament nu se gaseste un crez for­mulat ca atare si stabilit de Biserica, totusi, inca de la ince­putul Bisericii au circulat scurte formulari de credinta in ca­re se rezuma istoria unica a mantuirii. Originea crezului se afla in contextul botezului, deoarece marturisirea credintei este o conditie pentru botez" (Fapte 8, 36-38). El are rolul de a pazi de erezii credinta ade­varata, de aceea autoritatea Bisericii are datoria sa transmita credinta apostolilor fara deformare. Printre crezurile care au circulat inca din vechime si s-au pastrat in traditia dogmatica si cultica sunt: Crezul apostolic (sau Crezul roman vechi), care desi nu a fost acceptat de Bisericile Ortodoxe, incepand din Evul Me­diu e folosit totusi in cult de catre Bisericile apusene, catolica si protestanta. Apare la Roma in sec. al III-lea, fiind atribuit apostolilor, dar numai din secolul al IX-lea este folosit in Bi­sericile din Europa, la botez. Printre invataturile existente in el, intalnim si doctrina despre coborarea la iad (I Pt. 3, 18-19), despre comu­niunea sfintilor si despre invierea trupului. Crezul atanasian. Nu a fost scris de sfantul Atanasie (t 373), deoarece partea a doua reflecta doctrina hristologica de la Calcedon (451). Apare in sec. al VI-lea in limba latina. La inceputul sec. al VIII-lea este recitat Duminica, la serviciile de dimineata. In Biserica romano-catolica e foarte putin folo­sit, pe cand la anglicani inlocuieste crezul apostolic la marile sarbatori. Partea intai (26 articole) trateaza despre doctrina Treimii, partea a 2-a (art. 27-40) trateaza despre persoana lui Iisus Hristos, in sensul definitiei hristologice de la Calcedon. La sfarsit, are o clauza de condamnare. Crezul niceo-constantinopolitan sau "Simbolul credintei" ortodoxe este textul de credinta prin excelenta al crestinis­mului, deoarece a reusit sa reconcilieze conceptia monote­ista cu conceptia trinitara despre Dumnezeu.