Citat:
În prealabil postat de windorin
(Post 258359)
Bine spus. Insa este nevoie de o neincetata pregatire pentru aceasta.
Zilnic avem nevoie de rugaciune si de cugetare la pacatele noastre si la dragostea lui Dumnezeu.
|
De acord.
Citat:
În prealabil postat de windorin
(Post 258359)
Niciodata sa nu indraznim a ne apropia de Sfintele Taine fara rugaciune, post si Spovedanie.
|
Rugaciunea trebuie oricand - dar nu putem face asta citind tot timpul din carti. Se spune ca trebuie sa facem cele 12 rugaciuni pregatitoare inainte de a primi Sfintele Taine. Eu ma multumesc sa fiu atent la rugaciunile Bisericii care alcatuiesc Liturghia din Duminica respectiva.
Trebuie sa tinem posturile randuite de Traditie. Daca avem dezlegare la o impartasanie deasa, atunci cand nu este post nu e nevoie sa postim. Ca fapt divers, eu oricum evit carnea, afara de peste, pentru sanatatea proprie, nu pentru altceva.
Spovedania inainte de Impartasanie este obligatorie numai daca intre timp s-au comis pacate de moarte sau mai mari. Sfantul Nicolae Cabasila ne da detalii in privinta asta:
În Erminia sa el spune astfel:
Cât timp suntem uniți și păstrăm legătura cu Hristos, trăim viață sfântă, sorbind izvor de sfințenie prin Sfintele Taine; dar dacă ne despărțim de Biserică – Trupul tainic al Său –
, în zadar vom gusta din Sfintele Taine, căci seva de viață nu mai curge prin mădularele moarte și tăiate. Și cine desparte mădularele de Trup? „Păcatele voastre stau ca un zid despărțitor între Mine și voi”, zice Domnul. Dar oare orice păcat ucide pe om? Nicidecum! Ci numai păcatul de moarte. Tocmai de aceea se și numește de moarte; căci există păcate care nu sunt spre moarte, spune Sfântul Ioan (I Ioan 5,17). Prin urmare credincioșii care n‑au săvârșit păcate de moarte nu sunt întru nimic opriți să se împărtășească cu Sfintele Taine și să devină părtași la sfințire, ca unii ce sunt încă mădulare vii, pentru că păstrează unitatea cu Capul (Hristos).Mai mult decât atât, în tratatul s
ău
Despre viața în Hristos, Nicolae Cabasila face o afirma
ție și mai direct
ă spunând:
pe cât este de nedrept să te împărtășești din Sfintele Daruri dacă ai săvârșit păcat de moarte și nu te‑ai spovedit, tot pe atât de mare greșeală ar fi să fugi de această„
Pâine”
când n‑ai greșit de moarte!Pentru a clarifica și mai mult lucrurile, dorim s
ă ar
ăt
ăm care sunt aceste p
ăcate de moarte pentru care Sfin
ții P
ărin
ți opresc de la Împ
ărt
ășanie.
Povățuirile de la sfârșitul Liturghierului opresc de la Împ
ărt
ășanie pentru urm
ătoarele p
ăcate:
trufia, iubirea de argint, desfrânarea (sub orice formă: malahie, adulter, sodomie, gomorie etc.), mânia și răzbunarea, lăcomia, zavistia și lenevirea spre faptele cele bune.La acestea se adaug
ă o alt
ă categorie de p
ăcate la fel de grave (sau chiar mai grave unele dintre ele) și care, de asemenea, opresc automat de la Împ
ărt
ășanie. Acestea sunt:
minciuna și mărturia falsă, descântecul și vrăjitoria (atât cel care face, cât și cel căruia i se face), furtul sau orice alt fel de nedreptate socială, bătaia și omorul (inclusiv avortul), răspândirea sau simpla aderență la o idee sectară (eretică) sau antieclesială, furtul de cele sfinte și nerespectarea rânduielilor bisericești (suprimarea samovolnică a posturilor, afară de motiv de boală; comuniunea euharistică cu eterodocșii; încălcarea gravă a Canoanelor bisericești etc.), hula împotriva lui Dumnezeu și negarea existenței Lui, fie prin ateism, fie prin sincretism (creștinism + yoga, credința în reîncarnare, meditația transcendentală etc.) Toate aceste p
ăcate (și altele înrudite cu ele) sunt grave sau deosebit de grave și de aceea
nici un duhovnic nu le poate dezlega fără a da vreun canon (epitimie), cât de mic, dar și în aceste cazuri se pot admite și excep
ții.Iar creștinii care au f
ăcut m
ăcar unul dintre aceste p
ăcate (indiferent de treapta ierarhic
ă) trebuie s
ă mearg
ă neap
ărat la duhovnic s
ă se spovedeasc
ă, s
ă‑și fac
ă canonul și abia dup
ă aceea s
ă îndr
ăzneasc
ă s
ă se apropie de Sfintele Taine.
Citat:
În prealabil postat de windorin
(Post 258359)
Sa citim cat mai des din Sfanta Scriptura, sa facem si cateva metanii, sa mergem si la slujbele de seara.
Calea spre Imparatie e cea mai frumoasa cale, insa e si cea mai grea, pentru a pasi pe ea fiind nevoie sa ne nastem din nou, sa ne schimbam mintea, sa moara omul nostru cel vechi si sa invieze cel nou, avand "mintea lui Hristos" si harul Duhului Sfant.
|
E grea daca ne luptam singuri. Daca Il lasam pe Hristos sa ne ajute, atunci noi punem vointa si El puterea.