Un mod ciudat de rugaciune la penticostali !!!

Legat de marturisirea pacatelor, de ce ar avea nevoie Dumnezeu sa-i marturisim pacatele, oare nu le cunoaste pe toate? Oare nu este viata noastra ca o carte deschisa inaintea Sa? In Evanghelii nu apare niciun om, care venind la Mantuitorul, sa-l roage sa-i ierte pacatele, nici macar dintre ucenici. Dumnezeu ni le stie pe toate, vrea doar sa ne scape de ele, sa ne ofere suport sa inlocuim obiceiuri proaste cu unele bune. Mai zice Domnul tanarului acela olog "Pacatele iti sunt iertate". Foloseste verbul la trecut, nu spune "Iti iert". Cred ca asta spune si in dreptul nostru astazi iar responsabilitatea noastra este sa traim cat mai aproape de acest standard al omului iertat, care nu se va mai intoarce la vechile preocupari pacatoase, ci va cere sprijin in rugaciune ca sa poata avea o viata cat mai curata.

În prealabil postat de almaris

Legat de marturisirea pacatelor, de ce ar avea nevoie Dumnezeu sa-i marturisim pacatele, oare nu le cunoaste pe toate? Oare nu este viata noastra ca o carte deschisa inaintea Sa? In Evanghelii nu apare niciun om, care venind la Mantuitorul, sa-l roage sa-i ierte pacatele, nici macar dintre ucenici. Dumnezeu ni le stie pe toate, vrea doar sa ne scape de ele, sa ne ofere suport sa inlocuim obiceiuri proaste cu unele bune. Mai zice Domnul tanarului acela olog "Pacatele iti sunt iertate". Foloseste verbul la trecut, nu spune "Iti iert". Cred ca asta spune si in dreptul nostru astazi iar responsabilitatea noastra este sa traim cat mai aproape de acest standard al omului iertat, care nu se va mai intoarce la vechile preocupari pacatoase, ci va cere sprijin in rugaciune ca sa poata avea o viata cat mai curata.

Măcar că „responsabilitatea noastra este sa traim cat mai aproape de acest standard al omului iertat” totuși mai păcătuim, nu?
Se pare ca versetul din 1Ioan 1:9 cam condiționează iertarea păcatului de mărturisirea lui.

În prealabil postat de penticostalulmantuit

Măcar că „responsabilitatea noastra este sa traim cat mai aproape de acest standard al omului iertat” totuși mai păcătuim, nu?

Da. Insa Ioan spune in epistola sa ca pacatul trebuie sa tinda sa devina in viata celui credincios o exceptie "Daca cineva a pacatuit....."

În prealabil postat de penticostalulmantuit

Se pare ca versetul din 1Ioan 1:9 cam condiționează iertarea păcatului de mărturisirea lui.

Mi-e teama ca noi luam aceasta marturisire ca si cum l-am informa pe Dumnezeu in legatura cu pacatul nostru. Actul iertarii e mai complex si are ca scop abandonarea practicii rele. Dumnezeu vrea sa ne vada disponibili pentru asta si demareaza "procesul".

În prealabil postat de almaris

Da. Insa Ioan spune in epistola sa ca pacatul trebuie sa tinda sa devina in viata celui credincios o exceptie "Daca cineva a pacatuit....."
Mi-e teama ca noi luam aceasta marturisire ca si cum l-am informa pe Dumnezeu in legatura cu pacatul nostru. Actul iertarii e mai complex si are ca scop abandonarea practicii rele. Dumnezeu vrea sa ne vada disponibili pentru asta si demareaza "procesul".

Impresia pe care mi-a creeat-o postul tău anterior era că nu e necesar să-i mai mărturisim lui Dumnezeu păcatele fiindcă El oricum le știe.

Și eu cred că păcatul trebuie să devină o excepție în viața noastră și că noi nu ar trebui să facem din mărturisire doar o datorie religioasă, fără să urmărim abandonarea lui.

[RauL15]

În prealabil postat de almaris

Legat de marturisirea pacatelor, de ce ar avea nevoie Dumnezeu sa-i marturisim pacatele, oare nu le cunoaste pe toate? Oare nu este viata noastra ca o carte deschisa inaintea Sa? In Evanghelii nu apare niciun om, care venind la Mantuitorul, sa-l roage sa-i ierte pacatele, nici macar dintre ucenici. Dumnezeu ni le stie pe toate, vrea doar sa ne scape de ele, sa ne ofere suport sa inlocuim obiceiuri proaste cu unele bune. Mai zice Domnul tanarului acela olog "Pacatele iti sunt iertate". Foloseste verbul la trecut, nu spune "Iti iert". Cred ca asta spune si in dreptul nostru astazi iar responsabilitatea noastra este sa traim cat mai aproape de acest standard al omului iertat, care nu se va mai intoarce la vechile preocupari pacatoase, ci va cere sprijin in rugaciune ca sa poata avea o viata cat mai curata.

Dumnezeu iti stie pacatele insa tu trebuie sa constientizezi ca ai pacatuit si sa te caiesti spre iertarea lor.
Nu e asa usor pe cum pare...faci un pacat si zici "Las ca ma iarta".Tu trebuie sa-I areti Lui Dumnezeu ca iti pare rau pentru pacatul/pacatele facute altfel chiar daca Dumnezeu le stie tu,tot neiertat ramai!

În prealabil postat de RauL15

Dumnezeu iti stie pacatele insa tu trebuie sa constientizezi ca ai pacatuit si sa te caiesti spre iertarea lor.
Nu e asa usor pe cum pare...faci un pacat si zici "Las ca ma iarta".Tu trebuie sa-I areti Lui Dumnezeu ca iti pare rau pentru pacatul/pacatele facute altfel chiar daca Dumnezeu le stie tu,tot neiertat ramai!

Nu e adevarat, pe Dumnezeu nu-l intereseaza smiorcaiala mea, ci sa ma vada dornic sa scap de un anumit obicei prost. A-ti pare rau pentru un pacat nu este o stare interioara ci capacitatea de a nu il mai face cu puterea pe care o da Dumnezeu. Atunci cand nu mai practic un pacat sunt iertat de el, daca nu, inseamna ca port vinovatia inca asupra mea.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de almaris

In Evanghelii nu apare niciun om, care venind la Mantuitorul, sa-l roage sa-i ierte pacatele, nici macar dintre ucenici.

Luca 23: 40 şi urm.

Şi celălalt, răspunzând, îl certa, zicând: Nu te temi tu de Dumnezeu, că eşti în aceeaşi osândă?
Şi noi pe drept, căci noi primim cele cuvenite după faptele noastre; Acesta însă n-a făcut nici un rău.
Şi zicea lui Iisus: Pomeneşte-mă, Doamne, când vei veni în împărăţia Ta.

Sursa: http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=23

Mai zice Domnul tanarului acela olog "Pacatele iti sunt iertate". Foloseste verbul la trecut, nu spune "Iti iert".

Păcatele îţi sunt iertate. Mod: indicativ. Timp: prezent. Diateza: pasivă.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Luca 23: 40 şi urm.

Şi celălalt, răspunzând, îl certa, zicând: Nu te temi tu de Dumnezeu, că eşti în aceeaşi osândă?
Şi noi pe drept, căci noi primim cele cuvenite după faptele noastre; Acesta însă n-a făcut nici un rău.
Şi zicea lui Iisus: Pomeneşte-mă, Doamne, când vei veni în împărăţia Ta.

Sursa: http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=23

SI cererea de iertare unde e?

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Păcatele îţi sunt iertate. Mod: indicativ. Timp: prezent. Diateza: pasivă.

Mai uita omul gramatica cu timpul dar intelesul textului ramane acelasi, Mantuitorul nu i-a iertat pacatele insului respectiv pentru ca a "dat pe la El" ci asta s-a intamplat mai demult, inainte de nasterea oricarui om s-a dat hotarare de iertare, numai ca aceasta iertare nu este instant, ci trebuie acceptata, omul trebuie facut constient de ea. Mai departe, ce face omul cu aceasta iertare, e treaba fiecaruia, unii o calca in picioare traind ca si mai inainte, altii inteleg ca statutul trebuie sa fie cu totul altul.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de almaris

SI cererea de iertare unde e?

"Pomeneşte-mă, Doamne, în împărăţia Ta". Prin această cerere, tâlharul penitent îl roagă pe cel pe care Îl numeşte stăpân ("Doamne") să îl numere cu cei drepţi din împărăţia Sa.

Mantuitorul nu i-a iertat pacatele insului respectiv pentru ca a "dat pe la El" ci asta s-a intamplat mai demult, inainte de nasterea oricarui om

Nu, fiindcă nu spune "păactele ţi-au fost iertate", ci "îţi sunt iertate", de aici ştim că absolvirea nu este din preeternitate. La fel de evident este când spune "Atunci nici eu nu te judec" (şi nu "nu te-am judecat")

[tigerAvalo9]

Zici ca nu exista pic de civilizatie acolo!!!!!!