Vorbirea in limbi la penticostali...

[Erethorn]

În prealabil postat de catalin2

Nu are cum sa fie "in jurul anului 350", pentru ca atunci incetase prigoana romana. Sfantul Silvan din 21 august stim in timpul caror imparati, de cine si cum a fost martirizat. In link-urile catolice scrie ca nu se stie mai nimic despre sfantul de acolo.
Uitati aici ultimul sfant comun, sfantul Stefan al Ungariei. Uitati si mana sa, ca sfinte moaste: http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_I_of_Hungary

Şi ce, după prigoana romană nu au mai fost mucenici în Europa ?!!!

Iar "în jurul anului 350" poate să însemne orice, prima parte a secolului. Sinaxarul nu este document istoric, iar Biserica Catolică se fereşte să echivaleze Tradiţia cu istoria ştiinţifică. Acolo unde ştim cu certitudine, o spunem ca atare; acolo unde avem bănuieli, o spunem.

Probabil ştiţi că în sinaxarul ortodox figurează, sub un alt nume, şi Gautama Buddha ? este un exemplu clar, fie de amestec sincretic, de factură mitologică, în tradiţie, fie de recunoaştere autentică a sfinţeniei unui ne-creştin.

[catalin2]

În prealabil postat de Erethorn

Şi ce, după prigoana romană nu au mai fost mucenici în Europa ?!!!

Iar "în jurul anului 350" poate să însemne orice, prima parte a secolului. Sinaxarul nu este document istoric, iar Biserica Catolică se fereşte să echivaleze Tradiţia cu istoria ştiinţifică. Acolo unde ştim cu certitudine, o spunem ca atare; acolo unde avem bănuieli, o spunem.

Probabil ştiţi că în sinaxarul ortodox figurează, sub un alt nume, şi Gautama Buddha ? este un exemplu clar, fie de amestec sincretic, de factură mitologică, în tradiţie, fie de recunoaştere autentică a sfinţeniei unui ne-creştin.

Au mai fost martiri, dar la Sfantul Silvan stim de atunci povestea, ca a fost in timpul romanilor. Vietile sfintilor in primul mileniu sunt comune, cred ca sunt luate chiar din scrierile de la Roma (cel putin cele ale martirilor din imperiul roman).
Sa fim seriosi, asta cu Buddha sper ca e o gluma.
P.S. Discutia despre Sfantul Silvan nu are prea mare importanta, oricum nu seamana cu moastele catolice acel trup, chiar daca ar fi singurul dintre miile de sfinte moaste care nu e uscat. Iar caracteristica principala e mirosul de mir.

[Erethorn]

În prealabil postat de catalin2

Sa fim seriosi, asta cu Buddha sper ca e o gluma.

Ne e deloc o glumă. Un indiciu: 19 noiembrie.

În prealabil postat de catalin2

P.S. Discutia despre Sfantul Silvan nu are prea mare importanta, oricum nu seamana cu moastele catolice acel trup, chiar daca ar fi singurul dintre miile de sfinte moaste care nu e uscat. Iar caracteristica principala e mirosul de mir.

Păi văd că o daţi la întors, când începe să vă fugă pământul de sub picioare. Acele subiecte în care nu mai aveţi argumente devin brusc "lipsite de importanţă".

În ce priveşte asemănarea, să lăsăm pe cei care citesc să judece.

V-am mai explicat că "mirosul de mir" este doar mirosul unor parfumuri care se pun în uleiul de măsline, deci dacă moaştele unui sfânt emană o "mireasmă dulce", sau "mireasma sfinţeniei" nu există nici o contradicţie.

În altă ordine de idei, v-am mai explicat că a măsura sfinţenia cu ajutorul simţului olfactiv este cel puţin bizar. Cădem repede în nişte aberaţii şi ne mai mirăm că adventiştilor li se pare ciudată povestea.

Sfinţenia se vede în modul de viaţă. Tristă religie am fi noi, mai rău ca voodoo, dacă principalul criteriu pentru sfinţenie, Adevăr şi apropiere de Dumnezeu ar fi modul în care arată cadavrul omului. şi nu faptele sale din timpul vieţii.

[catalin2]

În prealabil postat de Erethorn

Ne e deloc o glumă. Un indiciu: 19 noiembrie.




Păi văd că o daţi la întors, când începe să vă fugă pământul de sub picioare. Acele subiecte în care nu mai aveţi argumente devin brusc "lipsite de importanţă".

În ce priveşte asemănarea, să lăsăm pe cei care citesc să judece.

V-am mai explicat că "mirosul de mir" este doar mirosul unor parfumuri care se pun în uleiul de măsline, deci dacă moaştele unui sfânt emană o "mireasmă dulce", sau "mireasma sfinţeniei" nu există nici o contradicţie.

În altă ordine de idei, v-am mai explicat că a măsura sfinţenia cu ajutorul simţului olfactiv este cel puţin bizar. Cădem repede în nişte aberaţii şi ne mai mirăm că adventiştilor li se pare ciudată povestea.

Sfinţenia se vede în modul de viaţă. Tristă religie am fi noi, mai rău ca voodoo, dacă principalul criteriu pentru sfinţenie, Adevăr şi apropiere de Dumnezeu ar fi modul în care arată cadavrul omului. şi nu faptele sale din timpul vieţii.

Budhha sfant e doar o gluma, nu exista eretici in calendar, cu atat mai mult pagani. Daca vreti uitati si sfintii din 19 noiembrie: http://www.calendar-ortodox.ro/luna/...oiembrie19.htm
Am spus ca nu are importanta pentru ca vad ca nu stim cine e acel sfant. Nu vreau sa insist pe faptul ca nu e sfant pentru ca nu stiu. V-am spus doar ca acea culoare e cea galben aurie pe care o au mostele si pe care nu o au moastele catolice. Si la catolici am vazut o exceptie, niste moaste uscate, dar tot nu are importanta daca nu au si celelalte caracteristici (pentru ca si mumiile egiptene sunt uscate).
Despre sfinte moaste putem citi si aici, ce au patit in timpul bolsevicilor: [COLOR=#810081]http://logos.md/2009/12/23/moastele-sfintilor-rezista-focului/[/COLOR]
Mirosul sfintelor moaste e un miros asemanator mirului, e un miros specific. Este mirosul harului Duhului Sfant. Unele moaste izvorasc chiar mir, cum vedem in link. De asemenea, unii calugari care sunt plini de har au acest miros. In unele cazuri apare acest miros in cadrul unor minuni.
Sfintenia o arata doar Dumnezeu, pentru ca la suprafata unii par sfinti. Arie de exemplu se ruga foarte mult si postea. Exista povestiri despre asta in Limonariu.
Doar faptele nu sunt suficiente, e nevoie de dreapta credinta si har.

[vinerea13]

În prealabil postat de catalin2

Este mirosul harului Duhului Sfant.

Pentru mine e o teologie nouă: harul are miros.
Poți detalia cam cum miroase harul și de unde ai informațiile?

[Erethorn]

În prealabil postat de catalin2

Budhha sfant e doar o gluma, nu exista eretici in calendar, cu atat mai mult pagani. Daca vreti uitati si sfintii din 19 noiembrie: http://www.calendar-ortodox.ro/luna/...oiembrie19.htm

Vedeţi aici cine sunt sfintii Varlaam si Iosafat:

http://saraca.orthodoxphotos.com/bib..._si_ioasaf.htm

După aceea, comparaţi cu istoria lui Buddha. Este una şi aceeaşi persoană.

[catalin2]

În prealabil postat de Erethorn

Vedeţi aici cine sunt sfintii Varlaam si Iosafat:

http://saraca.orthodoxphotos.com/bib..._si_ioasaf.htm

După aceea, comparaţi cu istoria lui Buddha. Este una şi aceeaşi persoană.

Povestea de acolo e de dupa venirea lui Iisus si ajungerea sf. Apostol Toma in India. Exista si acum inidieni crestini ramasi de atunci, din cate stiu sunt monofiziti. Buddha a trait cu sute de ani inainte de venirea lui Iisus.

[Adriana3]

Buna Catalin,

Mi-a atras atentia exprimarea "buna mireasma neasemanata" in articolul despre mostele Sf. Ioan Gura de Aur propus mie anterior spre citire. Iata ca nu mai scrie mir, ci "buna mireasma neasemanata".

http://www.ioanguradeaur.ro/183/aduc...antinopolului/

Ei, tot asa se intampla si cu moastele sfintilor catolici, despre aceasta mireasma este vorba, si fiecare o descrie dupa mijloacele pe care le are la indemana pentru a-i face pe ceilalti sa inteleaga despre ce este vorba. Ideea este ca moastele au un miros placut si nu unul neplacut asa cum au mortii "obisnuiti".