Abstinenta sexuala. Cine si cum face?

[Fani71]

În prealabil postat de DragosP

Asta spui tu că înseamnă inclusiv în. Dar când am un curier door2door, nu-mi intră-n casă.
Înţeleg să ne "ciondănim" pe cestiuni mai subtile, da' aici e destul de clară exprimarea.

Sa spuna filologii cum e in original.
La noi nu exista formula 'pana ce moartea ii va desparti'.

[DragosP]

La care "noi"?
Dacă "noi"=ortodocşi, da, nu există. Există ce am citat eu care e acelaşi lucru, altfel nu s-ar fi spus. Ci s-ar fi spus poate "până la şi dincolo de mormânt". Pe întelesul tuturor.

[Fani71]

În prealabil postat de DragosP

La care "noi"?
Dacă "noi"=ortodocşi, da, nu există. Există ce am citat eu care e acelaşi lucru, altfel nu s-ar fi spus. Ci s-ar fi spus poate "până la şi dincolo de mormânt". Pe întelesul tuturor.

Sa spuna cineva mai filolog care stie textul in greaca. Eu il am dar cunostintele mele de greaca veche nu sunt destul de mari.

Am gasit un citat interesant:
'Sa nu uite mirii ca legatura cu care Taina nuntii uneste pe barbat si femeie este sfanta si vesnica, pentru ca este binecuvantata si consfintita de Biserica, adica intarita de Dumnezeu insusi. Precum auzim in Apostolul ce se citeste la cununie, aceasta legatura e asemanata de Sf. Apostol Pavel cu legatura sfanta si tainica dintre Hristos si Biserica (Efes. 5, 23 s.u.).'
sursa: http://www.resurse-ortodoxe.ro/carti...aina-cununiei/ (adica tocmai catehismul de care ziceai, uite ca si el zice asa..)

[AlinB]

În prealabil postat de Fani71

Sa spuna cineva mai filolog care stie textul in greaca. Eu il am dar cunostintele mele de greaca veche nu sunt destul de mari.

Am gasit un citat interesant:
'Sa nu uite mirii ca legatura cu care Taina nuntii uneste pe barbat si femeie este sfanta si vesnica, pentru ca este binecuvantata si consfintita de Biserica, adica intarita de Dumnezeu insusi. Precum auzim in Apostolul ce se citeste la cununie, aceasta legatura e asemanata de Sf. Apostol Pavel cu legatura sfanta si tainica dintre Hristos si Biserica (Efes. 5, 23 s.u.).'
sursa: http://www.resurse-ortodoxe.ro/carti...aina-cununiei/ (adica tocmai catehismul de care ziceai, uite ca si el zice asa..)

Mda, din tot felul de editii si variante de catehisme care le avem, ai gasit unul cu o hiba.
Care tine sa dovedeasca musai de ce niscai disciplina "scolastica" ar fi totusi nevoie atunci cand se tipareste o astfel de carte.

De ar trece printr-o comisie teologica macar, nu ne-am mai face de ras in fatza altora cu competentele teologice ale unora.

Avem se pare oameni tare talentati in a aduce teologia din condei (ca referinte, ioc), dar nitica raportare la Scriptura ioc.

Hai sa revenim la baze, mai exact la contextul unde se vorbeste despre "sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer".

Se pare ca a lipsit total curiozitatea studierii contextului.
Mai exact, e vorba de Matei cap. 22, unde se ridica o problema interesanta:

"Zicând: Învăţătorule, Moise a zis: Dacă cineva moare neavând copii, fratele lui să ia de soţie pe cea văduvă şi să ridice urmaşi fratelui său.
25. Deci erau, la noi, şapte fraţi; şi cel dintâi s-a însurat şi a murit şi, neavând urmaş, a lăsat pe femeia sa fratelui său.
26. Asemenea şi al doilea şi al treilea, până la al şaptelea.
27. În urma tuturor a murit şi femeia.
28. La înviere, deci, a cărui dintre cei şapte va fi femeia? Căci toţi au avut-o de soţie."

Deci e vorba de relatia de casatorie, DUPA inviere.
A cui va fi sotia? Legitim (conform canoanelor de atunci), a fost a fiecaruia dintre ei.

Raspunsul?

"29. Răspunzând, Iisus le-a zis: Vă rătăciţi neştiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu.
30. Căci la înviere, nici nu se însoară, nici nu se mărită, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer.

Deci, zic eu, limpede ca "buna ziua", institutia castoriei este desfiintata dupa Inviere, asa cum acea femeie nu va avea sapte barbati, nici o femeie nu va fi "casatorita" cu acel barbat (sau mai multi, daca a fost vaduva si s-a recasatorit).

Si totusi, noi ne permitem sa afirmam in ditamai catehismul, ca legatura casatoriei, continua si dupa.