Cum vi-l imaginati pe Dumnezeu

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de iustin10

Caci este aceiasi persoana.
Nu este vreo diferenta intre Fiul nascut inainte de veacuri si Fiul Omului nascut din fecioara.
Sunt una si aceiasi persoana.

Iustin, acesta este pasajul care mi-a atras atenţia şi faţă de care m-am grăbit să răspund, în legătură cu afirmaţia "nu este vreo diferenţă...". Ajuns în acest punct, ochii minţii mele au rămas fixaţi, ca hipnotizaţi, pe expresia ta. Şi în ce am scris mai apoi am fost neglijent şi foarte neatent. Îmi pare rău, îmi cer iertare că m-am repezit şi m-am exprimat ambiguu şi chiar eronat, din superficialitatea adusă de grabă. Dar nu doar exprimarea a fost greşită, ci chiar şi înţelegerea mea a luat-o razna, la un moment dat, cred - atunci când am gândit, poate, aproape ca Nestorie, cum remarca Mihail. Spun poate şi aproape, deoarece am sugerat, prin modul cum am scris, că Mântuitorul ar fi avut două firi, că ar fi vorba şi de două persoane. Or, de fapt nu am avut în vedere chiar acest sens. Iată ce am avut de fapt în vedere şi unde era obiecţia mea, foarte prost gândită şi formulată:

- Afirm împreună cu tine şi cu Biserica adevărul de credinţă că în Iisus Hristos nu există altă persoană decât cea a Fiului lui Dumnezeu.
- Iisus Hristos este Dumnezeu adevărat ŞI om adevărat, Dumnezeu-Om cu două firi, dumnezeiască şi omenească, unite într-o singură persoană. Această persoană este Logosul, Dumnezeu-Cuvântul, Fiul lui Dumnezeu. Prin întrupare, Fiul sau Cuvântul lui Dumnezeu a luat în Persoana Sa întreaga fire sau natură omenească.
- Comunicarea dintre cele două firi ale Mântuitorului se face prin mijlocirea Persoanei, unică purtătoare a celor două firi.
- Unica închinare care I se cuvine lui Iisus Hristos se bazează pe unitatea de persoană din Dumnezeu-Omul. În ipostasul lui Dumnezeu Cuvântul se găsesc unite ambele firi.

Acum, ca să revin la obiecţia mea:
Dacă există vreo deosebire, înţeleg că aceasta începe în momentul zămislirii şi constă în luarea firii omeneşti în Persoana Logosului.
Eu văd în continuare o diferenţă între Logos cu fire unică, dumnezeiască, la naşterea din Tatăl, şi Iisus Hristos Care Este Logosul cu două firi, dumnezeiască şi omenească.
Nu fac deosebire referitor la Persoană, Care este Una - a Logosului. Iar naşterea din vecie a Fiului din Tatăl, iarăşi o disting de naşterea din Fecioară, în timp, a Domnului. Sunt evenimente diferite şi cred că au însemnătatea lor. Dar Persoana rămâne Aceeaşi - Fiul lui Dumnezeu, Cuvântul, Logosul.
În acest sens am spus că trebuie afirmată o deosebire, iar nu în altul.

Oare persist în eroare? Vă rog să mă ajutaţi să înţeleg, dacă mă menţin în confuzie!

Încă o dată îmi cer iertare pentru neglijenţă şi îţi mulţumesc, Iustin, pentru modul cum ai răspuns la problemă.
Le mulţumesc şi celorlalţi forumişti (Mena, Sophia, Theo, Cătălin, MoshNeagu) deoarece, fără intervenţiile voastre aş fi putut, poate, să nu remarc pericolul cugetării şi formulării mele lipsite de claritate şi fermitate şi, astfel, să cad sau chiar să persist (încă mă gândesc la posibilitatea asta) în adevărată înşelare.
În mod special mulţumesc lui Mihai deoarece mi-a pus în faţă textul sinodal şi deoarece a indicat şi erezia spre care mă îndreptasem (dar în care, totuşi, încă nu căzusem cu totul). M-ai scos din mare (potenţială, sau, fie şi parţială) eroare/înşelare, frate! Îţi mulţumesc şi te rog să-mi ierţi nebunia! Iar de persistă, te rog să mi-o spui cu toată fermitatea, punînd ca un bun doctor al fratelui de credinţă, degetul pe rană.