Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Biroul de catehizare al Patriarhiei Romane a anuntat astazu , 5 februarie , ca va lansa proiectul " CALEA " pentru catehizarea adultilor . Proiectul urmareste integrarea familiilor in comunitatea ecclesiala si este format dintr-un curs al Institutului de Studii Crestin - Ortodoxe de la Cambridge . Mai multe detalii a oferit , pentru Radio Trinitas , parintele Constantin Naclad , inspector pentru catehexa parohiala al Patriarhiei Romane : " incercam sa realizam un mod de catehizare cu totul diferit de catehizarea clasica raportandu-ne mai ales la familia ortodoxa, la necesitatea de a aduce familia si a o integra intr-un spatiu ecclesial de care se simte instrainata astazi . Vom cauta pe acei preoti si acele parohii care simt ca au nevoie de acest tip de cateheza . Pe aceia care simt ca au nevoie sa-si adune familiile aproape de biserica si vom incerca sa-l experimentam in cateva locatii din tara . Va fi destul de greu , el nu necesita neaparat investitii financiare deosebite , este mai mult o investitie de suflet , trebuie multa energie si entuziasm pentru a capta familiile , in a forma acei animatori care vor conduce discutiile si care vor crea acel tip de curs non formal pe care dorim sa-l dezvoltam in acest proiect " .

[cristiboss56]

In ziua de 8 februarie 2010 , de la orele 10.00 , in Sala Sinodala din Resedinta patriarhala , sub presedentia Prefericitului inte Patriarh Daniel, va avea loc sedinta anuala de lucru a Consiliului National Bisericesc al Bisericii Ortodoxe Romane . Organismul central executiv al Sfantului Sinod si al Adunarii Nationale Bisericesti , Consiliul National Bisericesc va analiza intreaga activitate interna si externa bisericeasca din anul 2009 sub urmatorelor aspecte : pastoral-misionar , social-filantropic , viata monahala , invatamant teologic , predarea religiei in scolile publice , patrimoniu cultural , organizatoric , administrativ , economic , relatii cu alte culte , grija pentru comunitatile romanesti din stainatate , relatii interbisericesti si interreligioase etc . In ziua de 9 februarie 2010 , in Aula Magna Teoctist Patriarhul din Palatul Patriarhiei sub presedentia Preafericitului Parinte Patriarh Daniel, va avea loc sedinta anuala de lucru a Adunarii Nationale Bisericesti a Bisericii Ortodoxe Romane . Organismul central deliberativ al B.O.R pentru probleme administrative , sociale , culturale , economice si patrimoniale , format din membrii Sfantului Sinod si din cate trei reprezentanti ( un cleric si doi mireni ) ai fiecarei eparhii , Adunarea Nationala Bisericeasca va examina in vederea aprobarii Raportul general anual al Consiliului National Bisericesc privind activitatea B.O.R si va lua hotarile care se impun pentru buna desfasurare a vietii bisericesti pe anul in curs .

[cristiboss56]

Din predica Preaferictului Parinte Patriarh Daniel La Duminica lasatului sec de carne ( a infricosatei judecati ) : "In aceasta duminica , a treia de la inceputulioadei Triodului , Sfanta Evanghelie ne arata cat de importanta sau pretioasa este iubirea milostiva manifestata fata de smenilor , cat de mult influenteaza mantuirea noastra milostenia , fapta cea buna pe care o savarsim in favoarea celor saraci si necajiti . JUDECATA UNIVERSALA ESTE INFRICOSATOARE PRIN NEPREVAZUTULPE CARE-L DESCOPERA . Duminica aceasta se mai numeste si a infricosatei judecati , iar aceasta judecata este infricosatoare prin contextul si continutul ei . Mai , este infricosatoare prin tulburarile din univers care o preced : << soarele se va intuneca si luna nu va mai da lumina ei, iar stelele vor cadea din cer si puterile cerului se vor zgudui >> ( Matei 24,29 ) in al doilea rand, este infricosatoare prin solemnitatea ei, anume prin faptul ca Mantuitorul Iisus Hristos vine in slava, cu putere multa , impreuna cu sfintii ingeri ca sa judece neamurile , adica toate generatiile si popoarele ,. in al treilea rand , aceasta judecata este infricosatoare si prin neprevazutulpe care-l descopera . . . Judecata ete inficosatoare mai ales pentru ca ea ne arata contrastul intre smerenia lui Dumnezeu-Omul in istorie , care respecta libertatea noastra , si slava dreptatii Sale in ziua evaluarii libertatii noastre in istorie, la sfarsitul lumii . NU ESTE SUFICIENT SA NU FACI RAU NIMANUI , CI TREBUIE SA FACI BINE MULTORA . ( Va urma )

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Din predica Preaferictului Parinte Patriarh Daniel La Duminica lasatului sec de carne ( a infricosatei judecati ) : "In aceasta duminica , a treia de la inceputulioadei Triodului , Sfanta Evanghelie ne arata cat de importanta sau pretioasa este iubirea milostiva manifestata fata de smenilor , cat de mult influenteaza mantuirea noastra milostenia , fapta cea buna pe care o savarsim in favoarea celor saraci si necajiti . JUDECATA UNIVERSALA ESTE INFRICOSATOARE PRIN NEPREVAZUTULPE CARE-L DESCOPERA . Duminica aceasta se mai numeste si a infricosatei judecati , iar aceasta judecata este infricosatoare prin contextul si continutul ei . Mai , este infricosatoare prin tulburarile din univers care o preced : << soarele se va intuneca si luna nu va mai da lumina ei, iar stelele vor cadea din cer si puterile cerului se vor zgudui >> ( Matei 24,29 ) in al doilea rand, este infricosatoare prin solemnitatea ei, anume prin faptul ca Mantuitorul Iisus Hristos vine in slava, cu putere multa , impreuna cu sfintii ingeri ca sa judece neamurile , adica toate generatiile si popoarele ,. in al treilea rand , aceasta judecata este infricosatoare si prin neprevazutulpe care-l descopera . . . Judecata ete inficosatoare mai ales pentru ca ea ne arata contrastul intre smerenia lui Dumnezeu-Omul in istorie , care respecta libertatea noastra , si slava dreptatii Sale in ziua evaluarii libertatii noastre in istorie, la sfarsitul lumii . NU ESTE SUFICIENT SA NU FACI RAU NIMANUI , CI TREBUIE SA FACI BINE MULTORA" . ( Va urma )

"Spre deosebire de Evanghelia dupa Ioan , in descrierea judecatii de apoi dupa Matei nu se vorbeste despre faptele rele savarsite , despre ucideri , desfranare , furt s.a . . Desigur , toate acestea vor fi pedepsite , dar in mod infricosator si surprinzator ,judecata se face si pentru fapte bune pe care ar fi trebuit sa le facem si nu le-am facut . Cu alte cuvinte judecata este infricosatoare fiindca nu admite neutralitatea si indiferenta . Nu este suficient sa nu faci rau nimanui , ci trebuie sa faci bine multora . . Nu e suficient sa nu ucizi , sa nu furi ,sa nu jignest , sa nu umilesti pe semenul tau , ci este necesar si sa-i faci mult bine dupa putinta . Deci , Dumnezeu judeca indiferenta noastra fata de suferina altora . Judecata este infricosatoare , pentru ca ea este mai mult decat pedepsirea faptelor rele , si anume, ea este sndire asupra timpului pierdut , a sanselor pierdute de a fi mai umani, mai milostivi cu semenii nostri . De aici si intrebarea :<< Cand te-am vazut noi , Doamne , pe Tine flamand si insetat , strain si gol , bolnav si intemnitat ? >> . . . Dumnezeu , nu iti cere sa faci ceva ce ete peste putinta , nu iti cere sa-i vindeci tu pe bolnavi , ci sa-i cercetezi , sa-i vizitezi , sa fii prezent , alaturi de el in suferinta lui . . . ( VA urma )

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

"Spre deosebire de Evanghelia dupa Ioan , in descrierea judecatii de apoi dupa Matei nu se vorbeste despre faptele rele savarsite , despre ucideri , desfranare , furt s.a . . Desigur , toate acestea vor fi pedepsite , dar in mod infricosator si surprinzator ,judecata se face si pentru fapte bune pe care ar fi trebuit sa le facem si nu le-am facut . Cu alte cuvinte judecata este infricosatoare fiindca nu admite neutralitatea si indiferenta . Nu este suficient sa nu faci rau nimanui , ci trebuie sa faci bine multora . . Nu e suficient sa nu ucizi , sa nu furi ,sa nu jignest , sa nu umilesti pe semenul tau , ci este necesar si sa-i faci mult bine dupa putinta . Deci , Dumnezeu judeca indiferenta noastra fata de suferina altora . Judecata este infricosatoare , pentru ca ea este mai mult decat pedepsirea faptelor rele , si anume, ea este sndire asupra timpului pierdut , a sanselor pierdute de a fi mai umani, mai milostivi cu semenii nostri . De aici si intrebarea :<< Cand te-am vazut noi , Doamne , pe Tine flamand si insetat , strain si gol , bolnav si intemnitat ? >> . . . Dumnezeu , nu iti cere sa faci ceva ce ete peste putinta , nu iti cere sa-i vindeci tu pe bolnavi , ci sa-i cercetezi , sa-i vizitezi , sa fii prezent , alaturi de el in suferinta lui . . . ( VA urma )

" IUBIREA , CRITERIUL ULTIM AL JUDECATII UNIVERSALE : " Evanghelia de astazi ne mai arata ca Dumnezeu este iubire , iar criteriul ultim al judecatii tuturor oamenilor , indiferent de etnie ,cultura , pozitie sociala sau varsta este iubirea milostiva .Cata iubire milostiva a aratat un om in viata sa pe pamant , aceasta este masura binecuvantarii pe care o primeste ca sa traiasca vesnic in iubirea cereasca a Preasfintei Treimi din imparatia cerurilor . Cei care au fost indiferenti si nemilostivi fata de semenii lor in suferinta sunt numiti blestemati . Acest limbaj neobisnuit de aspru este un alt element care face ca duminica aceasta sa fie numita a infricosatei judecati . Mantuitorul le spune acestora : << Mergeti in iadulcare a fost pregatit pentru diavolul si pentru ingerii lui >>. Sfintii Parinti ai Bisericii au remarcat ca iadul nu a fost pregatit pentru oameni, intrucat pentru oameni a fost pregatita imparatia cerurilor , imparatia iubirii Preasfintei Treimi . Dar oamenii care au ascultat mai mult de diavol si de slujitorii lui se despart de Dumnezeu . . . " ( Va urma )

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

" IUBIREA , CRITERIUL ULTIM AL JUDECATII UNIVERSALE : " Evanghelia de astazi ne mai arata ca Dumnezeu este iubire , iar criteriul ultim al judecatii tuturor oamenilor , indiferent de etnie ,cultura , pozitie sociala sau varsta este iubirea milostiva .Cata iubire milostiva a aratat un om in viata sa pe pamant , aceasta este masura binecuvantarii pe care o primeste ca sa traiasca vesnic in iubirea cereasca a Preasfintei Treimi din imparatia cerurilor . Cei care au fost indiferenti si nemilostivi fata de semenii lor in suferinta sunt numiti blestemati . Acest limbaj neobisnuit de aspru este un alt element care face ca duminica aceasta sa fie numita a infricosatei judecati . Mantuitorul le spune acestora : << Mergeti in iadulcare a fost pregatit pentru diavolul si pentru ingerii lui >>. Sfintii Parinti ai Bisericii au remarcat ca iadul nu a fost pregatit pentru oameni, intrucat pentru oameni a fost pregatita imparatia cerurilor , imparatia iubirii Preasfintei Treimi . Dar oamenii care au ascultat mai mult de diavol si de slujitorii lui se despart de Dumnezeu . . . " ( Va urma )

"SARACII AVOCATI PUTERNICI AI CELOR MILOSTIVI - Evanghelia acestei duminici ne prezinta nu doar indemnul de a fi milostivi , ca in alte parti ale evangheliei , cand Mantuitorul ne spune : << Fiti milostivi precum Tatal vostru milostiv este >> ( Luca, 6,36 ) , ci ne arata responsabilitatea totala pe care o avem fata de semenii nostri in suferinta , incat mantuirea noastra depinde de atitudinea noastra fata de ei . In imparatia lui Dumnezeu nu se poate intra ocolind pe aproapele nostru . La portile imparatiei cerurilor vor sta martori pentru noi cei care au primit ajutorul nostru cand se aflau in nevoi , dar si cei care nu l-au primit , care au fost ignorati de catre noi , trecuti cu vederea , dispretuiti , sau nebagati in seama . De aceea , Sfantul Grigorie de Nyssa spune ca saracii sunt aparatorii nostri sau avocati puternici pentru cei milostivi ".

[cristiboss56]

Ieri , 8 februarie , a trecut la Domnul Parintele Alexandru Armand Munteanu , fost inspector general bisericesc la Cancelaria Sfantului Sinod , iar din 1 noiembrie 1998 pana in 2008 vicar administrativ al Arhiepiscopiei Bucurestilor . In aceste momente de vremelnica despartire , aducem un pios omagiu pentru indelungata sa activitate desfasurata in slujba Bisericii Mantuitorului Hristos .