Preotii divortati spun adio altarului

[Mihnea Dragomir]

Eu cred că treaba cu "doar divorţaţi" e o eroare materială, o neglijenţă de redactare, care fără doar şi poate va fi îndreptată. În sine, divorţul în sens de separare faţă de soţie atunci când convieţuirea nu mai este cu putinţă, nu este un păcat. Dar, ideea cu împiedicarea preoţilor recăsătoriţi de la exerciţiul preoţiei, mi se pare OK. Este complet anormal ca preoţii să se căsătorească, vechile canoane interzicând asta chiar şi în cazul decesului soţiei legiuite, necum în cazul separării de ea cât timp mai e în viaţă.

Mă miră că, şi de data asta când vrea să facă un pic de curăţenie, Sinodul BOR e întâmpinat cu atâtea critici pe acest forum. Când ierarhii vor să facă ceva în direcţia curăţeniei sunt vinovaţi. Când nu fac nimic în direcţia curăţeniei şi permit preoţilor nevrednici să aibă oficiu, iarăşi sunt vinovaţi. Concluzia mea este că, indiferent că ierarhii fac sau nu fac ceva şi indiferent ce anume, ei sunt vinovaţi.

[zaharia_2009]

Preotul care ajunge in starea de a fi divortat din cauza lui sau din cauza ca in anul respectiv nu a fost suficient soare pe cer care sa-i coaca lui rosiile si ceapa din gradina lotului ajutator nu ii este ingaduit sa se mai casatoreasca . Ramine cu aceiasi cinste si demnitate preoteasca daca tine cu dintii de preotia sa . Daca se recasatoreste, atunci poate ajunge cu siguranta in postura de a-i invata si pe alti viitori divortati cum sa faca pasul acesta si sa nu patesasca nimic . Asa, precum strungarul la uzina cind se descurca si ia un concediu medical pt. ca are el o treaba a lui de rezolvat si nu vrea sa mai vina pe la serviciu citeva zile . Este mizerabila poveste a baietilor descurcareti si priceputi la toate pt. care nu exista stavila sau impediment in care sa se opreasca vreo data .

[laraG]

A se reciti si cap.19 vers.1-11 din Evanghelia de la Sf.Ev.Matei

[ory]

Super decizie, daca ar fi si aplicata ! ! !
De multe ori am fost intrigata de situatia preotilor care au divortat, efectiv, pentru ca si-au gasit amante, uneori, insa biserica nu a luat atitudine in ceea ce priveste continuitatea relatiei lor cu Sf. Altar si " harul ' pe care-l detin. Sa nu mai vorbim de nedreptatile care s-au facut preoteselor care au ramas plangand, fara bani si crescand o droaie de copii...
Acum nu stiu, este posibil ca unii preoti sa devina victime prin aceasta decizie, fiindca exista si cazuri in care, chiar nu a depins de ei aceasta desfacere a casatoriei, atunci cred ca ar fi indicat a se reveni asupra trasaturilor reale a situatiei si deciziei initiale si a se pune in beneficiul partii vatamate.
Deci, cred ca mai indicat ar fi ca decizia sa fie selectiva, totusi, sa cantareasca bine lucrurile, dar, cum in viata omului se va strecura mereu coruptia si imoralitatea, cu siguranta astfel vor fi absolvite si persoane, sa-i spunem, inadecvate.
Exista si preoti care au divortat de doua ori si sunt pe punctul de-a o face si a treia oara...aici deja se exagereaza si nu se mai tine cont de statutul moral care trebuie sa-l prezinte preotul si, probabil ceva nu este in regula cu personalitatea acestuia, deci, nu stiu cum poate sa se conformeze preotiei astfel , mai ales cand enoriasii tind sa-l i-a drept exemplu, intr-un mod firesc.

[sophia]

Si eu vad o diferenta si necesitatea unei selectii cu grija a cazurilor.
De obicei in cazul unui divort sunt amandoi vinovati, dar sunt si altfel de situatii.
De ex. se poate ca preoteasa sa fii inteles de la inceput gresit menirea ei si ce o asteapta, sa nu mai poata duce acea cruce.
Fiindca nu este usor sa fii preoteasa si iti schimba viata radical.
Si daca este asa cum se poveste pe aici ca stau fetele coada la teologie sa prinda viitori preoti in ideea gresita ca aia sunt Dumnezei si nu oameni si nu gresesc si vor trai ca in sanul lui Avraam, atunci chiar nu e de mirare.
Plus ca tinerii studenti la teologie sunt obligati sa-si gaseasca repede soata, ca poata fi hirotoniti. N-au timp si sfatuire in gasirea femeii potrivite de a fi preoteasa.
Pai asta nu este vina lor si tot pe ei ii pedepsim?
Plus ca mai poate aparea si ispita personala: "am vazut pe altcineva care m-a atras" si cu el vreau.
Sunt lucruri personale. De ce sa invinovatim mereu, fara discernamant pe amandoi.

Acum eu nu pricep nici unde este de fapt problema: la divortul ca atare, sau la lipsa femeii?
Ca asa ma intreb si ce facem cu cei vaduvi? Ei au voie?
Eu vad mai degraba o problema in viata unui barbat fara femeie/familie, decat in pacatul de a divorta (care in ortodoxie nu este de fapt pacat).
Un preot singur (fie el divortat, sau vaduv) are anumite probleme si ispite care se pot agrava in timp.
Eu aici vad pericolul si necesitatea de a nu lasa preoti fara sotii.
Mai degraba recasatorire, decat celibat.
Nu degeaba sunt obligati sa se casatoreasca inainte de hirotonisire.

În prealabil postat de sophia

Plus ca tinerii studenti la teologie sunt obligati sa-si gaseasca repede soata, ca poata fi hirotoniti. N-au timp si sfatuire in gasirea femeii potrivite de a fi preoteasa.
Pai asta nu este vina lor si tot pe ei ii pedepsim?
[...]

Acum eu nu pricep nici unde este de fapt problema: la divortul ca atare, sau la lipsa femeii?
Ca asa ma intreb si ce facem cu cei vaduvi? Ei au voie?
[...]
Nu degeaba sunt obligati sa se casatoreasca inainte de hirotonisire.

1. din cate stiu eu, nimeni nu este automat hirotonit numai ptr ca face facultatea de teologie. preotia se primeste numai in jurul varstei de 30 ani, si este data (in general) celor cu chemare pentru asa ceva. iar mai inainte de preotie este diaconia. deci, slava Domnului, este timp suficient pentru gasirea soatei potrivite.

2. cele care se inghesuie sa se marite cu 'teologi' cred ca o fac in ideea ca or s-o duca bine material, nu ca aceia ar fi dumnezei.

3. nu s-a pus problema preotilor vaduvi. comunicatul spune clar "preotii divortati" - este deci o problema de ordin moral.

4. numai preotii de mir se casatoresc inainte de a fi hirotoniti. preotii calugari nu au obligatia aceasta.

[AndruscaCIM]

În prealabil postat de mirelat

1. din cate stiu eu, nimeni nu este automat hirotonit numai ptr ca face facultatea de teologie. preotia se primeste numai in jurul varstei de 30 ani, si este data (in general) celor cu chemare pentru asa ceva. iar mai inainte de preotie este diaconia. deci, slava Domnului, este timp suficient pentru gasirea soatei potrivite.

E vreo noua regula, conform careia hirotonia se face la varsta de 30 de ani? Eu stiu ca si cei care termina seminarul...pot fi hirotoniti...deci chiar la 20 de ani

pai, se pare ca asa cer canoanele, sa aiba 30 ani. deci asta e regula.

faptul ca s-au impamantenit exceptiile (20 ani) spune multe!!

[Ioana P]

Nu este drept ca Sfantul Sinod sa ia hotarari impotriva preotilor care nu peste mult timp se vor detasa de lumea calugarilor. Biblia spune: sa privesti paiul din ochiul tau..... Sunt membrii ai Sfantului Sinod care au copiii sau care sunt homosexuali, iar despre homosexualitatea in randul calugarilor nu cred sa fie multi dintre noi care sa nu cunoasca acest lucru. Haideti sa punem lupul paznic la oi.

În prealabil postat de sophia

Si eu vad o diferenta si necesitatea unei selectii cu grija a cazurilor.
De obicei in cazul unui divort sunt amandoi vinovati, dar sunt si altfel de situatii.
De ex. se poate ca preoteasa sa fii inteles de la inceput gresit menirea ei si ce o asteapta, sa nu mai poata duce acea cruce.
Fiindca nu este usor sa fii preoteasa si iti schimba viata radical.
Si daca este asa cum se poveste pe aici ca stau fetele coada la teologie sa prinda viitori preoti in ideea gresita ca aia sunt Dumnezei si nu oameni si nu gresesc si vor trai ca in sanul lui Avraam, atunci chiar nu e de mirare.
Plus ca tinerii studenti la teologie sunt obligati sa-si gaseasca repede soata, ca poata fi hirotoniti. N-au timp si sfatuire in gasirea femeii potrivite de a fi preoteasa.
Pai asta nu este vina lor si tot pe ei ii pedepsim?
Plus ca mai poate aparea si ispita personala: "am vazut pe altcineva care m-a atras" si cu el vreau.
Sunt lucruri personale. De ce sa invinovatim mereu, fara discernamant pe amandoi.

Acum eu nu pricep nici unde este de fapt problema: la divortul ca atare, sau la lipsa femeii?
Ca asa ma intreb si ce facem cu cei vaduvi? Ei au voie?
Eu vad mai degraba o problema in viata unui barbat fara femeie/familie, decat in pacatul de a divorta (care in ortodoxie nu este de fapt pacat).
Un preot singur (fie el divortat, sau vaduv) are anumite probleme si ispite care se pot agrava in timp.
Eu aici vad pericolul si necesitatea de a nu lasa preoti fara sotii.
Mai degraba recasatorire, decat celibat.
Nu degeaba sunt obligati sa se casatoreasca inainte de hirotonisire.

[adrian010155]

Nu am destula intelepciune pentru a face aprecieri asupra hotararilor Sfantului Sinod. Cunosc insa un preot de mir care avea o sotie si doi copilasi minunati, ca niste flori. Acum cateva luni, sotia l-a parasit asa, pe nepusa masa, cu copii cu tot. De atunci, sarmanul preot are ochii injectati de durerea care tine mortis sa-i tasneasca din piept, insa o stapaneste cu demnitate. Mi-ar parea atat de rau sa i se intample si alt necaz ..... Numai Dumnezeu site cum este bine cu adevarat. Faca-se voia Sa.