Sunt sectele foarte periculoase?Cum sa luam atitudine fata de ele?

[cuvant]

De multe ori iti vine un strain in casa, si tu incerci oarecum sa nu-l vezi ca pe un strain..desi poate traiesti intr-o saracie, nu poti ai oferi prea multe celui ce-ti calca pragul..dar sti, ca e bine sa-l primesti cu bucurie, sa-i oferi macar un pahar cu apa..o bucata de paine de e cu putinta..si la urma sa-i strangi mana..da..poate l-o fi trimis Dumnezeu..si cum sa nu-l primesti pe cel ce vine de departe, si cauta putina odihna.. e insetat, si istovit de atata drum.
Eeee..si cum o fi daca cel ce te cerceteaza..cel ce iti calca pragul..nu primeste apa ta limpede..si chiar istovit fiind, el nu cauta odihna, pe unul ca acesta cine l-o fi trimis. Sunt atat de sarac, o bucata de paine mi-e toata bogatia ..si oaspetele, si pe aceasta mi-o calca in picioare. De ce ai venit sa ma amagesti, nu vezi tu saracia mea, nu vezi tu neputintele mele..de ce batjocoresti..painea aceasta ce tu o calci in picoare e toata viata mea..cu ce te-o fi maniat credinta mea..da, Maica Domnului ma poarta cu drag in brate ..ma poarta catre Fiul Ei, si cand privesc.. icoana uneori chiar plange.
De ce o plange pentru mine Maica Domnului..eu cel atat de sarac, neputincios..si cu atat de multe pacate. Da eu cel atat de intinat, cum sa indraznesc sa pronunt cuvatul mantuire..oi fi atat de departe de ea..ramane firava , nadejde..si aceasta asa cum o fi ea.
Saracia urmatoarelor cuvinte este pentru toti cei ..ce apartin altor culte. Da ..uneori e atat de greu sa scri, caci ce ar putea spune un om..cand i lipseste ce-o fi mai de pret...dragostea..nu te mai ascunde de noi, primeste-ne asa cum suntem ..rataciti, buni ..rai..saraci, ori bogati.

Adormirea Maicii Domnului

"Fecioara isi presimtea sfarsitul avea un cuget asa smerit despre sine incat se astepta sa fie judecata la vamile vazduhului! S-a pregatit asadar.
Cu cinsprezece zile inainte de sfanta-i adormire a facut post si rugaciune neincetata spre a trece fara de judecata vamile.
Cu trei zile inainte de adormire, pe cand se ruga, a vizitat-o arhanghelul Gavriil si i-a zis: " Bucura-te cea plina de dar. La trei zile vei parasi aceasta lume, va veni Fiul Tau si va lua sufletul tau". Si i-a dat o ramura de finic, simbol al vietii fara de prihana si al nemuririi, precum ne spune Sfantul Patriarh Gherman(P.G., vol. 98, p.366).
Cand a adormit Maica Domnului apostolii erau imprastiati in tot pamantul. Si ca sa poata fi de fata la "slujba Adorimirii"(Litie, 15 august), au fost luati pe nori si adusi la Ierusalim, la casa Fecioarei. "
Mai marii poporului, fariseii, invatatii, toti aceia care L-au rastignit pe Hristos, vazand si auzind acestea, s-au indracit! Indata au pornit cu sabii si ciomege spre a-i ucide pe apostoli si a pune pe foc trupul Fecioarei!
Conducatorul lor, arhiereul Iefonia, s-a napustit asupra raclei, gata sa apuce trupul preacurat al Fecioarei. Nu a ajuns insa sa o atinga ca o sabie nevazuta i-a retezat mainile de deasupra coatelor! Mainile taiate au ramas lipite de racla. Iefonia s-a prabusit la pamant aproape fara suflare. " Te rog! Scapa-ma!" a strigat catre Petru.
Procesiunea s-a oprit. Milostivul apostol a vrut mai intai sa-i vindece sufletul.
- De crezi, i-a spus el, te vei mantui.
- Cred! a strigat nefericitul.
- Inchina-te raclei si zi: cred in Fiul Lui Dumnezeu pe Care L-a nascut Fecioara.
Iefonia s-a inchinat si a marturisit.
- In numele Domnului Iisus Hristos, sa se lipeasca mainile tale, a zis Petru.
Si minunea s-a facut si Iehonia a insotit pe Cea adormita la cel din urma locas.
Multimea furioasa nu se linistise. Veneau cu sabii si ciomege. Atunci ingerul Domnului a orbit multimea. "Ajutor! Ajutor!" strigau care mai de care.
- Ia acest finic, i-a spus Petru lui Iefonia, si pune-l pe ochii lor si se vor vindeca.
- De credeti si voi, le-a spus Iefonia, va veti vindeca.
Cati au crezut ca Hristos este Lumina lumii si-au recapatat lumina lor. Cati, insa, nu au crezut, au ramas orbi si pe dinauntru si pe dinafara..."

Viata Maicii Domnului- Arhimandrit Vasilios Bacoianis

Mi-as dori sa am macar o lacrima cand scriu aceste cuvinte, sa primiti cu bucurie din saracia noastra, nelasandu-va oarecum stapaniti de potrivnicul si sa calcati in picioare acest faram de paine..noi vi-l daruim asa cu o firava nadejde, ca si cei ce nu ne inteleg, intr-o zi ne vor cunoaste si vor fi mai aproape de noi..de dreapta credinta.
O fi si azi..aceeasi multime, care o necinsteste pe Maica Domnului, orbiti fiind, sunt intr-o mare necunoastere, resping ramura de finic, ca simbol al vietii fara prihana si al nemuririi, caci Maica Domnului e mereu cu noi, cu dreapta credinta, Ea e grabnic ajutatoare ..e Maica noastra a tuturor celor ce-I cinstesc numele.


Al VII-lea Sinod Ecumenic a combatut iconoclasmul, Biserica Sfanta Sofia a gazduit acest Sinod.
Dupa precizarile Sfantului Ioan Damaschin, hotararea Sinodului: " Este permis si chiar util si bineplacut lui Dumnezeu a face icoane religioase si a le venera; dar aceasta venerare sa fie numai cinstire, iar nu adorare, caci adorarea se cuvine numai lui Dumnezeu. Cinstirea nu se adreseaza materiei icoanei si astfel ea nu este idolatrie".

Al II-lea Sinod Ecumenic(Constantinopol- Sfantul Teodosie cel Mare dorind sa restabileasca linistea si ordinea in Biserica, 150 de episcopi(printre care Sfantul Grigorie de Nazianz, Sfantul Grigorie de Nisa).
S-a completat Simbolul niceean cu inca cinci articole de credinta. Despre Sfantul Duh se accentueaza ca El este " Domnul de viata facatorul care de la Tatal purcede, Cela ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit".
despre Sfanta Biserica, articolul IX al simbolului arata lamurit ca potrivit Sfintei Scripturi si Sfintei Traditii, este " una, sfanta, soborniceasca si apostoleasca".

Pentru un drept crestin exista o singura Biserica, dupa cum ne spun Sfintii Parinti: " Cu totii avem un Tata, pe Dumnezeu; o Mama, Biserica; un Domn pe Hristos, O credinta, care este o lumina mai presus de fire, careia toti ne impartasim si ne deosebim de toate natiile, o nadejde care este o mostenire a Slavei in care sa fim toti un suflet si o inima".

Ne rugam Bunului Dumnezeu sa nu fim lipsiti de dragoste, caci in lipsa iubirii, chiar de om fi intelepti, si om cunoaste multe..chiar multe versete, de nu stim de unde venim, de nu cunoastem pe Cei ce au marturisit in vremuri de prigoana Cuvantul Lui Dumnezeu, nu vom sti nici noi cui apartinem..si incotro ne indreptam, orbiti fiind, rataciti de la dreapta credinta. E chiar usor sa batem din palme, si sa ne numim mantuiti..de ce am bate din palme noi cei atat de intinati, Dumnezeu ne invata sa tinem mainile impreunate in rugaciune, avand nadejdea ca " duhul umilit, inima infranta si smerita Dumnezeu nu o va urgisi".
"Rugaciunea poate sa scoata din iad sufletele oamenilor si sa invie trupuri, sa dezradacineze muntii si copacii din uscat si sa-i sadeasca in firea cea umeda a apei, dupa cum am vazut ca au facut unii din oamenii imbunatatiti".


"Iar tinta poruncii este dragostea din inima curata, din cuget bun si din credinta nefatarnica, De la care unii ratacind s-au intors spre desarta vorbire, Voind sa fie invatatori ai Legii, dar neintelegand nici cele ce spun, nici cele pentru care dau adeverire".(Timotei 1, 5-7).
Imi cer iertare, poate oi gresi fiind mai aspru in cuvinte, dragii mei de Cuvantul Lui Dumnezeu nu ne putem apropia cu burta plina, cu fatarnicie si cu multa mandrie ca om fi noi cineva. Sa ne ierte Dumnezeu, si inainte de a tranti cateva versete, mai intai ar trebui sa ne cunoastem pe noi, cine suntem ..si de unde venim...si de ne-a spune cineva ca am ratacit, sa ne pese si sa vedem unde o fi ratacirea noastra. Ca a insirui versete..si a numi mantuit pe cel botezat..e chiar lesne..tu ca doctor, tu ca pastor trebuie sa sti de suferinta oii..las-o sa se caiasca de una singura..ca sa rataceasca mai tare.


Acum totusi am si eu asa o bucurie, sa stiu ca domnul Vasalie citeste din Viata Sfantului Ioan Gura de Aur, chiar si fratele penticostal lectureaza din Vietile Sfintilor, iar doamna Doriana paseste chiar in Biserica noastra si se roaga..noi va primim cu bucurie si ne rugam ca Bunul Dumnezeu sa va dea putere, si sa aveti in continuare aceeasi sete de cunoastere, noi suntem asa mai saraci..si cu multe neputinte, dar Sfintii Parinti va vor ajuta, sa aveti indrazneala sa-I cautati..si sunteti bineveniti oricand in Biserica noastra sa cunoasteti cat mai multe.
Pe dumneavoastra frate penticostal..va multumesc pentru efortul care il depuneti..sa mai aflati catusi de putin..va stimez.

"Dragostea intre crestini trebuie sa fie atat de mare si mai presus de fire, incat sa-i faca ceresti pe oamenii cei pamantesti."
Sa ma iertati

[Doriana]

Bine ai revenit, cuvant! Cum a fost la hram?

[eclesiastul]

În prealabil postat de delia31

@eclesiastul
Petru i-a zis lui Simon Magul sa se caiasca pentru ca pocainta e o lucrare a inimii si e strict personala. Nu se putea cai Petru pentru pacatul lui Simon magul.

pai si atunci ce rol avea Petru in pocainta lui Simon? Sau sa reformulez, dc la un preot vine unu si se spovedeste, dar inima lui nu e curata, ce poate face preotul? Ideea e ca pe preot poti sa il pacalesti in sensul ca vii la spovedanie doar ca sa fie facuta, dar fara pocainta in inima iar preotul nu are de unde sa stie dc tu te-ai pocait sau nu in fata lui Dumnezeu.
Iar Sf Scriptura zice clar ca omul care se pocaieste de pacatul lui este iertat ceea ce implica faptul ca dc simon s-ar fi pocait in fata lui Dumnezeu ar fi fost iertat.
Spovedania,dupa cum ti-am zis, e buna pentru ca te ajuta sa iti deschizi inima si sa marturisesti ce ai facut si sa primesti sfaturi pentru indreptare.

În prealabil postat de delia31

Si daca in Scriptura nu apare scris si daca Petru s-a rugat sau nu pentru Simon Magul, eu nu trag concluzia ca nu a facut-o.

Daca ar fi facut-o ar fi aparut scris in Sf Scriptura, de vreme ce Dumnezeu a considerat aceasta secventa ca trebuie mentionata acolo. Si tocmai tu ai spus, ca nu se putea pocai Petru in locul lui Simon...

În prealabil postat de delia31

si de unde reiese ca Petru nu primise puterea de a dezlega pacatele, la fel ca ceilalti cand li s-a zis "oricate veti lega pe pamant...?"

Dc citesti originalul grec vei vedea ca ideea este urmatoare "ce e legat pe pamant deja a fost legat si in cer" ceea ce indica faptul ca Petru nu ar fi facut altceva decat sa impuna pe pamant deciziile lui Hristos si nu invers(Hristos sa faca ce decide Petru).
Contextul in care apare acest verset e acela de disciplina a bisericii. Biserica are dreptul sa excomunice pe cei care pacatuiesc si nu se pocaiesc, si in privinta aceasta Hristos i-a spus acele lucruri lui Petru. Si la fel, Biserica are dreptul sa primeasca inapoi pe cei care au fost excomunicati dar care s-au pocait. Un exemplu elocvent e curvarul din corint care a fost dat afara din biserica,la indemnul lui Pavel care zice "dati-l afara pe raul acela din mijlocul vostru" dar apoi vedem , in 2 Corinteni, ca a fost primit inapoi, dupa ce s-a pocait.

La asta se refera acel verset, nu la faptul ca Dumnezeu te iarta doar dc te-a iertat preotul.
Iertarea e exclusiv a lui Dumnezeu si nu a preotului. Dar preotul are autoritatea sa te excluda dc vede ca traiesti in pacat pentru ca oricum Dumnezeu te-a exclus.

În prealabil postat de delia31

daca te referi la Filip ca exemplu din scriptura care nu putea transmite harul, el era doar diacon.
El avea doar puterea de a boteza dar nu si pe aceea de a transmite Duhul Sfant.
Şi în practica de astăzi a Bisericii, un diacon – sau chiar un simplu mirean – poate boteza în împrejurări excepţionale, dar Taina Hirotoniei nu o poate savarsi decat un episcop de aceea Filip nu a putut transmite harul Duhului Sfant.

Da la Filip ma refer numai ca dc citesti Sf Scriptura ai sa vezi ca Petru nu si-a pus mainile peste nici un episcop, asta ar insemna ca dupa moartea apostolilor darul acesta a disparut.
Vrei sa accepti sau nu, darul transmiterii Duhului Sfant il aveau numai apostolii, restul nu l-au mai avut.

[eclesiastul]

În prealabil postat de AlinB

Interpretare gresita.
Nu vad sa scrie undeva ca ar fi fost trimis la Dumnezeu pentru a primi iertarea, ci a fost mustrat in primul rand (pentru ca nu era constient de ceea ce facuse/incercase sa faca) si indemnat sa se pocaiasca, spre iertare, fata de Cel Caruia ii gresise - adica Dumnezeu.

Nu e nici o interpretare, asa scrie.
"Pocăieşte-te deci de această răutate a ta şi te roagă lui Dumnezeu, doară ţi se va ierta cugetul inimii tale".
Petru ii spune sa se roage la Dumnezeu pentru a primi iertare.

În prealabil postat de AlinB

Asadar pana la urma, citatul adus de tine confirma de fapt necesitatea martorului obiectiv, care sa suplineasca rolul constiintei atunci cand functionalitatea ei este afectata de pacat.

Duhul Sfant e cel care te constientizeaza de pacat. Dc nu ai Duhul Sfant , nu prea te intereseaza pacatul si implicit nevoia de pocainta.

În prealabil postat de AlinB

E aceeasi chestie ca si cand ai spune ca unul din apostoli care facea o vindecare in numele Domnului, nu o facea el, ci Dumnezeu de fapt.
Perfect adevarat, asa stau lucrurile si cu spovedania si iertarea care o da preotul.

Iertarea e una, vindecarea e alta. Dumnezeu nu porunceste nimanui sa fie vindecat dc e bolnav, insa porunceste celor ce pacatuiesc sa se pocaiasca pt ca El ii iarta.

[Anna Maria]

In Isaia 55 putem citi:
8. Caci gandurile Mele nu sunt gandurile voastre, si caile voastre nu sunt caile Mele, zice Domnul.
9. Ci cat sunt de sus cerurile fata de pamant, atat sunt de sus caile Mele fata de caile voastre si gandurile Mele fata de gandurile voastre.

Dumnezeu nu judeca lucrurile dupa principiile noastre subiective. Pentru El Biserica este formata exclusiv din cei care Il recunosc pe Iisus Hristos drept Fiul Lui Dumnezeu si Mantuitor personal prin jertfa de la cruce, aceste persoane regretand sincer si renuntand la viata de pacat (pentru care isi cer iertare) si, curatati fiind prin sangele Domnului Iisus de orice intinare, incep o viata noua, avand o relatie vie si personala cu Dumnezeu, aducandu-I numai Lui inchinare si cinste, cu dorinta sincera de a trai in conformitate cu Sfanta Scriptura, cu poruncile si invataturile Lui Dumnezeu in toate domeniile vietii. O biserica nu este reprezentata de ziduri, ci de suflete vii. Cultele si denominatiunile sunt create de om, iar un bilet membral la orice cult, fie el ortodox, catolic, luteran, baptist, penticostal, evanghelic etc. nu este si nu va fi niciodata un bilet de intrare in Cer. Este bine pentru cresterea noastra spirituala sa frecventam un locas de inchinare unde este respectat Cuvantul Lui Dumnezeu, insa nu acesta este criteriul prin care putem merge in Imparatia Lui. Singura modalitate pe care a stabilit-o Dumnezeu pentru ca oamenii sa poate avea parte de Cer este pocainta si credinta in Iisus Hristos. Domnul Iisus a spus:
“Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine. (Ioan.14:6).

Este esential ca orice crestin veritabil sa inteleaga aceste invataturi biblice de baza, care ar trebui sa il defineasca. Dragostea, indurarea si iertarea, dar si dreptatea si judecata Lui Dumnezeu sunt la fel pentru toti oamenii. Depinde de noi daca alegem sa ne incredintam fiintele Lui Hristos pentru a avea parte de o vesnicie alaturi de El sau preferam sa ne pierdem concentrarea de la lucrurile cu adevarat importante si sa ne amagim cu fapte, atitudini si discutii inutile, fara fundament biblic, care ne indeparteaza de adevaratul scop al existentei noastre. Suntem chemati la dragoste reala de Dumnezeu si dragoste neconditionata pentru semeni, carora trebuie sa le aratam, prin vietile noastre, pe Iisus Hristos, pentru ca si ei, la randul lor, sa cunoasca dragostea, iertarea si mantuirea Lui.

"Sa se lase cel rau de calea lui, si omul nelegiuit sa se lase de gandurile lui, sa se intoarca la Domnul care va avea mila de el, la Dumnezeul nostru care nu oboseste iertand." (Isaia 55:7)
Domnul sa ne ajute pe toti la aceasta (inclusiv pe mine)! Toti avem nevoie de intelepciune si calauzire divina pentru a infaptui voia Tatalui Ceresc.

Inchei cu un verset care imi place extraordinar de mult:
"O, adevarat si cu totul vrednic de primit este cuvantul care zice: "Hristos Iisus a venit in lume ca sa mantuiasca pe cei pacatosi", dintre care cel dintai sunt eu." (1 Timotei 1:15)
Cu dragoste in Hristos,
Anna M

PS: Pentru cine doreste o lista a cultelor din Romania las un link: http://www.culte.ro/DocumenteHtml.as...biserici-culte

[AlinB]

În prealabil postat de Doriana

Pai cea mai inteleapta alegere e sa ascult de Cel ce a creat parasuta , nu de X si Y care doar isi dau cu parerea. Si voi sari avand incredere in El, nu in puterile mele. Daca a scris ca e buna, insemna ca EL stie mai bine decat toti, doar EL a facut-o.

Pai tocmai El a zis "nu te increde in parasuta principala" adica in constiinta ta care poate fi partinitoare si corupta de pacat, du-te si marturiseste-ti pacatele.

Ceea ce tu nu faci. Nici fata de preot (pastor sa zicem) nici fata de tovarasii de credinta, cum se practica in primele veacuri.

"Mărturisiţi-vă deci unul altuia păcatele şi vă rugaţi unul pentru altul, ca să vă vindecaţi, că mult poate rugăciunea stăruitoare a dreptului. " (Iacov 5:16)

Asa ca atunci cand tu nu faci asta, de fapt nu ai incredere in Dumnezeu ci ignori pe Dumnezeu ignorand si rastalmacind Scriptura.

[AlinB]

În prealabil postat de eclesiastul

Nu e nici o interpretare, asa scrie.
"Pocăieşte-te deci de această răutate a ta şi te roagă lui Dumnezeu, doară ţi se va ierta cugetul inimii tale".
Petru ii spune sa se roage la Dumnezeu pentru a primi iertare.

Pai asa si este pocainta. Daca gresesti lui Dumnezeu, te rogi lui Dumnezeu sa te ierte, in fata preotului doar iti marturisesti pacatul, nu rogi preotul sa te ierte.
Si preotul la randul lui iti spune la ce ai gresit sa iei aminte la Dumnezeu si la oamenii fata de care ai gresit.

Duhul Sfant e cel care te constientizeaza de pacat. Dc nu ai Duhul Sfant , nu prea te intereseaza pacatul si implicit nevoia de pocainta.

Si constiinta pe unde se amplaseaza?
Cu alte cuvinte vrei sa sustii ca orice om care are o parere de rau pentru faptele sale are neaparat Duhul Sfant?

Iertarea e una, vindecarea e alta. Dumnezeu nu porunceste nimanui sa fie vindecat dc e bolnav, insa porunceste celor ce pacatuiesc sa se pocaiasca pt ca El ii iarta.

Ii iarta si daca pocainta e superficiala sau nu e pe masura faptei?

[AlinB]

În prealabil postat de Doriana

Da, spusesem ca darul de iertare a pacatelor este dat , in context, ucenicilor, care nu erau numai cei 11 apostoli, ci mai multi barbati si femei ce Il urmau pe Hristos. La un moment dat se spune ca erau cam 120, ceea ce ne face sa credem ca iertarea este o misiune generala incredintata crstinilor. Prin cei ce sunt ai Sai Dumnezeu vrea sa ierte lumea de pacate.

Interesanta interpretare.
Explica-mi si mie te rog de unde cifra de 120.

Si cum interpretezi tu mai exact: "Oricâte veţi lega pe pământ, vor fi legate şi în cer, şi oricâte veţi dezlega pe pământ, vor fi dezlegate şi în cer." (Matei 18:18).

Cum si ce mai exact leg/dezleg ei ca si crestin in cer si pe pamant si cum.

[AlinB]

În prealabil postat de penticostalulmantuibil

Multumesc frumos pentru explicatii.
Nu sunt interesat de cazurile exceptionale. Am dorit sa stiu cum se face in mod obisnuit.

Am inteles ca, in general, pentru un ortodox iertarea pacatelor se face prin marturisire inaintea preotului.

Am fost interesat de acest aspect pentru ca in neoprotestantism credinciosul crede ca se poate ruga pentru pacatele lui singur cu Dumnezeu. Se pocaieste de pacatele lui si crede ca Dumnezeu il iarta.

Merge uneori si se marturiseste si pastorului sau unui membru matur al bisericii, dar numai in cazuri exceptionale.

Inca o data multumiri.

Pai face asa pentru ca ignora deliberat Scriptura care spune ca pacatele trebuiesc marturisite nu doar "lui Dumnezeu" care de altfel le stie ci si altor credinciosi. (Iacov 5:16)

Da, el crede ca Dumnezeu il iarta, dar este mai mult decat autosugestie?

Adica Dumnezeu iarta indiferent de calitatea si durata pocaintei, sau se presupune ca ea este exemplara si suficienta?

[Doriana]

În prealabil postat de AlinB

Interesanta interpretare.
Explica-mi si mie te rog de unde cifra de 120.

Cifra aceasta este atribuita ucenicilor cu o alta ocazie, nu prea departe ca timp de acea imputernicire de care vorbeai, anume imediat dupa inaltarea Domnului.

"Toţi aceştia, într-un cuget, stăruiau în rugăciune împreună cu femeile şi cu Maria, mama lui Iisus şi cu fraţii Lui.
Şi în zilele acelea, sculându-se Petru în mijlocul fraţilor (iar numărul lor era ca la o sută douăzeci), " Fapte 1

În prealabil postat de AlinB

Si cum interpretezi tu mai exact: "Oricâte veţi lega pe pământ, vor fi legate şi în cer, şi oricâte veţi dezlega pe pământ, vor fi dezlegate şi în cer." (Matei 18:18).

Cum si ce mai exact leg/dezleg ei ca si crestin in cer si pe pamant si cum.

Se pot lega si dezlega mai multe lucruri, nu numai pacatele. Se pot dezlega oamenii de demoni. Iisus spune ca cei demonizati sunt legati de satan iar Biserica are autoritatea sa-i dezlege. Se pot lega duhurile necurate ca sa nu mai poata ataca pe unii oameni. Biserica poate dezlega blesteme si lega oamenii prin sfanta taina a cununiei. Intr-un cuvant, Iisus a vrut sa spuna ca ii da Bisericii toata autoritatea Sa pentru a actiona pe pamant ca un ambasador al Lui.[daca mi-e permisa expresia] Dar nu numai unor anumiti oameni din Biserica, ci Bisericii in general.