Sociologia credintei

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Erethorn

Marturisesc, cu rusine, ca nu stiu nimic despre sarbatoarea lui Cristos Regele. (promit sa ma informez).

DAR. In ceea ce priveste Divina Indurare (sau Divina Milostivire) - pot sa spun.

Q.E.D.
Iată, un romano-catolic practicant şi atât de informat ca dv nu a auzit de Sărbătoarea lui Cristos Regele, dar ştie atâtea lucruri despre Sărbătoarea Divinei Milostiviri: despre asta aţi citit cărţi şi aveţi o devoţiune specială. Cât de bine ilustrează acest lucru ceea ce vroiam să spun !

Am putea găsi şi alte paralele, de exemplu între apariţiile Sf Fecioare de la Fatima, deplin apropbate de Biserică şi presupusele apariţii de la Medjugorje, în cazul cărora Biserica nu a găsit nimic supranatural şi a interzis cultul public. Şi totuşi, de câte ori la dv la biserică aţi găsit fiţuici despre Madjugorje şi de câte ori despre Fatima ? Câte afişe cu "pelerinaje" la Medjugorje, în comparaţie cu afişe la adevărate sanctuare ca cel de la Fatima aţi văzut pe pereţii adiacenţi bisericii ?

Diferenţa o sesizaţi ? Este aceeaşi. Este diferenţa între "mesaje de tip masculin" de la Fatima şi "presupuse mesaje de tip feminin" de la Mejugorje.
La Fatima, Sf Fecioară a vorbit despre iad, despre numărul mare al celor care ajung acolo, despre motivele pentru care ajung în număr atât de mare acolo, despre ce ar trebui să facem ca acest lucru să nu se mai întâmple: convertirea şi consacrarea popoarelor.
La Mejugorje, se povesteşte că Sf Fecioară a vorbit neobişnuit de locvace (peste 40.000 de mesaje) centrate pe minunata lume în care trăim. Chemarea la acţiune şi luptă exterioară în primul caz este înlocuită de lupta interioară în al doilea, dar care şi ea devine nu o luptă cu puterile răului din noi, ci eşuează în sentimentalism şi introspecţie glamuroasă.