Origen

[Iubirea]

În prealabil postat de vidoveczandrei

Origen a fost un eretic sau un crestin al Ortodoxie?



la Sinodul 5 Ecumenic este considerat eretic si nu stiu ce sa cred.Ce redeti ca nu prea stiu ce sa intamplat la acel Sinod,poate sa mi explice cineva.

Daca nu in biblioteca, cauta pe internet si vei gasi destula informatie despre acest subiect si despre tot ce te intereseaza...

...iar in acele timpuri biserica era una, adica crestina (biserica inca nu se scindase in cea de Rasarit si cea de Apus, respectiv catolica si ortodoxa.)...la origine Origen s-a vrut crestin dar datorita interpretarilor gresite pe care le-a dat invataturii lui Hristos si a faptului ca nu a luat aminte cand a fost corectat, ca fost declarat eretic.

[vidoveczandrei]

În prealabil postat de Iubirea

Daca nu in biblioteca, cauta pe internet si vei gasi destula informatie despre acest subiect si despre tot ce te intereseaza...

...iar in acele timpuri biserica era una, adica crestina (biserica inca nu se scindase in cea de Rasarit si cea de Apus, respectiv catolica si ortodoxa.)...la origine Origen s-a vrut crestin dar datorita interpretarilor gresite pe care le-a dat invataturii lui Hristos si a faptului ca nu a luat aminte cand a fost corectat, ca fost declarat eretic.

multumesc,deci Sinodul 5 Ecumenic Sfintii Parinti au declarat ca Origen este un eretic,am inteles.Dar se pastreaza cateva scrieri a lui Origen,cum sunt considerate?

http://www.crestinortodox.ro/carti-o...gen-81412.html

Lectura placuta prietene.

[valentin.viliga]

Sinodul 5 ecumenic a fost un sinod ecumenic cam tras de par, desi s-au discutat probleme importante pentru viata Bisericii, acest sinod mai mult s-a convocat pentru a satisface orgoliul imparatului Iustinian, trebuie mentionat ca la acest sinod s-au incalcat si hotarari de la sinodul 3 ecumenic, intrucat la sinodul 5 au fost condamnati ca nestorieni Teodoret de Cir, Teodor de Mopsuestia si Ibass de Edessa desi sinodul 3 ii absolvise de aceste acuzatii, tot la acest al 5lea sinod fost condamnat si Origen, intr-un fel tot la dorinta imparatului iustinian care ar fi zis "in 3 zile l-am citit pe Origen si am decis ca ar trebui condamnat" ori a avea pretentia ca in 3 zile a putut citi intreaga opera a acestui mare scriitor bisericesc, era cam mult chiar si pentru imparatul care "nu dormea niciodata", mai trebuie mentionat ca opera lui Origen a avut si o mare contributie in formularea invataturii despre Sfanta Treime la Sinodul 1 ecumenic, parintii capadocieni la randul lor au fost foarte influentati de acest scriitor alexandrin in special Grigorie de Nyssa, pe langa acest lucru trebuie mentionata si o declaratie alui Origen care spunea ca daca invatatura lui e in dezacord cu cea a Bisericii el e pregatit sa renunte la invatatura lui, apoi la sinodul 5 ecumenic Origen era deja mort nemaiavand sansa sa se apere impotriva acuzatiilor care i-se aduceau, de aceea luand in considerare ca el nu se mai putea apara si faptul ca el era dispus si sa renunte la invatatura sa daca aceasta nu era in concordanta cu cea a Bisericii, sunt de parere ca condamnarea(scuzati cacofonia...) lui Origen ca eretic a fost cam fortata mai ales ca ceea ce in sec 5 purta numele de origenism putem spune ca numai invatatura lui Origen nu era, decat foarte distorsionata. Important de mentionat e si faptul ca Origen pune bazele Filocaliei

[vidoveczandrei]

În prealabil postat de valentin.viliga

Sinodul 5 ecumenic a fost un sinod ecumenic cam tras de par, desi s-au discutat probleme importante pentru viata Bisericii, acest sinod mai mult s-a convocat pentru a satisface orgoliul imparatului Iustinian, trebuie mentionat ca la acest sinod s-au incalcat si hotarari de la sinodul 3 ecumenic, intrucat la sinodul 5 au fost condamnati ca nestorieni Teodoret de Cir, Teodor de Mopsuestia si Ibass de Edessa desi sinodul 3 ii absolvise de aceste acuzatii, tot la acest al 5lea sinod fost condamnat si Origen, intr-un fel tot la dorinta imparatului iustinian care ar fi zis "in 3 zile l-am citit pe Origen si am decis ca ar trebui condamnat" ori a avea pretentia ca in 3 zile a putut citi intreaga opera a acestui mare scriitor bisericesc, era cam mult chiar si pentru imparatul care "nu dormea niciodata", mai trebuie mentionat ca opera lui Origen a avut si o mare contributie in formularea invataturii despre Sfanta Treime la Sinodul 1 ecumenic, parintii capadocieni la randul lor au fost foarte influentati de acest scriitor alexandrin in special Grigorie de Nyssa, pe langa acest lucru trebuie mentionata si o declaratie alui Origen care spunea ca daca invatatura lui e in dezacord cu cea a Bisericii el e pregatit sa renunte la invatatura lui, apoi la sinodul 5 ecumenic Origen era deja mort nemaiavand sansa sa se apere impotriva acuzatiilor care i-se aduceau, de aceea luand in considerare ca el nu se mai putea apara si faptul ca el era dispus si sa renunte la invatatura sa daca aceasta nu era in concordanta cu cea a Bisericii, sunt de parere ca condamnarea(scuzati cacofonia...) lui Origen ca eretic a fost cam fortata mai ales ca ceea ce in sec 5 purta numele de origenism putem spune ca numai invatatura lui Origen nu era, decat foarte distorsionata. Important de mentionat e si faptul ca Origen pune bazele Filocaliei

ce Sfinti Parinti lau cunoscut pe Origen?ca sa vad ce spun acesti Sfinti despre el?

[Florin-Ionut]

Origen a trait intre 185 si 254 dupa Hristos. La vremea aceea, Sfanta Traditie se rezuma practic la esenta crestinismului, iar cei care indrazneau sa vina cu idei in materie de teologie riscau destul de mult. Chiar daca acest ganditor a gresit in anumite puncte, nu cred ca e suficient pentru a-l aseza impreuna cu ereticii. Ganditi-va multi dintre Sfintii Parinti au mai si gresit pe ici pe colo, insa asta nu a contat la judecata Lui Dumnezeu. La urma urmei, oameni suntem cu totii.

[valentin.viliga]

În prealabil postat de vidoveczandrei

ce Sfinti Parinti lau cunoscut pe Origen?ca sa vad ce spun acesti Sfinti despre el?

Sf. Grigorie Taumaturgul a fost ucenicul lui Origen si cum am zis in postarea anterioara opera lui Origen a fost folosita in cadrul primului sinod ecumenic pentru formularea dogmei Sfintei Treimi, tot el este cel care v-a folosi pentru prima oara denumirea de Nascatoare de Dumnezeu pentru Fecioara Maria si cum am mai zis Grigorie de Nyssa a fost influentat de opera lui Origen la fel ca ceilalti capadocieni, cauta scrisoare de multumire catre Origen a Sf. Grigorie Taumaturgul

[Lavrentiu]

Va recomand sa cititi prefata Parintelui Staniloae la Ambigua Sfantului Maxim Marturisitorul. In ea parintele arata ca lucrarea lui Origen, De principiis, din care nu s-au pastrat decat unele fragmente "diortosite" de Rufin, era plina de erezii.

De altfel, tot din studiul Parintelui Staniloae reiese ca cea mai importanta scriere a Sfantului Maxim, Ambigua, contine "cea mai fundamentala respingere a mitului origenist despre unitatea initiala a spiritelor in Dumnezeu (henada), despre imprastierea lor din aceasta unitate, despre caderea lor in trupuri si despre reintoarcerea lor in unitatea initiala, odata cu depunerea trupurilor".

Va recomand acest studiu, este mai mult decat edificator in aceasta problema.

[costel]

Din cauza unor pasaje din opera sa, origenismul a fost condamnat de Biserica, si din aceasta cauza el a fost trecut in umbra. Dar oricat de mare eretic ar fi fost sa nu uitam de faptul ca a fost citit de multi sfinti invatatori ai ortodoxiei. Nu afirm ca a fost lipsit de greseli, doresc doar sa cunoastem ca s-a vorbit si de bine despre el.


Iata ce spune Vincentiu de Lerin despre activitatea lui Origen: "Nenumarati invatatori, preoti, marturisitori si martiri au iesit din scoala lui; cat de mult il admira toata lumea, cat de mult il slavea, cat de mult il iubea, cine ar putea-o descrie? Cine nu alerga la el de la marginile lumii, daca era cat de cat insufletit pentru religie? Care crestin nu-l cinstea ca pe un prooroc, care filosof nu-l cinstea ca pe maestrul sau? Multi ii aplicau spusa lui Cicero despre Platon: voiau mai bucuros sa greseasca impreuna cu Origen, decat sa aiba dreptate impreuna cu altii".