Obiceiul omenesc cu painea si vinul carora le este atribuita calitatea de "Pasti"

[delia31]

În prealabil postat de doctor_faustus

Se ştie că în România există, din nefericire, un obicei omenesc care are loc la sărbătoarea Învierii Domnului, obicei concretizat în darea de către preoţi a unui amestec de pâine şi vin căruia i se spune în mod impropriu şi total fals Sfintele Paşti. Adevărul este însă că Sfintele Paşti sau Paştile Domnului sunt, pe lângă evenimentul în sine al învierii lui Hristos, chiar Trupul şi Sângele Domnului jertfite de preoţii Bisericii, adică însăşi Sfânta Euharistie. Pentru aceea este necesar ca adevărul să fie tot mai mult adus şi pus în faţă pentru ca acest obicei omenesc care nu are nici o fundamentare să fie cât mai rapid şi cât mai hotărât exclus afară din Sfânta Biserică pentru totdeauna. Cei care vor Paştile Domnului trebuie să ştie că trebuie să se împărtăşească din Sfânta Euharistie, obiceiurile cu pâinea şi vinul "sfinţite" fiind exclusiv nişte obiceiuri omeneşti fără nici un fundament în Sfânta Scriptură sau Sfânta Tradiţie, iar bineînţeles pentru a se împărtăşi de Sfânta Euharistie trebuie să se pregătească în mod corespunzător. Menţinerea acestui obicei nefericit în Sfânta Biserică trebuie să înceteze în cel mai scurt timp posibil aşa încât oamenii să fie puşi clar în faţa adevărului şi nu să fie ţinuţi de episcopii şi preoţii Bisericii în aceeaşi stare de confuzie în care au fost ţinuţi până acuma în această privinţă, acest obicei întreţinut de episcopii şi preoţii Bisericii nearătând în fapt decât o formă de "păcălire" a poporului credincios şi de ţinere a acestuia într-o stare de ignoranţă nesănătoasă în ceea ce priveşte bineînţeles această temă. Aştept bineînţeles şi alte păreri ale membrilor de pe forum, fie că sunt pentru ceea ce am spus, fie că ar fi împotrivă.

La cate confuzii si idei pasuniste au ortodocsii habarnisti nedusi la biserica, una in plus sau in minus…
Cei mai multi fac tragice confuzii intre bine si rau, crezi ca sunt preocupati de nuante de astea liturgice? Pana una, alta tre' invatati ABC-ul.

Poate stie cineva de unde vine confuzia asta dubla, intretinuta de ignoranta si de atitudinea noastra recalcitranta si autosuficienta, care dupa ce ca nu stim, nici nu ne lasam corectati.
tipic romanesc- un fel de “las’ ca-i bine si asa rau”.

1. o data ca painea si vinul care se dau la Pasti tuturor, de dus acasa in pahar sau borcan NU E NICIDECUM SF.EUHARISTIE. Unii se amagesc cu iluzia asta.
2. si a doua confuzie – chiar la cei ce merg frecvent la biserica - e ca bucatile de paine care se dau la sfarsitul Liturghiei celor care nu s-au impartasit cu Sf. Euharistie NU se numesc anafora, ci prescura binecuvantata.
In Grecia i se zice antidoron = care inseamna in loc de daruri, in loc de Euharistie, dar nu are aceeasi valoare.
Antidoron (from Greek, meaning "instead of the gifts"; in Arabic, qurban) is the remaining bread from a loaf of prosphora after the Lamb (=sfantul agnet) has been removed.
In Byzantine practice, it is blessed during the megalynarion to the Theotokos immediately after the epiclesis in the Divine Liturgy and is given by the priest to the faithful after the service.
Historically, it was distributed only to those who had not received 'the Gifts', Holy Communion so that they would receive a Blessing in place of Holy Communion but this practice has changed over time and all those present at the Divine Liturgy receive Antidoron as a blessing.

Cuvantul grecesc anaphora inseamna a aduce ceva pe maini, gestul de a inalta ofranda pe palme- in cazul Liturghiei- punere înainte a cinstitelor daruri de prescura (prosphora), in semn de proaducere spre a fi sfintite de Duhul Sfant prin rugaciunea numita epicleza. (in greaca epicleza=invocare a Sf.Duh pt. a preface agnetul si miridele in chip real si mistic).
Doar prescura sfintita la epicleza devine euharistie iar restul de prescura e doar binecuvantata si se numeste antidoron. afaik

Din cate stiu eu, anaphora e un termen care denumeste partea din Liturghie in care se aduce jertfa euharistică.
In BO cea mai cunoscuta e anaforaua liturgica a Sf. Ioan Gura de Aur.

scuze - un preot ar putea explica mai bine.