Eens

[bogdan81]

Biserica Ortodoxa, ca un tot, nu are un catehism oficial.
Cu toate acestea, diferite biserici ortodoxe locale au aprobat asemenea catehisme.
De exemplu, sinodul Rusiei a aprobat catehismul Sf. Filaret al Moscovei din secolul 19.
De asemenea patriarhatul ecumenic a aprobat catehismul lui Dimitrios Vernardakis, datand tot din secolul 19.
In esenta, aceste catehisme ortodoxe spun acelasi lucru. Nu exista diferente dogmatice intre ele.
Dar ortodoxia, fiind viata intru Hristos, mai trebuie si traita, nu doar cunoscuta intelectual.
De aceea nu doar cunoasterea catehismului e suficienta, ci mai trebuie si trairea vie a credintei de catre fiecare credincios.

[Savonarola]

Îmi pare rău domnule coleg Dragomir dar nu aţi reuşit de fapt să rezolvaţi nimic, ci doar aţi înmulţit tabăra celor care îi contrazic în mod direct şi implicit pe papii Inocenţiu III, Clement V, Bonifaciu VIII şi Eugeniu IV. De fapt nu aţi făcut decât să aduceţi un argument în plus pentru a sprijini contradicţia care există în sânul catolicismului la cel mai înalt nivel cu privire la această doctrină. Mie îmi este evdientă contradicţia dintre ceea ce susţin papii pe care i-am citat şi papii de după Vatican II la care poate fi adăugat şi Pius XI. Spre deosebire de Pius XI cei de la Vatican II şi de după se pretind şi a fi infailibili chiar dacă nu spun explicit lucrul acesta; ar fi culmea să o mai şi spună, însă adevărul este că ei pretind că aceeea este adevărata doctrină catolică. În astfel de condiţii este evident că pronunţările unora ca Inocenţiu III, Bonifaciu VIII sau Eugeniu IV sunt greşite, şi nu orice fel de pronunţări ci acelea care mai au şi pretenţia de negreşelnicie. Dacă dvs credeţi altceva este strict problema dvs şi sper că nu cereţi şi altora să fie părtaşi acestui fanatism evident.

[catalin2]

În prealabil postat de bogdan81

Biserica Ortodoxa, ca un tot, nu are un catehism oficial.
Cu toate acestea, diferite biserici ortodoxe locale au aprobat asemenea catehisme.
De exemplu, sinodul Rusiei a aprobat catehismul Sf. Filaret al Moscovei din secolul 19.
De asemenea patriarhatul ecumenic a aprobat catehismul lui Dimitrios Vernardakis, datand tot din secolul 19.
In esenta, aceste catehisme ortodoxe spun acelasi lucru. Nu exista diferente dogmatice intre ele.

Catehismul e de fapt un rezumat al invataturii ortodoxe, aranjat sub forma unor intrebari si raspunsuri. Catehismul oficial al BOR este cel de pe site-ul Patriarhiei. Invatatura ortodoxa este aceeasi in toate BO, fara nici cea mai mica modificare. catehismele toate cuprind aceeasi invatatura.
Din ce am citit acum catehismul sub forma de intrebari si rapsunsuri e realizat mai recent in Biserica, inainte exista invatatura BO. Mai sunt si marturisiri de credinta aprobate de sinoade, de exemplu a Sf. Ierarh Petru Movila. Vedem cum si in cazul acestei marturisiri nu s-a lasat nimic sa nu fie conform cu invatatura ortodoxa. Sf. Petru Movila a scris o marturisire, dar avea greseli si sinodul de la Kiev nu a aprobat-o. S-a facut apoi un Sinod la Iasi, mai mare, iar inainte cel mai cunoscut teolog a corectat lucrarea si abia apoi acest sinod a aprobat marturisirea de credinta.
Invatatura de credinta ortodoxa nu e diferita de Dogmatica Sf. Ioan Damaschin de exemplu.