penticostalii

[editheraven]

În prealabil postat de ioanna

"Pocăinţa, aşa cum spune Sfântul Ioan Scărarul, este dată după Botezul nostru ca har peste har pentru că şi după Botezul săvârşit spre iertarea păcatelor omul poate greşi, poate păcătui, iar pocăinţa este botezul lacrimilor. Botezul în apă şi în Duh se săvârşeşte o singură dată, iar pocăinţa ca şi botez al lacrimilor se săvârşeşte cât mai des pentru a curăţa haina cea dintâi dată la Botez".

Asa este, botezul in Duh se savarseste o singura data.
"6. Cu neputinţă este pentru ei, dacă au căzut, să se înnoiască iarăşi spre pocăinţă, fiindcă ei răstignesc loruşi, a doua oară, pe Fiul lui Dumnezeu şi-L fac de batjocură."

În prealabil postat de ioanna

Revin cu intrebarea: cum interpreteaza penticostalii "Caci fiecare om va fi sarat cu foc, după cum orice jertfa va fi sarata cu sare" (Marcu 9:49) ?

Habar n'am.

Pocainta este o stare continua, care incepe inainte de nasterea din nou, atunci cand primesti pe Hristos ca Mantuitor si care continua tot restul vietii. Pentru ca priviti ce scrie despre botezul lui Ioan

"1. În zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul şi propovăduia în pustia Iudeii,
2. Spunând: Pocăiţi-vă că s-a apropiat împărăţia cerurilor.
3. El este acela despre care a zis proorocul Isaia: "Glasul celui ce strigă în pustie: Pregătiţi calea Domnului, drepte faceţi cărările Lui".
...
6. Şi erau botezaţi de către el în râul Iordan, mărturisindu-şi păcatele.
7. Dar văzând Ioan pe mulţi din farisei şi saduchei venind la botez, le-a zis: Pui de vipere, cine v-a arătat să fugiţi de mânia ce va să fie?
8. Faceţi deci roadă, vrednică de pocăinţă, "

Asadar botezul are sens doar pentru o inima care isi marturiseste pacatele. Roadele vrednice de pocainta trebuiesc sa se vada inainte de botez.

[editheraven]

În prealabil postat de editheraven

Pocainta este o stare continua, care incepe inainte de nasterea din nou, atunci cand primesti pe Hristos ca Mantuitor si care continua tot restul vietii. Pentru ca priviti ce scrie despre botezul lui Ioan

"1. În zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul şi propovăduia în pustia Iudeii,
2. Spunând: Pocăiţi-vă că s-a apropiat împărăţia cerurilor.
3. El este acela despre care a zis proorocul Isaia: "Glasul celui ce strigă în pustie: Pregătiţi calea Domnului, drepte faceţi cărările Lui".
...
6. Şi erau botezaţi de către el în râul Iordan, mărturisindu-şi păcatele.
7. Dar văzând Ioan pe mulţi din farisei şi saduchei venind la botez, le-a zis: Pui de vipere, cine v-a arătat să fugiţi de mânia ce va să fie?
8. Faceţi deci roadă, vrednică de pocăinţă, "

Asadar botezul are sens doar pentru o inima care isi marturiseste pacatele. Roadele vrednice de pocainta trebuiesc sa se vada inainte de botez.

le : Adaug : nastere din nou fara pocainta nu exista. Si Duhul Sfant pus in cel nascut din nou este arvuna mantuirii.

"13. Întru Care şi voi, auzind cuvântul adevărului, Evanghelia mântuirii voastre, crezând în El, aţi fost pecetluiţi cu Sfântul Duh al făgăduinţei,
14. Care este arvuna moştenirii noastre, spre răscumpărarea celor dobândiţi de El şi spre lauda slavei Sale. "


Sper ca acum s'a mai clarificat ideea mea :)

[AlinB]

În prealabil postat de editheraven

le : Adaug : nastere din nou fara pocainta nu exista. Si Duhul Sfant pus in cel nascut din nou este arvuna mantuirii.

Da, dar pe de alta parte nu orice act de pocainta reprezinta o pocainta autentica sau este urmata de o autentica "nastere din nou" (depinde si cum o definesti).

[editheraven]

În prealabil postat de AlinB

Da, dar pe de alta parte nu orice act de pocainta reprezinta o pocainta autentica sau este urmata de o autentica "nastere din nou" (depinde si cum o definesti).

Desigur :) de aceea ii numea Sf, Ioan pe acestia : pui de naparci.