Impartasirea la Greco-Catolici

[tabitha]

În prealabil postat de Decebal

Din câte ştiu nu există comuniune între Biserica Răsăriteano-Catolică (sau Ortodoxă Catolică a Răsăritului, cum mai este numită în tratate de teologie ortodoxă greacă) şi romano-catolicii de rit bizantin (foştii "greco"-"catolici", aşa zişii uniţi, ai falsei uniri bisericeşti) şi prin urmare din moment ce nu există comuniune, nu există nici dreptul la împărtăşire nici măcar pentru un neofit mai mult sau mai puţin ortodox.

Ca să mai aduc o lămurire, ortodocşii trebuie să fie convinşi că Biserica lor, cea Ortodoxă, numită şi Ortodoxă Catolică a Răsăritului, în tratate de teologie ortodoxă greacă, sau Răsăriteano-Catolică, este biserică catolică, nu acatolică sau mai ştiu eu ce denumire inventată. Chiar şi în Simbolul de credinţă noi ortodocşii mărturisim credinţa în una, sfântă, catolică şi apostolică Biserică. Schisma care există încă între răsăriteano-catolici (sau ortodocşi) şi romano-catolici nu anulează catolicitatea Bisericii Ortodoxe, şi asta pentru că a fi catolic nu înseamnă a fi sub papa, ci a fi sub Christos, sub Sfântul Spirit adică în Biserica lui Christos, pentru că Christos este Capul Bisericii Creştine Universale iar Sfântul Spirit este vicarul Fiului şi Cel Care uneşte Biserica în Christos.

Adica, cat de grava e impartasirea acelora de care ziceam??
Asta cu aflatul in comuniune (intre Biserici) o stiu prea putini incepatori.

Decebal, eu una am inteles toate precizarile tale denominationale. Dar de ce trebuie sa te complici cu exprimarea asta super-compusa? Aici majoritatea nu suntem mari teologi. Nu este un for academic. Cred ca e spre binele si intelegerea tuturor sa pastram denumirile consacrate: Biserica Ortodoxa si Biserica Catolica, aceasta din urma cu ramurile ei ** romano-catolicii si greco-catolicii.

Cred ca Mihnea a folosit termenul de "acatolic" in sens de nesurbornat Papei. Nu ptr a-i ofensa pe ortodocsi prin negarea sobornicitatii bisericii noastre.