L-am fotografiat pe Hristos

[ioanna]

În prealabil postat de gpalama

Salut.
Oare este o fotografie atat de diferita de o icoana?

Fotografia reflecta realitatea vazuta, icoana pe cea nevazuta.
Nu orice imagine cu tematica religioasa este icoana, doar pentru ca e pictata.
Pot fi tablouri religioase reusite dpdv artistic, insa nu icoane.

[Marius22]

Desi exista fotografii ale multor sfinti ai zilelor noastre, in biserici nu le intalnim pe acestea, ci icoanele lor. Se intampla astfel nu pentru ca Biserica Ortodoxa nu ar pretui imaginile ramase cu cei care au vietuit in sfintenie, ci pentru ca fotografia si icoana surprind aspecte complementare ale lumii.

Fotografia este un instantaneu asupra existentei noastre vremelnice. Toti avem acasa fotografii din tinerete ale bunicilor sau strabunicilor nostri. Cu timpul, observam ca ele "imbatranesc" odata cu noi. Sunt sub timp. Ele ne deschid intotdeauna catre trecut, ne deschid orizontului amintirilor.

In schimb, continutul icoanei este unul eshatologic. Aceasta ne vorbeste mai mult despre viata de veci, cea care va sa vina, decat despre cea de aici. De aceea, icoanele pot fi vechi, dar niciodata invechite. Mai mult, in icoana nu privim niciodata inspre trecut. Ea ne cheama la un dialog pururea viu cu Dumnezeu, "Cel ce Este".

În prealabil postat de ioanna

Fotografia reflecta realitatea vazuta, icoana pe cea nevazuta.

In iconografia ortodoxa Duhul Sfant este reprezentat sub forma de porumbel, iar Tatal ceresc ca un barbat de varsta mai inaintata cu barba.

Acum eu va intreb, credeti ca in realitatea nevazuta Duhul Sfant este un porumbel, iar Tatal ceresc un mosulet cu barba?

[iana]

În prealabil postat de EzioAuditore

In iconografia ortodoxa Duhul Sfant este reprezentat sub forma de porumbel, iar Tatal ceresc ca un barbat de varsta mai inaintata cu barba.

Acum eu va intreb, credeti ca in realitatea nevazuta Duhul Sfant este un porumbel, iar Tatal ceresc un mosulet cu barba?

Canonic, Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Duhul Sfant nu pot fi reprezantati. Icoana Dumnezeirii este Hristos. Singura reprezentare canonica a Sfintei Treimi este cea a celor trei ingeri de la stejarul Mamvri.
Duhul Sfant s-a mai revelat oamenilor in chip de porumbel la Botez si in chip de limbi de foc la Cincizecime.

[Dumitru73]

În prealabil postat de iana

Canonic, Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Duhul Sfant nu pot fi reprezantati. Icoana Dumnezeirii este Hristos. Singura reprezentare canonica a Sfintei Treimi este cea a celor trei ingeri de la stejarul Mamvri.
Duhul Sfant s-a mai revelat oamenilor in chip de porumbel la Botez si in chip de limbi de foc la Cincizecime.

exact. dar imaginea batranelului cu barbă, deşi este prezenta în bisericile vechi, este necanonica.
am văzut o dată o icoană, în care Sfânta Treime era reprezentată ca un personaj în poziţie sezanda, având 3 feţe, 3 bărbi, 4 ochi , etc.

[Lucian008]

În prealabil postat de EzioAuditore

In iconografia ortodoxa Duhul Sfant este reprezentat sub forma de porumbel, iar Tatal ceresc ca un barbat de varsta mai inaintata cu barba.

In iconografia ortodoxa Duhul Sdant este reprezentat suf forma de porumbel la Botez. Atat. Tatal nu este reprezentat in nici un fel in iconografia ortodoxa.

Cu toate acestea exista o reprezentare a Sfintei Treimi sub forma celor trei ingeri care S-au aratat lui Avraam.

În prealabil postat de Lucian008

In iconografia ortodoxa Duhul Sdant este reprezentat suf forma de porumbel la Botez. Atat. Tatal nu este reprezentat in nici un fel in iconografia ortodoxa.

Cu toate acestea exista o reprezentare a Sfintei Treimi sub forma celor trei ingeri care S-au aratat lui Avraam.

În prealabil postat de Lucian008

Cu toate acestea exista o reprezentare a Sfintei Treimi sub forma celor trei ingeri care S-au aratat lui Avraam.

Sa inteleg ca aceasta este singura icoana canonica.

As dori sa imi spui si mie cine este Tatal , cine este Fiul si cine este Duhul Sfant? Si pe ce criterii I-ai identificat?

Nu de alta dar mie mi se par identici. Si care din care s-a nascut si care din care purcede?
Ar trebui sa fie o explicatie conform dogmei.

[Dumitru73]

În prealabil postat de EzioAuditore

Sa inteleg ca aceasta este singura icoana canonica.

As dori sa imi spui si mie cine este Tatal , cine este Fiul si cine este Duhul Sfant? Si pe ce criterii I-ai identificat?

Nu de alta dar mie mi se par identici. Si care din care s-a nascut si care din care purcede?
Ar trebui sa fie o explicatie conform dogmei.

în mijloc este Tatăl, aşa este regula.
în rest ... ştiu că există o erminie a culorilor.
la fel ca la Maica Domnului.
dar nu îmi aduc aminte detalii :D

[ioanna]

În prealabil postat de Dumitru73

în mijloc este Tatăl, aşa este regula.

Ingerul din stanga e punctul de referinta: sta drept, in timp ce ceilalti doi se apleaca spre el, deci el il simbolizeaza pe Tatal spre care conduc impreuna Fiul si Duhul, are si o casa pe fundal, in spate: "in casa Tatalui meu sunt multe lacasuri" (Ioan 14:2). Ingerul din dreapta e Duhul, ce are in spate o stanca- un simbol al pamantului a carui "fata o innoieste Duhul" ( Psalmul 103:30), iar in centru este Fiul. Rubilov a reprezentat fiintarea iconomica a Fiului si a Duhului, nu treimea teologica(nasterea Fiului si purcederea Duhului), pe care n-avea cum sa o faca,nici simbolic. Sunt multe de spus despre aceasta icoana. Recomand o carte "Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubilov sau Celalalt Paraclet", a ieromonahului Gabriel Bunge, aparuta la editura Deisis.

În prealabil postat de EzioAuditore

In iconografia ortodoxa Duhul Sfant este reprezentat sub forma de porumbel, iar Tatal ceresc ca un barbat de varsta mai inaintata cu barba.Acum eu va intreb, credeti ca in realitatea nevazuta Duhul Sfant este un porumbel, iar Tatal ceresc un mosulet cu barba?

Intrebarea asta e pusa in bataie de joc, ne credeti idioti sau d-voastra sunteti cel care nu face distinctia intre realitatea vazuta/materiala si cea nevazuta/spirituala/informala? Din moment ce e nevazuta, nesesizabila rational, inseamna ca ea nu poate fi exprimata decat simbolic. De exemplu: ingerii sunt fiinte spirituale, informale al caror suport substantial nu poate fi descris decat prin simboluri cum e cel al zborului si in consecinta al "aripilor".