Adevaratul motiv al demisiei Papei Benedict !

[dobrin7m]

În prealabil postat de cezar_ioan

Bun. Păi atunci cum să fi spus?
Cumva cam aşa?:

Bă, papistaşilor, ereticilor şi câinilor, vedeţi că v-a pedepsit Dumnezeu! V-a trăznit taman în moalele capului, na, ca să vă învăţaţi minte! Veniţi bă, viclenilor, la dreapta credinţă, uite-aşa cum o avem şi cum suntem noi, că noi am făcut, noi am dres, noi suntem, noi ştim, noi putem, la noi e Duhul, la voi e dracu, înşelaţilor, spurcaţilor ş.a.m.d.
Ce biserici surori, ce fraţi? noi, bă? noi cei curaţi cu inima să fim fraţi cu voi, murdarilor şi necuraţilor?
Vreţi unirea? Păi atunci daţi-ne înapoi moaştele, sfinţii, ţările furate, sângele vărsat....
Ce ne tot aburiţi cu minunile voastre false, cu vedeniile voastre, cu teologia voastră închipuită? Veniţi la noi, în sfintele noastre comunităţi ortodoxe, în Grecia, în Bulgaria, în Albania, în Rusia şi, mai ales în România, ţara tuturor sfinţilor şi tuturor sfintelor, nemernicilor!
La noi să vedeţi raiul pe pământ! Nu la Londra, Paris, Munchen, New York sau în alte adunături de eretici cum sunt oraşele voastre. Ce, alea-s case de rugăciune ce aveţi voi? Ce, ăla-i cor, aia-i muzică? Ăla-i preot, ce aveţi voi? Alea sunt slujbe? Ăla-i post, aia e rugăciune? Cocioabele alea de biserici voi le numiţi case ale Domnului? Bordeiele alea prăpădite sunt cumva ca minunatele noastre catedrale?
Vai de capul vostru, amărâţilor! Veniţi la noi să vă citim din Scriptură, asta adevărată a noastră, nu aia mincinoasă a voastră. Să vă arătăm curăţie de preoţi, nu ca poponarii voştri! La noi toţi preoţii sunt curaţi ca îngerii, nu ca la voi! Toţi monahii deja zboară prin aer, nu ca ai voştri!
Aţi pomenit la noi nereguli ca la voi? Aţi văzut voi preot în neregulă? Avem noi preoţi beţivi, curvari, înşelatori, nepregătiţi, semianalfabeţi ca ai voştri? Avem noi călugăriţe sau stareţe care să rămână gravide cu flăcăii din satele vecine în timpul slujirii monahale? Avem noi SIDA, aurolaci şi drogaţi? Avem noi erezii şi răzmeriţe? Avem noi monahi homosexuali şi episcopi bişniţari? Facem noi politică în biserici cum faceţi voi? Ne injurăm noi în public ca voi? Sfinţii noştri îi bârfesc pe cuvioşi cum îi bârfesc ai voştri? Venim noi să slujim şi să spovedim direct din crâşmă şi cazinouri? Ne batem noi nevestele in curtea bisericii cum vă bateţi voi între voi prin pieţe?
Bă, papistaşilor, vreţi unire? Fiţi mai intâi virtoşi şi sfinţi cum suntem noi, bă, mai întâi. Abia apoi vorbim despre unire. Poponarilor! Fariseilor! Sioniştilor! Iude ce sunteţi!

Aşa vroiaţi să sune cuvântul Patriarhului?

Din fericire, Patriarhul a spus ceea ce era de spus, într-un moment delicat al BC, al lumii întregi şi, implicit, al Ortodoxiei. Că dacă vrei unire (şi toţi creştinii vor să fie fraţi) nu faci unire cu unul pe care îl înjoseşti tot timpul, pe care îl scuipi şi îl numeşti trădător şi antihrist de o mie de ani, necontenit. Când spui aceasta, pe tine însuţi te descrii, mai întâi!

Am sa incerc sa spun, desi este foarte greu sa gasesti cuvintele necesare sa poti exprima intelegerea ce ti-a fost data de Dumnezeu. Este vorba tocmai de aproapele , de mantuirea tuturor, a noastra, si a tuturor indiferent de confesiune. Daca voi reusi sa gasesc cuvintele potrivite ca sa fiu inteleasa de voi as fi tare fericita. Am pornit sa scriu acum direct aici asa cum vin cuvintele.

Dumnezeu fiind desavarsit de drept de bun si de iubitor, si de milos la fel este si judecata sa atunci cand suntem in fata Lui. Asadar nimic din toate acestea: bunatate, iubire, mila, dreptate si corectitudine nu sunt stirbite si nici una nu este mai mult ca alta. Adica nu judeca mai mult cu mila si mai putin cu dreptate si nici mai mult cu corectitudine si mai putin cu iubire. toate sunt in egala masura si sunt deopotriva si impreuna atunci cand suntem judecati.

Tineti minte toate astea si atunci veti intelege de ce au dreptate cei ce spun ca nu stim noi daca se mantuie sau nu cei din afara ortodoxiei, si ca sa avem grija de mantuirea noastra in primul rand (cei care sustin acestea fiind acuzati de umanism desi am sa incerc sa va arat ca si umanismul este altceva) dar veti intelege ca si cei care spun ca in ortodoxie este mantuirea au dreptate.

Pare o contradictie, un paradox dar nu e.
Deci desarte sunt acuzele ca tu esti umanist, sau tu esti habotnic, ca tu esti ecumenist iar tu esti ortodox radicalist. deci ortodocsii nu au de ce sa se aseze in doua tabere si sa se acuze unii pe altii de iubire si neiubire ci trebuie sa ceara la Dumnezeu sa le dea intelegerea asa cum eu am facut de cand sunt aici in Londra, de un an de zile.

Asadar cand ne prezentam la judecata ne prezetam cu ceea ce suntem , bune si rele, dar si cauzele ce au generat bunele si relele.
Ca daca un om se naste in Tanzania aceasta este o cauza sa nu fii cunoscut niciodata pe Hristos. Daca alt om are o putere de intelegere mai slaba si astfel nu pricepe de fel cum e cu Hristos , cu bisericile, cu aceasta imparteala ce se afla astazi printre crestini este si asta o cauza. Insa aveti mare grija, sa nu fiti farisei ca Dumnezeu stie. Adica nu va amagiti cautand cauze imaginare daca stiti bine care este calea si ati inteles-o. Cu atat mai mult ortodocsii care. da, se afla pe calea cea mai buna, daca nu o pastreaza si nu isi lucreaza mantuirea cu atat mai aspru este judecat.
Insa si ortodoxul care a parasit ortodoxia, si aici este judecata dreapta si iubitoare in acelasi timp. Ca daca ar fi putut intelege ca paraseste calea cea dreapta si a facut-o cu buna intelegere atunci vai si amar, ca merg in iad cu Biblia subrat cum spunea Par. Arsenie Boca. Insa daca a parasit ortodoxia ca nu a putut intelege si nu intelege defel si acolo este o oarecare mila, ca atat a inteles si a priceput. Iar Dumnezeu fiind desavarsit de drept si iubitor tine cont de toate.
De aceea parintii care spun aveti grija nu parasiti calea ca mergeti in iad au dreptate dar si cei care spun ca nu stim noi cum se mantuie ceilalti iarasi au dreptate. Nici unii nici altii nu au explicat cum vine asta, si de aici multe sminteli intre noi si de aici imparteala asta in doua tabere, imparteala desarta.

Acum umanismul asta ce vine cu spirit ecumenist nu este bun pentru ca influenteaza tocmai pe cei ce se afla pe cale buna. Vedeti bine ca lupta se da sa se strice ortodoxia si sa dispara. Adica prin acest mijloc viclean se sminteste ortodoxul si paraseste calea cea dreapta. Vai de el ortodoxul acesta ca a stiut calea cea buna, a inteles-o si a stricat-o. Si-a stricat calea, mergand pe de laturi cu buna stiinta. dar umanismul asta ecumenist lucreaza pe doua fronturi: la nivel de om si la nivel de biserica, de ierarhi. Sunt oameni care se imprietenesc cu tine si cu buna stiinta tocmai aceasta iubire umanitara speculeaza. Imprieteneste-te, iubeste-l dar nu te lasa speculat la nivel de credinta.

Insa aproapele nostru , de aceea am zis, dezbracati-l de dogma, adica uitati ce este, (catolic, protestant, hindus, musulman...) si fiti iubitori. Ca daca uitati ce este nici nu va infuenteaza dogma lui. Ca nu trebuie sa ne manifestam iubirea adoptand credintele lor. Ca nu asa ne-a invatat Hristos.
Dar unii oameni fiind cruzi pica. Ca sunt cruzi, si pentru ca nu fug la duhovnic, si fac cum vor, pica. Si nu inteleg, cum?, zice, sunt iubitor, dar nu vede ca a devenit dintr-o data in gandire catolic, musulman, hindus, protestant sau mai stiu eu ce , dupa prietenii cu care isi petrece timpul. Si asta pentru ca sunt cruzi si inca au hrana de lapte cum spun parintii nostri. de aceea ne invata parintii sa cautam tovarasia celor credinciosi asemeni noua. Ca nu avem inca discernamant duhovnicesc.

de aceea e nevoie de despatimire, ca fiind curati cu inima si iubirea este curata si atunci aproapele nu speculeaza iubirea ta ca simte ca nu poate ci din contra iti va impartasi iubirea ta devenind ca tine. Iata deci ca asta doar cu puterea lui Dumnezeu si iata deci ca omul curat intoarce suflete pe cale buna.

Deci degeaba noi ne fluturam iubirea, in vorbe frumoase, ca de fapt avem nevoie de curatirea sufletului si apoi raspandim noi iubire pentru toata lumea si nu mai avem treaba ca aproapele de langa noi este catolic, hindus, musulman sau mai stiu eu ce. De ar fi asa toti, nu ar mai fi nici o problema cu ecumenismul asta, si nici adeptii lui nu ar mai incerca nimic cu noi ortodocsii ca ar stii ca e zadarnic.

Aceasta este cauza pentru care ne este dat sa auzim si sa vedem la unii semeni atitudini si cuvinte ca mai sus, cum spui frate Ioan Cezar. Insa nu trebuie sa ii certam si nici nu trebuie sa ne inchipuim despre nimeni ca ar fi asa sau altfel. Asta este, se afla fiecare om pe o anumita treapta de intelegere si la un anumit nivel de discernamant duhovnicesc.

[catalin2]

În prealabil postat de ovidiu b.

Cătăline, pentru a aplica corect regulile Bisericii şi pentru a fi de folos oamenilor, trebuie să avem o înălţime duhovnicească, pentru a avea discernământ duhovnicesc. Când vei ajunge la nivelul duhovnicesc şi la trăirile sfinţilor părinţi de ale căror învăţături noi ar trebui să ne folosim în combaterea păcatului din noi înşine şi nu din alţii, şi nu pe post de bâtă pentru e ne apăra dreapta credinţă, aşa cum din păcate facem de cele mai multe ori, atunci vei şti cum să le interpretezi şi cum să le aplici corect. Dacă ai de gând să rămâi la litera Legii, nu uita că litera Legii „ucide”!!! Toată dreptatea noastră este înaintea lui Dumnezeu ca o cârpă lepădată.

Ovidiu, dreapta credinta nu inseamna regulile Bisericii sau Legea, eu nu am scris despre aceste lucruri. Probabil nu ai citit mesajele mele anterioare, chiar mesajul dinaintea acestuia: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=294
Regulile Bisericii sunt in general canoanele, dogma e ceva diferit. Iar Legea era cea din Vechiul Testament, dar in timpul lui Iisus avea in plus si o sumedenie de reguli artificial create de capetenie religioase de atunci. De exemplu tie daca preotul sau episcopul iti spune ca religia adventista e cea mai buna si de acum sa treci la adventisti nu asculti fara sa gandesti si spui ca trebuie sa ajungi la nivelul duhovnicesc al sfintilor ca sa stii ca nu trebuie sa faci asta. Invatatura ortodoxa este pentru orice ortodox, nu trebui sa ajungi sfant ca sa stii Crezul. Eu pana acum am raspuns la multe mesaje exact in acest sens formulate.

În prealabil postat de ovidiu b.

De asemenea reţine că nu apărarea Legii ne va mântui, căci asta făceau şi fariseii, ci Hristos şi mila Lui, nu ne vor mântui virtuţile şi nevoinţele (căci astfel fac şi yoghinii sau budiştii), ci trăiea noastră în şi prin Hristos. Cum spunea Sf Iustin Popovici, un paradox de altfel: mai bine un iad cu Hristos decât un rai fără de Hristos.

Trecand peste asemanarea gresita cu Legea, pe care am analizat-o mai sus, sfintii in multe cazuri sunt sfinti marturisitori ai adevarului, ai dreptei credinte. Cred ca intr-un articol dat pe topic scria ca cea mai mare fapta buna este dreapta credinta. Fara credinta, mai precis dreapta credinta, trairea si faptele bune nu inseamna aproape nimic. Sunt martiri care imediat dupa ce au marturisit adevarul au fost omorati. La fel s-a intamplat si cu talharul de pe cruce.

În prealabil postat de ovidiu b.

Dacă ai şti tu ce se ascundea în spatele acestei căderi şi ce plasă au întins ecumeniştii BOR, nu ai mai fi vorbit astfel. Biserica rusă, Athosul, marii duhovnci români au fost împotriva acestei căderi şi propuneau caterisirea. Două "piese importante" cu dicernământ duhovnicesc nu au fost de acord cu acestă hotărâre: Patriarhul BOR şi părintele Teofil Pârăian. Ce se urmărea? Indiciu: timp de cinci ani Bulgaria a avut două sinoade şi doi patriarhi. Aşadar, dacă s-ar fi aplicat litera legii, BOR ar fi căzut într-o mare plasă, iar dacă nu s-a aplicat legea, probabil că unii au acuzat erezia şi ecumenismul de la nivel înalt. Puţini au fost, dar suficienţi, cei care au avut ochiul duhovnicesc care a văzut peste litera Legii.

Evident ca BO Rusa, Muntele Athos, duhovnicii si multi credinciosi au reactionat, asa si trebuiau sa faca. Nu cereau neaparat caterisirea, ci precizarea pozitiei, pentru ca un astfel de exemplu ar fi insemnat ca BOR este de acord si suntem in comuniune cu catolicii (pierzand harul) si multi credinciosi ar fi facut la fel.
Eu am citit si comentat comunicatul BO Rusa, este aici: http://www.mediafax.ro/social/patria...tolici-2691351
"mitropolitul Kirill cere lămuriri în cazul "unui important ierarh al Bisericii Ortodoxe Române care s-ar fi împărtăşit cu cei care nu au ce căuta în Biserica Ortodoxă", scrie Interfax.
De asemenea, documentul solicită Patriarhului Daniel şi Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române "să exprime un punct de vedere în legătură cu acest eveniment".
E firesc ca Parintele Teofil nu era de acord, chiar el afirmand ca ne putem impartasi la catolici. Iar Patriarhul era din Mitropolia Banatului, fiind ajutat intotdeauna de IPS Corneanu. Din fericire, fata de catolici, Biserica Ortodoxa e condusa de Sfantul Sinod si nu de o singura persoana, astfel ca au luat decizia cea mai buna: nici nu s-a acceptat, nici nu s-a dat posibilitatea sa se creeze vreo schisma prin Banat.
IPS Corneanu a fost iertat pentru ca a recunoscut ca a gresit si regreta. Dar dupa putin timp intr-un alt interviu a spus ca nu regreta. Stim ca dupa aceea au urmat si alte episoade, i s-a retras dreptul de semnatura si in final s-a pensionat.
Sper ca s-a inteles ca nu judec pe nimeni, a expune faptele e ceva, a judeca inseamna ceva mai mult, si o implicare sufleteasca.

Catalin, ce parere ai de vizunea Cuviosului, amintita de mine in acest context? Eu zic sa o avem in minte tot timpul, si atunci nu ne mai intrebam telenovelistic "da ce o fi, da' ce o sa se mai intimple?"

Cătălin, am comentat un mesaj de al tău, cel căruia i-am dat un simplu Quote, nu am stat să-ţi citesc toate mesajele tale de pe topic...aşa cum tot faci tu trimiteri şi trăieşti din amintiri. Raporteză-te la un simplu răspuns la un anumit mesaj. M-am aşteptat să nu înţelegi. Pr Teofil nu a fost de acord cu caterisirea IPS Corneanu, deci s-a impotrivit caterisirii lui. Acum poate vei înţelege tot mesajul meu, deşi mă îndoiesc...

ps: mesajul căruia mi-ai făcut trimitere l-am citit, căci de asta ţi-am scris. Ai falsa impresie că o ţii pe linia cea bună...dar ce plasă putea lua BOR şi ce se urmărea puţini probabil ştiu.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de Crestin_Simona

Si o remarca pentru tine cezar si bineanteles nu numai. Am inteles ca esti psianalist sau ceva de genul, in fine.
Dupa ce vei studia, ceva mult mai complex decat ceea ce ai studiat tu pana acum, ai sa ne intelegi pe noi cei care va ,,sarim la jugulara" cum va vedem noi pe voi si ce cu totul alta semnificatie capata deodata comportamentul nostru - restul este o cu totul alta poveste...

Remarcabil!
Adorabil!
Splendid!

Iată în toată măreţia ei.... ghici ce!

Da, fanatismul, in toata maretia lui trista si hada...de bufon ajuns un fel de Mao Tze-dung.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de dobrin7m

Am sa incerc sa spun, desi este foarte greu sa gasesti cuvintele necesare sa poti exprima intelegerea ce ti-a fost data de Dumnezeu. Este vorba tocmai de aproapele , de mantuirea tuturor, a noastra, si a tuturor indiferent de confesiune. Daca voi reusi sa gasesc cuvintele potrivite ca sa fiu inteleasa de voi as fi tare fericita. Am pornit sa scriu acum direct aici asa cum vin cuvintele.

Dumnezeu fiind desavarsit de drept de bun si de iubitor, si de milos la fel este si judecata sa atunci cand suntem in fata Lui. Asadar nimic din toate acestea: bunatate, iubire, mila, dreptate si corectitudine nu sunt stirbite si nici una nu este mai mult ca alta. Adica nu judeca mai mult cu mila si mai putin cu dreptate si nici mai mult cu corectitudine si mai putin cu iubire. toate sunt in egala masura si sunt deopotriva si impreuna atunci cand suntem judecati.

Tineti minte toate astea si atunci veti intelege de ce au dreptate cei ce spun ca nu stim noi daca se mantuie sau nu cei din afara ortodoxiei, si ca sa avem grija de mantuirea noastra in primul rand (cei care sustin acestea fiind acuzati de umanism desi am sa incerc sa va arat ca si umanismul este altceva) dar veti intelege ca si cei care spun ca in ortodoxie este mantuirea au dreptate.

Pare o contradictie, un paradox dar nu e.
Deci desarte sunt acuzele ca tu esti umanist, sau tu esti habotnic, ca tu esti ecumenist iar tu esti ortodox radicalist. deci ortodocsii nu au de ce sa se aseze in doua tabere si sa se acuze unii pe altii de iubire si neiubire ci trebuie sa ceara la Dumnezeu sa le dea intelegerea asa cum eu am facut de cand sunt aici in Londra, de un an de zile.

Asadar cand ne prezentam la judecata ne prezetam cu ceea ce suntem , bune si rele, dar si cauzele ce au generat bunele si relele.
Ca daca un om se naste in Tanzania aceasta este o cauza sa nu fii cunoscut niciodata pe Hristos. Daca alt om are o putere de intelegere mai slaba si astfel nu pricepe de fel cum e cu Hristos , cu bisericile, cu aceasta imparteala ce se afla astazi printre crestini este si asta o cauza. Insa aveti mare grija, sa nu fiti farisei ca Dumnezeu stie. Adica nu va amagiti cautand cauze imaginare daca stiti bine care este calea si ati inteles-o. Cu atat mai mult ortodocsii care. da, se afla pe calea cea mai buna, daca nu o pastreaza si nu isi lucreaza mantuirea cu atat mai aspru este judecat.
Insa si ortodoxul care a parasit ortodoxia, si aici este judecata dreapta si iubitoare in acelasi timp. Ca daca ar fi putut intelege ca paraseste calea cea dreapta si a facut-o cu buna intelegere atunci vai si amar, ca merg in iad cu Biblia subrat cum spunea Par. Arsenie Boca. Insa daca a parasit ortodoxia ca nu a putut intelege si nu intelege defel si acolo este o oarecare mila, ca atat a inteles si a priceput. Iar Dumnezeu fiind desavarsit de drept si iubitor tine cont de toate.
De aceea parintii care spun aveti grija nu parasiti calea ca mergeti in iad au dreptate dar si cei care spun ca nu stim noi cum se mantuie ceilalti iarasi au dreptate. Nici unii nici altii nu au explicat cum vine asta, si de aici multe sminteli intre noi si de aici imparteala asta in doua tabere, imparteala desarta.

Acum umanismul asta ce vine cu spirit ecumenist nu este bun pentru ca influenteaza tocmai pe cei ce se afla pe cale buna. Vedeti bine ca lupta se da sa se strice ortodoxia si sa dispara. Adica prin acest mijloc viclean se sminteste ortodoxul si paraseste calea cea dreapta. Vai de el ortodoxul acesta ca a stiut calea cea buna, a inteles-o si a stricat-o. Si-a stricat calea, mergand pe de laturi cu buna stiinta. dar umanismul asta ecumenist lucreaza pe doua fronturi: la nivel de om si la nivel de biserica, de ierarhi. Sunt oameni care se imprietenesc cu tine si cu buna stiinta tocmai aceasta iubire umanitara speculeaza. Imprieteneste-te, iubeste-l dar nu te lasa speculat la nivel de credinta.

Insa aproapele nostru , de aceea am zis, dezbracati-l de dogma, adica uitati ce este, (catolic, protestant, hindus, musulman...) si fiti iubitori. Ca daca uitati ce este nici nu va infuenteaza dogma lui. Ca nu trebuie sa ne manifestam iubirea adoptand credintele lor. Ca nu asa ne-a invatat Hristos.
Dar unii oameni fiind cruzi pica. Ca sunt cruzi, si pentru ca nu fug la duhovnic, si fac cum vor, pica. Si nu inteleg, cum?, zice, sunt iubitor, dar nu vede ca a devenit dintr-o data in gandire catolic, musulman, hindus, protestant sau mai stiu eu ce , dupa prietenii cu care isi petrece timpul. Si asta pentru ca sunt cruzi si inca au hrana de lapte cum spun parintii nostri. de aceea ne invata parintii sa cautam tovarasia celor credinciosi asemeni noua. Ca nu avem inca discernamant duhovnicesc.

de aceea e nevoie de despatimire, ca fiind curati cu inima si iubirea este curata si atunci aproapele nu speculeaza iubirea ta ca simte ca nu poate ci din contra iti va impartasi iubirea ta devenind ca tine. Iata deci ca asta doar cu puterea lui Dumnezeu si iata deci ca omul curat intoarce suflete pe cale buna.

Deci degeaba noi ne fluturam iubirea, in vorbe frumoase, ca de fapt avem nevoie de curatirea sufletului si apoi raspandim noi iubire pentru toata lumea si nu mai avem treaba ca aproapele de langa noi este catolic, hindus, musulman sau mai stiu eu ce. De ar fi asa toti, nu ar mai fi nici o problema cu ecumenismul asta, si nici adeptii lui nu ar mai incerca nimic cu noi ortodocsii ca ar stii ca e zadarnic.

Aceasta este cauza pentru care ne este dat sa auzim si sa vedem la unii semeni atitudini si cuvinte ca mai sus, cum spui frate Ioan Cezar. Insa nu trebuie sa ii certam si nici nu trebuie sa ne inchipuim despre nimeni ca ar fi asa sau altfel. Asta este, se afla fiecare om pe o anumita treapta de intelegere si la un anumit nivel de discernamant duhovnicesc.

Mie îmi place acest cuvânt. Naiv pe alocuri, îmi pare, curajos pe ansamblu, inspirat pe ici pe colo, după gustul meu. Adie niscaiva cugetare, de om tras pe dreapta din iureşul nebun al faptelor, din inerţie, din prea-multa-ideologie-şi-spălarea-creierului.
Tare mi-e teamă însă, în baza cunoştinţelor mele practice şi teoretice (şi mai ales limitate, dar altele nu am) despre hălăduita fiară umană, că discursul e şubred în miezul lui. Să învăţăm astfel, uşurel, că nebunia e mai tare ca noi şi cu totul impenetrabilă la bunăvoinţele noastre mintale. (Despre prostie, încă, nu mai zic nici pâs!) Repet: nebunia e mai tare ca omul mintos. Altfel spus, nu scapă nimeni de nebunie, gândind şi visînd (astea sunt tocmai mecanismele de bază ale căderii), nebunie despre care tot vorbeşte Scriptura şi care, nebunia asta, e o plasă mereu in statu nascendi; decât numa prin Mila Domnului.
Numai prin Mila Domnului vine lecuirea de nebunie. AMIN+

[dobrin7m]

În prealabil postat de cezar_ioan

Mie îmi place acest cuvânt. Naiv pe alocuri, îmi pare, curajos pe ansamblu, inspirat pe ici pe colo, după gustul meu. Adie niscaiva cugetare, de om tras pe dreapta din iureşul nebun al faptelor, din inerţie, din prea-multa-ideologie-şi-spălarea-creierului.
Tare mi-e teamă însă, în baza cunoştinţelor mele practice şi teoretice (şi mai ales limitate, dar altele nu am) despre hălăduita fiară umană, că discursul e şubred în miezul lui. Să învăţăm astfel, uşurel, că nebunia e mai tare ca noi şi cu totul impenetrabilă la bunăvoinţele noastre mintale. (Despre prostie, încă, nu mai zic nici pâs!) Repet: nebunia e mai tare ca omul mintos. Altfel spus, nu scapă nimeni de nebunie, gândind şi visînd (astea sunt tocmai mecanismele de bază ale căderii), nebunie despre care tot vorbeşte Scriptura şi care, nebunia asta, e o plasă mereu in statu nascendi; decât numa prin Mila Domnului.
Numai prin Mila Domnului vine lecuirea de nebunie. AMIN+

as dori sa dezbraci de poezie daca se poate cuvantul asta, si concret, cu argumente sa vii sa combati cele spuse de mine. daca se poate chiar sa purtam o discutie pe fiecare parte importanta.
de pilda, despre judecata lui Dumnezeu si prezentarea noastra cu bune si rele precum si cauzele lor, in fata Tatalui la judecata. ti se pare cele zise de mine ca se abat de la invatatura sfintilor? nu de alta dar de aici pleaca totul de ajung ortodocsii sa se paruiasca in cuvinte care mai de care mai bine ticluite.

precizez ca nu m-am inspirat din cineva anume insa mi-am insusit invatatura sfintilor cititi.

nu poti veni sa arunci cuvinte fie ele si imbracate ca de nunta fara argumente clare si concrete. si inca ceva: experienta lumeasca de care amintesti despre om nu face nimic pe langa cea descoperita de Dumnezeu.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de dobrin7m

as dori sa dezbraci de poezie daca se poate cuvantul asta, si concret, cu argumente sa vii sa combati cele spuse de mine. daca se poate chiar sa purtam o discutie pe fiecare parte importanta.
de pilda, despre judecata lui Dumnezeu si prezentarea noastra cu bune si rele precum si cauzele lor, in fata Tatalui la judecata. ti se pare cele zise de mine ca se abat de la invatatura sfintilor? nu de alta dar de aici pleaca totul de ajung ortodocsii sa se paruiasca in cuvinte care mai de care mai bine ticluite.

precizez ca nu m-am inspirat din cineva anume insa mi-am insusit invatatura sfintilor cititi.

nu poti veni sa arunci cuvinte fie ele si imbracate ca de nunta fara argumente clare si concrete. si inca ceva: experienta lumeasca de care amintesti despre om nu face nimic pe langa cea descoperita de Dumnezeu.

Ba nu, soră. Nu am ce să comentez. Textul îmi place, cum am zis deja. Iar rezerva din coadă e pe termen lung, mereu, pentru fiecare din noi.
Bun cuvântul, spun iarăşi.
Eventual, v-aş ruga chiar să continuaţi, dacă vă simţiţi inima plină de gândul cel bun. Doamne ajută!

[iuliu46]

În prealabil postat de dobrin7m

as dori sa dezbraci de poezie daca se poate cuvantul asta, si concret, cu argumente sa vii sa combati cele spuse de mine. daca se poate chiar sa purtam o discutie pe fiecare parte importanta.
de pilda, despre judecata lui Dumnezeu si prezentarea noastra cu bune si rele precum si cauzele lor, in fata Tatalui la judecata. ti se pare cele zise de mine ca se abat de la invatatura sfintilor? nu de alta dar de aici pleaca totul de ajung ortodocsii sa se paruiasca in cuvinte care mai de care mai bine ticluite.

precizez ca nu m-am inspirat din cineva anume insa mi-am insusit invatatura sfintilor cititi.

nu poti veni sa arunci cuvinte fie ele si imbracate ca de nunta fara argumente clare si concrete. si inca ceva: experienta lumeasca de care amintesti despre om nu face nimic pe langa cea descoperita de Dumnezeu.

Eu cred ca atunci cand spui ca exista mantuire in cadrul BO e o reafirmare a Crezului.
Iar atunci cand spui ca nu esti tu in masura sa-i trimiti pe ceilalti in iad sau in rai te feresti de ratacire. E mai simplu decat ai scris tu.