Meditatia transcendentala

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de florin.oltean75

Nu este metoda mea.

Guru Yoga este o forma de practica ritualizata care apartine sistemului budist Vajrayana.

Are radacinile in practicile hinduse care au exportat-o in Tibet (calugarii indieni Tilopa, Naropa).

Este practicata de calugarii tibetani Mahayana care are au primit imputernicirea sa practice Vajrayana.

Vajrayana are trei componente sudate: Guru Yoga, Stadiul de Generare si Stadiul de Finalizare. Stadiile de Generare si Finalizare sunt expresii ale Guru Yoga.

"Guru" = Invatator Mantuitor

"Yoga" = unire inlauntru

Din punct de vedere formal, are diferite reprezentari pentru diferite forme de Vajrayana, toate utilizand, fara exceptii, aceleasi functii si tipare psihologice.

Poate fi Buddha Tara, Buddha Vajradhara, Buddha Vairocana, Buddha Vajrayogini......Aspectul formal este important doar din punct de vedere al atributiilor.

Sunt "icoane" a caror functie de baza este sustinarea procesului de intelegere esential.

Etapele descrise mai sus ( credinta, dragostea reciproca, unirea) sunt practicate zilnic de calugarii tibetani de cel putin patru ori pe zi in cadrul unor practici liturgice destul de elaborate.

Salut Florin,

Mai sus spuneai de acel Guru Unic Salvator. Nu mi-ai răspuns cine e acest Guru, pentru că dacă e unic, nu pot fi mai mulți.

Eu sînt sigur că acești călugări budiști nu știu nimic despre Iisus Hristos nici acum, nici înainte de zorii creștinismului cînd a apărut budismul tradițional (nu știu cînd a luat ființă ramura Mahayana). Deci doar tu și poate încă vreo cîțiva teosofi sau antroposofi aveți dorința de a sincretiza creștinismul cu budismul. Mai știi pe altcineva care a optat pentru forma asta de credință?

[cezar_ioan]

Realizez acum, pentru prima dată, ce diferenţă este între Serafim 1 şi.... Serafim 7.
Vreo şase mâini, se pare.

[Seraphim7]

În prealabil postat de cezar_ioan

Realizez acum, pentru prima dată, ce diferenţă este între Serafim 1 şi.... Serafim 7.
Vreo şase mâini, se pare.

Vorbesti despre aceeiasi persoana sau despre alt membru?

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Salut Florin,

Mai sus spuneai de acel Guru Unic Salvator. Nu mi-ai răspuns cine e acest Guru, pentru că dacă e unic, nu pot fi mai mulți.

Eu sînt sigur că acești călugări budiști nu știu nimic despre Iisus Hristos nici acum, nici înainte de zorii creștinismului cînd a apărut budismul tradițional (nu știu cînd a luat ființă ramura Mahayana). Deci doar tu și poate încă vreo cîțiva teosofi sau antroposofi aveți dorința de a sincretiza creștinismul cu budismul. Mai știi pe altcineva care a optat pentru forma asta de credință?

Controversa consta in faptul ca noi presupunem ca stim bine ce inseamna "persoana" - "identitate personala".

Mintea obisnuita concepe reflex un "eu trupesc" atunci cand cauta sa surprinda “identitatea”.

Cine?

Identitatea “eului –trupesc” este conceputa prin insusiri trupesti, geometrice, psihologice si afective.


Gurul Unic Mantuitor este Dumnezeu.

Budistii mahayana (ramura traditionala “iubirista” ) nu ii spun astfel.

In rugaciunile lor iL acceseaza tot prin prisma conceperii ca “persoana”.

Nu pronunta cuvantul Dumnezeu, Iehova, Tata…

Nu-l asociaza cu o etnie (Israel…)


De altfel, cum am mai scris, teologul Sf. Damaschin spune: “Este mult mai potrivit să vorbim despre Dumnezeu facand abstractie de toate existentele, căci El nu face parte din existente.”

Deci, in fapt, este incorect sa-L percepm in sfera masculinitatii sau feminitatii.

Insa, reprezentarea mentala a “persoanei” cade inevitabil in una din cele doua categorii.

Acestea sunt intipariri si forme.

Dumnezeu nevazut fiind de ochii trupesti, pentru ca nu are nicio insusire in sensul existentei concepute de noi, se dezvaluie oamenilor prin trupuri, vorbind despre El Insusi, despre cum poate fi “vazut direct”, dincolo de orice plasmuire.

Putini sunt cei care nu plasmuiesc in rugaciune.

Pentru ca orice inteles, simtire, traire, oricat de fina, inainte de a fi pe deplin curatiti, este insotita de plasmuiri.


Icoanele sunt chintesente de virtuti care impodobesc progresiv mintea contemplativa si o pregatesc pentru sondarea Necuprinsului si Nevazutului.

Orice “Buddha” din pantheonul lor, indiferent de particularitatile somatice, este perceput ca expresie a Adevarului Ultim. Este o icoana care indica spre Adevar. Nu are o identitate in sine, separata, intrinseca.

Identitatea lumeasca este conceputa asa cum concepem identitati in forme care se succed pe fuioare de fum.


Cel ce se mantuie isi deschide identitatea lumeasca in “Odihna”. Capata o supraidentitate – infinit extinsa - dincolo de insusiri trupesti (cu forma).

Dumnezeu este miezul oricarui “cine” si “ce”.

Orice punct al realitatii se deschide in El.

Nimic nu este separat de El.

Chemarea noastra este sa-L vedem, sa scapam de necunoastere si astfel sa intram in bucuria peste fire, fara sfarsit.

[catalin2]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Salut Florin,

Mai sus spuneai de acel Guru Unic Salvator. Nu mi-ai răspuns cine e acest Guru, pentru că dacă e unic, nu pot fi mai mulți.

In religiile orientale guru este un om, vedem ca este considerat aproape zeu de catre adeptii lui.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de catalin2

In religiile orientale guru este un om, vedem ca este considerat aproape zeu de catre adeptii lui.

Cu o perceptie corecta, adica o vedere curatita, ne-ar veni sa sarutam picioarele oricarui om, fie curat, murdar, sarac, bogat, cinstit, hot, drept sau mincinos - inmarmuriti de frumusetea stralucitoare care izvoraste din fiecare. Nu poti decat sa te faci mic, mic pierdut in uimire, si sa-ti doresti sa servesti, sa fii aproape de aceasta lumina curata care izvoraste din fiecare fiinta.

În prealabil postat de florin.oltean75

Cu o perceptie corecta, adica o vedere curatita, ne-ar veni sa sarutam picioarele oricarui om, fie curat, murdar, sarac, bogat, cinstit, hot, drept sau mincinos - inmarmuriti de frumusetea stralucitoare care izvoraste din fiecare. Nu poti decat sa te faci mic, mic pierdut in uimire, si sa-ti doresti sa servesti, sa fii aproape de aceasta lumina curata care izvoraste din fiecare fiinta.

Chiar si in aceste conditii, Sundar Singh a trecut la crestinism. Acesta a afirmat ca numai crestinismul este mantuitor. Si atunci de ce sa te multumesti cu mai putin?!?
Exemplele celor, care au inceput cu filosofia indiana si au abandonat-o in favoarea crestinismului, sunt multe. Unul dintre ele: Cuv. Seraphim Rose.