Mărturii despre viața de dincolo.

[Lucian494]

În prealabil postat de Theodore_of_Mopsuestia

Sectantii astia sunt drone sau clone? Lamuriti-ma si pe mine. Ca prea vorbesc toti la fel.

Nu cred că această întrebare își are locul aici.

[Lucian008]

În prealabil postat de Lucian494

Nu cred că această întrebare își are locul aici.

De ce? Eu cred ca isi are. Doar ca raspunsul este unul negativ. Nu sunteti nici drone, nici clone, doar spalati pe creier si indoctrinati rau de tot.

[Lucian494]

În prealabil postat de Lucian008

De ce? Eu cred ca isi are. Doar ca raspunsul este unul negativ. Nu sunteti nici drone, nici clone, doar spalati pe creier si indoctrinati rau de tot.

Da, așa-i spălați în sângele Domnului Isus Hristos și îndoctrinați în Cuvîntul Dumnezeului cel Viu.

[Lucian008]

În prealabil postat de Lucian494

Da, așa-i spălați în sângele Domnului Isus Hristos și îndoctrinați în Cuvîntul Dumnezeului cel Viu.

Sangele lui Hristos este in Sf Impartasanie. Dar cum sectantii interpreteaza Sf Scriptura dupa ureche si, in functie de cum le convine, unele aspecte se iau in sens propriu si altele in sens figurat nu prea "interactioneaza" cu sangele lui Hristos.

[Lucian494]

În prealabil postat de Lucian008

Sangele lui Hristos este in Sf Impartasanie. Dar cum sectantii interpreteaza Sf Scriptura dupa ureche si, in functie de cum le convine, unele aspecte se iau in sens propriu si altele in sens figurat nu prea "interactioneaza" cu sangele lui Hristos.

Oh ba interacționează, să știți că de fiecare dată când ne apropiem de Trupul și Sîngele Domnului în chip vrednic vestim moartea Lui și vom face acest lucru pană-l vom revedea venind pe norii de slavă.

[Lucian008]

În prealabil postat de Lucian494

Oh ba interacționează, să știți că de fiecare dată când ne apropiem de Trupul și Sîngele Domnului în chip vrednic vestim moartea Lui și vom face acest lucru pană-l vom revedea venind pe norii de slavă.

Unde va apropiati? Unde este la voi real Trupul si Sangele lui Hristos?

[Lucian494]

În prealabil postat de Lucian008

Unde va apropiati? Unde este la voi real Trupul si Sangele lui Hristos?

Chiar nun= înțeleg ce vrei să spui... bizar...te rog formulează întrebări coerente...cum adică ”unde”..la biserică ne apropiem...acu la a doua întrebare nuj cum să-ți răspund.

[gpalama]

În prealabil postat de Lucian008

Unde va apropiati? Unde este la voi real Trupul si Sangele lui Hristos?

Asa cum Apostolii (12) au mancat Trupul si Sangele LUI dar ei vedeau paine si vin asa si noi ortodocsii
mancam Trupul si Sangele Lui dar noi vedem paine si vin.

La noi lucrurile sunt exact cum scrie in Scriptura si fara adaosuri si lipsuri si simbolica inventata.

[gpalama]

În prealabil postat de Lucian494

Oh ba interacționează, să știți că de fiecare dată când ne apropiem de Trupul și Sîngele Domnului în chip vrednic vestim moartea Lui și vom face acest lucru pană-l vom revedea venind pe norii de slavă.

A.
Vorbesti prostii monumentale, iar realitatile din textele Scripturii au cu totul alta directie/sens/utilitate decat ce spui tu.

"Luati mancati, acesta este trupul meu.
Beti dintru acesta toti, acesta este sangele meu, care pentru voi si multi se varsa SPRE IERTAREA PACATELOR.
Aceasta sa faceti INTRU POMENIREA MEA".

Ce inseeamna aceste cuvinte? Inseamna asa:
1. Ca Duhul Sfant a prefacut painea si vinul in Trupul si Sangele lui Hristos.
2. Ca Sangele si Trupul lui spala pacatele.
3. Ca Hristos ne porunceste sa facem "ACEASTA", adica cererea catre Duhul Sfant sa transforme painea si vinul in Trup si Sange,
iar noi SA MANCAM Trupul si Sangele Lui SPRE IERTAREA PACATELOR SI SPRE SFINTIRE.

B.
Hristos nu a venit ca sa puna sarbatori fara rost.
Impartarsirea nu este o sarbatoare nefolositoare, simbolica.
HRistos nu a venit sa ne invete sa mancam paine si vin. Asta stiam si noi. Si nu a venit sa ne amageasca cu paine si vin si sa zica ca de fapt sunt sangele si trupul Lui.


C.
Impartasirea este SFINTIRE SI CURATIRE DE PACATE.
Impartasirea nu este un SIMBOL, si nici o COMEMORARE VIITOARE.
Impartasirea nu este o COMEMORARE a unui eveniment istoric.
Toti stim ca Hristos a murit pe cruce, iar painea si vinul nu sunt simboluri pentru moartea lui.

Moartea lui Hristos este simbolizata prin cruce.

D. Hristos implineste in EL intreaga Lege.
In Legea veche sange de animale era folosit pentru spalare de pacate.
In Legea noua Sangele lui Hristos se varsa pentru spalare si curatire.

[Lucian494]

În prealabil postat de gpalama

A.
Vorbesti prostii monumentale, iar realitatile din textele Scripturii au cu totul alta directie/sens/utilitate decat ce spui tu.

"Luati mancati, acesta este trupul meu.
Beti dintru acesta toti, acesta este sangele meu, care pentru voi si multi se varsa SPRE IERTAREA PACATELOR.
Aceasta sa faceti INTRU POMENIREA MEA".

Ce inseeamna aceste cuvinte? Inseamna asa:
1. Ca Duhul Sfant a prefacut painea si vinul in Trupul si Sangele lui Hristos.
2. Ca Sangele si Trupul lui spala pacatele.
3. Ca Hristos ne porunceste sa facem "ACEASTA", adica cererea catre Duhul Sfant sa transforme painea si vinul in Trup si Sange,
iar noi SA MANCAM Trupul si Sangele Lui SPRE IERTAREA PACATELOR SI SPRE SFINTIRE.

B.
Hristos nu a venit ca sa puna sarbatori fara rost.
Impartarsirea nu este o sarbatoare nefolositoare, simbolica.
HRistos nu a venit sa ne invete sa mancam paine si vin. Asta stiam si noi. Si nu a venit sa ne amageasca cu paine si vin si sa zica ca de fapt sunt sangele si trupul Lui.


C.
Impartasirea este SFINTIRE SI CURATIRE DE PACATE.
Impartasirea nu este un SIMBOL, si nici o COMEMORARE VIITOARE.
Impartasirea nu este o COMEMORARE a unui eveniment istoric.
Toti stim ca Hristos a murit pe cruce, iar painea si vinul nu sunt simboluri pentru moartea lui.

Moartea lui Hristos este simbolizata prin cruce.

D. Hristos implineste in EL intreaga Lege.
In Legea veche sange de animale era folosit pentru spalare de pacate.
In Legea noua Sangele lui Hristos se varsa pentru spalare si curatire.

Că Cina Domnului este o participare la simbolurile trupului şi sîngelui lui Isus, ca o expresie a credinţei în El, Domnul şi Mîntuitorul nostru. În această experienţă a comuniunii, Hristos este prezent pentru a Se întîlni cu poporul Său şi a-l întări . Împărtăşindu-ne cu bucurie, noi vestim moartea Domnului pînă ce El va reveni. Pregătirea pentru Cina Domnului cuprinde cercetarea de sine, pocăinţa şi mărturisirea. Învăţătorul a rînduit serviciul spălării picioarelor, care înseamnă o reînnoire a curăţirii, o expresie a dispoziţiei de a sluji unul altuia în umilinţă, asemenea lui Hristos , şi de a uni inimile noastre în dragoste.
Serviciul Cinei este deschis tuturor credincioşilor creştini.

Celebrarea Cinei Domnului. Printre protestanţi, numele cel mai obişnuit pentru serviciul comuniunii este „Cina Domnului" (1 Cor. 11, 20). Alte denumiri
sînt „masa Domnului" (1 Cor. 11, 2), „frîngerea pîinii" (Fapte 20, 7; 2, 42) 6 şi Euharistia - cu referire la aspectul de mulţumire şi binecuvîntare al serviciului
(Matei 26, 26. 27; 1 Cor. 10, 16; 11, 24).

Cina Domnului trebuie să fie o ocazie de bucurie şi nu un timp de tristeţe. Serviciul spălării picioarelor, care precede actul Cinei, oferă o ocazie de cercetare de sine, de mărturisire a păcatelor, de iertare. Primind asigurarea că sînt curăţiţi prin sîngele Mîntuitorului, credincioşii sînt gata să intre într-o comuniune specială cu Domnul lor. Ei se îndreaptă spre masa Sa cu bucurie, stînd în lumina salvatoare a crucii şi nu în umbra ei, gata de a sărbători biruinţa răscumpărătoare a lui Hristos.

Semnificaţia Cinei Domnului. Sfînta Cină înlocuieşte sărbătoarea Paştelui din perioada vechiului legămînt. Paştele şi-a găsit împlinirea cînd Hristos, Mielul
Pascal, Şi-a dat viaţa. Mai înainte de moartea Sa, Domnul Hristos Însuşi a instituit înlocuirea lui cu marele festival al Israelului spiritual sub noul legămînt. Astfel, rădăcinile multor simboluri ale Cinei Domnului vin din trecut, din serviciul Paştelui.

a) Pîinea şi rodul viţei. Isus a folosit multe metafore pentru a învăţa diferite adevăruri despre Sine. El a spus: „Eu sînt uşa" (Ioan 10, 7), „Eu sînt calea" (Ioan 14, 6), „Eu sînt adevărata viţă" (Ioan 15, 1) şi „Eu sînt pîinea vieţii" (Ioan 6, 35). Noi nu putem lua nici una din aceste expresii ad litteram, pentru că El nu este prezent în fiecare uşă, cale sau viţă. În schimb, ele ilustrează adevăruri profunde.

La data cînd, în mod supranatural, El a hrănit 5000 de oameni, Isus a descoperit pro- funda semnificaţie a trupului şi sîngelui Său. Cu privire la
adevărata pîine, El a spus: „Adevărat, adevărat vă spun, că Moise nu v-a dat pîine din cer, ci Tatăl Meu vă va da adevărata pîine din cer". „Doamne", I-au zis ei, „dă-ne totdeauna această pîine". Isus le-a zis: „Eu sînt Pîinea vieţii. Cine vine la Mine, nu va flămînzi niciodată; cine crede în Mine, nu va înseta niciodată" (Ioan 6, 32-35). El Şi-a oferit trupul şi sîngele Său ca să satisfacă foamea şi setea nevoilor şi dorinţelor noastre profunde (Ioan 6, 50-54).

Pîinea pascală pe care Isus a mîncat-o era nedospită şi rodul viţei era nefermentat. 7 Aluatul (drojdia)care produce fermentarea şi face ca pîinea să
crească era considerat un simbol al păcatului (1 Cor. 5, 7. 8), astfel că era nepotrivit să reprezinte pe Mielul „fără cusur şi fără prihană" (1 Petru 1, 19). 8
Numai pîinea fără aluat sau nefermentată putea simboliza trupul fără păcat al lui Hristos. Tot la fel, numai rodul nestricat al viţei - mustul nefermentat - simboliza, în mod potrivit, perfecţiunea fără pată a sîngelui curăţitor al Mîntuitorului. 9

b) A mînca şi a bea. „Adevărat, adevărat vă spun că, dacă nu mîncaţi trupul Fiului omului şi dacă nu beţi sîngele Lui, n-aveţi viaţă în voi înşivă. Cine mănîncă trupul Meu şi bea sîngele Meu, are viaţă veşnică, şi Eu îl voi învia în ziua de apoi" (Ioan 6, 53. 54).

A mînca trupul lui Hristos şi a bea sîngele Său este o expresie simbolică pentru asimilarea Cuvîntului lui Dumnezeu, prin care credincioşii menţin comuniunea cu cerul şi sînt în stare să aibă viaţă spirituală. El spunea: „Cuvintele pe care vi le spun Eu sînt duh şi viaţă" (Ioan 6, 63). „Omul nu trăieşte numai cu pîine, ci cu orice cuvînt care iese din gura lui Dumnezeu" (Matei 4, 4).

Credincioşii sînt hrăniţi cu Hristos, Pîinea vieţii, prin părtăşia Cuvîntului vieţii - Biblia. Prin acest Cuvînt vine puterea de viaţă a lui Hristos. În serviciul
comuniunii, noi ne împărtăşim cu Hristos, asimilînd Cuvîntul Său prin Duhul Sfînt. Pentru acest motiv, predicarea Cuvîntului însoţeşte fiecare Sfîntă Cină.
Deoarece ne însuşim, prin credinţă, beneficiile jertfei ispăşitoare a Domnului Hristos, Cina Domnului este mult mai mult decît o simplă masă ceremonială.
Participarea la serviciul Cinei Domnului înseamnă o revitalizare a vieţii noastre prin puterea susţinătoare a lui Isus, care ne-a înzestrat cu viaţă şi bucurie. Pe
scurt, simbolismul arată că noi „sîntem tot atît de dependenţi de Hristos pentru viaţa spirituală, pe cît sîntem de dependenţi de hrana şi apa de băut pentru viaţa fizică. " 10

În timpul serviciului Sfintei Cine, noi „binecuvîntăm" paharul (1 Cor. 10, 16). Aceasta înseamnă că aşa cum Hristos „a mulţumit" pentru pahar (Matei 26, 27), tot astfel şi noi ne exprimăm gratitudinea noastră pentru sîngele lui Isus.