Cele OPT EREZII ale "FERICITULUI" AUGUSTIN, ERETICUL

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de catalin2

Daca ai citit despre Sfantul Maxim, acolo scria si despre Sfantul Papa Martin. In al doilea rand e vorba de monotelism (o singura vointa). Biserica apuseana nu impartasea monotelismul, doar Constantinopolul. http://ro.wikipedia.org/wiki/Maxim_M%C4%83rturisitorul

1. Monotelism, ai dreptate, m-am gândit la monofizitism. Greşeala mea.
2. Dar erezia monotelită era şi în apus, gândeşte logic, frăţior, altfel, nu aduna Sfântul Martin, Patriarhul Romei, sinodul de la Lateran în 649, să combată erezia monotelită, dacă nu exista erezia monotelită în apus, logic, nu? Fi mai atent, te rog.
3. Iar când mai dai trimiteri la wikipedia, dă trimiteri la wikipedia ortodoxă, e mai amplă. http://ro.orthodoxwiki.org/Maxim_M%C4%83rturisitorul
4. Iar "papa", care înseamnă părinte, tată, este dat Patriarhului, cu titlul onorific. Nu înseamnă că trebuie să numim Patriarhii "Papi", Patriarh este exprimarea corectă, ortodoxă, altfel, atribuim unuia sau câtorva mai multe merite, faţă de ceilalţi Patriarhi. Şi asta nu-i creştineşte. Toţi Patriarhii sunt egali şi ei ştiu asta. Ori spui Patriarhi la toţi, ori spui Papi la toţi, nu numai la unu.
Înainte de Marea Schismă, pe bună dreptate se numea la Roma, Patriarhul Romei, patriarhi ai Romei, care sunt şi câţiva Sfinţi. După căderea apusului în erezii, Patriarhul Romei, devine Patriarhul apostat, eretic şi schismatic al Romei, în Licenţa "Ereziile romano-catolice", în exprimare oficială, este numit doar Patriarhul Romei de după 1054, în semn de respect pentru demnitatea lui de fiinţă umană, totuşi. Preferam totuşi, în exprimare oficială, Patriarhul eretic al Romei. Deşi şi titlul de Patriarh, la toţi patriarhii, este onorific, ei fiind tot episcopi, şi ei ştiu asta de asemenea. Dar pentru funcţia administrativă ce o au în plus, sunt numiţi Mitropoliţi şi Patriarhi. După anul 1054, în Ortodoxie, se evită denumirea de "papă", fiind folosit doar cel de Patriarh, chiar şi în amintirea "papilor" din apus, înainte de căderea apusului de după 1054, tocmai pentru a se evita confundarea termenului care după cădere, apusul la autoînsuşit, violând pe nedrept folosirea terminologiei de "papă", pentru susţinerea ereziei primatului papal, la fel cum au violat pe nedrept termenul "romano-catolic".

În prealabil postat de catalin2

De fapt, dupa parerea mea, iti creste si mai mult mandria si asta te face sa crezi ca esti mai intelept ca Biserica si sa nu mai vezi bine adevarul.

Da, frăţior iubit, iartă-mă. Ştiu că sunt mândru, mă lupt cu mândria. Nu am spus că sunt smerit, ci spun că sunt mândru. Sunt vai de capul meu. Dacă Sfântul Apostol Pavel se numeşte pe sine, cel dintâi dintre păcătoşi, eu atunci ce sunt? Doamne, ai milă de mine. Să te rogi, să mă pomeneşti, frăţior, că dacă mor, nu pot merge în Rai, fiindcă sunt vrednic de iad.

În prealabil postat de catalin2

Raspunsul e simplu: tu te inseli si Biserica are dreptate. Dar tu, din cauza mandriei, nici macar nu ai luat in calcul aceasta varianta evidenta.

N-am spus că Biserica nu ar avea dreptate. Spun doar să fie atentă, Biserica, care suntem noi, să fie atentă să nu cadă în ereziile augustiniene. Că dacă Sfântul Sinod cade în ereziile augustiniene, cele 8 exprimate, există Sfânta Neascultare. Şi sincer, eu nu vreau schismă în Biserică. Destule tulburări au fost la ruşi. Ajunge.
Cât despre mine, pomeneşte-mă, că sunt vrednic de iad, din cauza mândriei, cum bine spui şi de nimic nu am fost vreodată vrednic, decât de iad. Nici să respir nu sunt vrednic, la câte păcate fac şi ce mult supăr pe Dumnezeu, în fiecare zi, vai mie, preaspurcatului... Vai mie... Pomeneşte-mă şi iartă-mă.

În prealabil postat de catalin2

Nu cunosti foarte multe. majoritatea celor de pe forum stiu de apocatastaza la Sf. Grigorie de Nyssa. http://www.sfantulvasile.ro/sf-grigorie-de-nyssa/
Cine spune ca sfintii au fost fara greseala cad in idolatrie, facand sfintii infailibili, ca Dumnezeu. Diferenta intre un eretic si un sfant care a sustinut o greseala dogmatica este smerenia. Ereticii s-au impotrivit adevarului, chiar cand l-au aflat, sfintii au facut-o din nestiinta.

Greşit!
Eram sigur că te referi la "apocatastaza" Sfântului Grigorie de Nyssa. Aici nu îţi permit. Gata. Acuzi un Sfânt al Bisericii de erezie? Nu îţi permit!
Deci te rog frumos să îmi dai texte reale, cu trimiteri la PG sau PL, sau alte surse de bibliografie serioase, cu pagină, citate exacte, nu trimiteri de pe net. Să fim clar înţeleşi. Că ales sunt copilării, articole fără autor, fără bibliografie cu pagini, surse, etc. Texte reale din care reiese că Sfântul Grigorie de Nyssa, ar spune că dracii se mântuiesc.
Ce mi-ai dat de pe net, articolul acela, spune că Sfântul Grigorie de Nyssa a spus: răul va avea un sfârşit". Şi apoi spune că Biserica a respins apocatastaza.
Stai puţin frate, că acolo nu-i apocatastază. Autorul articolului, poate să facă altceva, că-i este somn, sărăcuţul, dar nu să acuze pe Sfântul Grigorie de Nyssa, un titan al Creştinismului de apocatastază. Autorul articolului e foarte obosit, a aruncat în fix ultimele două rânduri, e gogoaşă cât capul lui de mare şi sminteşte pe cei mici, care citresc şi iau de bun ce elucubraţii spune el acolo.
Să fim clar înţeleşi când spui: "răul va avea un sfârşit", NU este erezia apocatastazei ! Limpede ! Păi în Împărăţia Cerurilor va mai exista răul? Normal că va avea un sfârşit. Sfârşit de unde? Unde se va sfârşi răul? Din turma lui Hristos, dintre sfinţii Lui. În Rai, este odihnă, este bucurie, desfătare, este BINELE, acolo răul, ce l-au trăit aici pe pământ, sfinţii, nu îl vor mai trăi acolo. Acolo răul va avea sfârşit. Nu vor mai fi ispite, cum a fost în Rai, înainte de câderea lui Adam. De ce? Pentru că firea umană, a dobândit cunoştiinţa binelui şi răului, prin consumarea fructului oprit, şi neascultarea de Dumnezeu. Şi din al doilea motiv, nu vor mai fi ispite în Împărăţia Cerurilor, pentru că acolo vom fi îndumnezeiţi, prin Hristos.
Deci nici pomeneală de răutate în Împărăţia Cerurilor. Iadul "cel gătit diavolului şi îngerilor lui" cum ne spune Hristos, la Matei, da? Cei din Împărăţia Cerurilor, nu vor mai avea contact cu iadul, cu răul, căci, vedem la săracul Lazăr, dreptul lui Dumnezeu, Lazăr, care odată ajuns în sânul lui Avraam, nu vedea pe bogatul care se chinuia în iad. Dar bogatul îl vedea. Sfântul Isaac Sirul spune că Raiul şi Iadul, au fost, sunt şi vor fi pline de Iubirea lui Dumnezeu, doar că pe cei din iad, tocmai asta îi va arde, Iubirea lui Dumnezeu. De aceea cei din iad văd Raiul, pentru că totul va fi plin de iubire şi de har, dar pe ei tocmai asta îi va chinui, iubirea. Cum că au putut să creadă şi să accepte cea numită "ortodoxia", adică creştinismul adevărat, dar nu au vrut, s-au răzvrătit, li s-a dat mii şi mii de şanse, în decursul vieţii lor să fie creştini, şi să nu fie eretici, păgâni, hinduşi, atei, etc., dar nu au vrut, nu le-a păsat, nu s-au interesat, au ponegrit, au negriat, au judecat, au urât pe creştinii adevăraţi.
Deci de asta cei din iad văd pe cei din Rai, pentru că se vor alfa efectiv în lumină, în iubire, în har, în slava lui Dumnezeu, iar asta îi va chinui. Iar cei din Rai, nu vor vedea pe cei din iad, pentru că ei, cei din iad, înauntrul lor, înauntrul esenţei lor, al fiinţei lor, al persoanei lor create, vor fi în întuneric, în chin, vor urâ pe Dumnezeu şi pe aproapele, vor fi veşnic răzvrîtiţi şi veşnic nemulţumiţi. Ăsta va fi chinul lor veşnic. Iadul deci este un loc, unde Dumnezeu îi va aduna pe toţi aceştia, iad care iniţial a fost gătit, cum spune Hristos "diavolului şi îngerilor lui" şi care în întuneric fiind, zice la pilda săracului Lazăr, câ între cei din iad şi din Rai, este o prăpastie de netrecut, şi adunaţi acolo fiind, aşa se vor chinui. Singuri se vor chinui. Nu îi vor chinui dracii în cazane cu smoală, ci ei ca esenţă, se vor chinui. Că zice Psalmistul David: "şi de mă voi coborâ la iad, Tu acolo eşti". Deci vor fi chinuiţi de ura lor, de neiubirea lor, se vor autochinui, veşnic, cu toţii. De aceea mai spune Scriptura că "Împărăţia Cerurilor e înăuntrul nostru". Deci şi iadul e înăuntrul nostru. Şi cum Împărăţia Cerurilor se poate trăi încă de aici de pe pământ, la fel şi iadul, se trăieşte şi se dobândeşte încă de aici de pe pământ. Şi trăit în veşnicie, ca o continuare.
Înţelegi, frăţior? Fi mai atent de acum, când faci acuzări la adresa Sfinţilor, precum Sfântul Grigorie de Nyssa. Că toţi au acelaşi glas, al Duhului Sfânt, şi noi, prin ei, la fel.
Fi foarte atent, că poţi cădea foarte uşor în ispite. Ispitele, mai ales în vremurile astea, sunt tot mai mari. Dar se pot birui. Slavă Domnului.