![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Sfântul Augustin, Episcopul Ipponiei:
Sf. Augustin s-a născut la Tagaste, în ținutul Numidiei, în anul 354 după Hristos. Credincioasa lui Maică Monica a încercat să-i dea o creștere creștinească. Deși era dăruit cu o minte senină și bine înzestrată, în tinerețe se împotrivea îndemnurilor maicii sale. Când a fost botezat de către Sf. Ambrozie al Mediolanului era de acum la vârsta bărbăției. După moartea maicii sale, și-a împărțit toată averea săracilor, a îmbrățișat viața călugărească și vreme de trei ani a trudit în singurătate, în aspre nevoințe. În 391 d. Hr., Valerian, Episcopul Ipponei, l-a hirotonit preot (împotriva voii sale) iar în 395 a stăruit ca Augustin să fie sfințit episcop vicar al său. Murind Valerian, Augustin a urmat a fi vreme de 35 de ani păstorul cel mai lucrător al Ipponiei. El l-a biruit pe ereticul Pelagiu cu predicile și scrierile sale. Sfântul Augustin a murit cu pace la 28 august 430 d. Hr., în al 76-lea an al vieții sale. A fost un mare dascăl și rodnic scriitor al Bisericii, așa cum a fost numit la al Șaptelea Sinod a Toată Lumea. După Mineiul grecesc și Manualul istoric al Părinților Bisericii al lui Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului, partea a III-a, p. 18: Mineiul Bisericii Ortodoxe (în limba rusă), Ed. Iv. Kosolapov, ed. a II-a, Simbirsk: I. Anychina, 1880, mai 15, p. 227. Q.E.D. |
|
#2
|
||||
|
||||
|
Citat:
Sinaxarele, nu sunt Biblie, nu sunt Sfinții Părinți, nu sunt Sfintele Canoane, nu sunt Sfintele Dogme. Sunt doar teologumenele scriitorilor, dezvoltate pe idei inițiale, deja prezente. Augustin a fost chiar păgân, a devenit gnostic, apoi s-a convertit creștin. A fost foarte iubitor de plăceri carnale, desfrânând, dar lucrurile astea, se trec cu vederea, ca să nu-i fie pătată imaginea, si-așa spurcat el și spurcând Biserica cu idioțeniile minții lui, doveditele erezii. Deci în sinaxare, se poate scrie orice, oricând, se modifică anual, dacă e nevoie, ediții vechi sau noi, "revizuite și readăugite".
__________________
Noul Testament ortodox e manualul normalității. Să citim zilnic din el, din Patristică, Dogmatică, Sfintele Canoane, cărți de la Sfinți ortodocși, nu de alte culte, ptr. a avea viață sfântă. În erezii nu e Duhul Sfânt, Har, Taine, Mântuire.
Dorim unirea tuturor în Sfânta Biserică fără ereziile lor. Hristos/Biserica/Creștinismul este și va fi ecumenic nu eretic-ecumenist, deschis la dialog și vindecare ptr. orice boală până la Parusie. Iubim toată Creația. Sunt 9 Sf. Sinoade Ecumenice. Biblia |
|
#3
|
|||
|
|||
|
Citat:
Apropo, Stefan cel Mare pe unde este pentru tine? E sfant sau tot ceva gen eretic, iubitor de placeri carnale, desfranand, ucigand..etc?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|
#4
|
||||
|
||||
|
Citat:
Și ce dacă? Ce cinstim noi la sfinții lui Dumnezeu? Păcatele lor? Ce este sfințenia? Tocmai lepădarea vieții celei vechi, și îmbrăcarea omului cel noi, în Hristos Iisus, prin pregătire, despătimire, luminare, îndumnezeire. Asta e sfințenia. Adică să fi cu adevărat ortodox. Cum au fost Sfânta Maria Egipteanca, Sfântul Ștefan cel Mare și alții minunați Sfinți.
__________________
Noul Testament ortodox e manualul normalității. Să citim zilnic din el, din Patristică, Dogmatică, Sfintele Canoane, cărți de la Sfinți ortodocși, nu de alte culte, ptr. a avea viață sfântă. În erezii nu e Duhul Sfânt, Har, Taine, Mântuire.
Dorim unirea tuturor în Sfânta Biserică fără ereziile lor. Hristos/Biserica/Creștinismul este și va fi ecumenic nu eretic-ecumenist, deschis la dialog și vindecare ptr. orice boală până la Parusie. Iubim toată Creația. Sunt 9 Sf. Sinoade Ecumenice. Biblia |
|
#5
|
||||
|
||||
|
Sa te ierte bunul Dumnezeu pentru blasfemiile tale si pentru ura ta impotriva Sfintilor Lui.
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
Si aceeasi logica nu se aplica si Fericitului Augustin daca e vorba de "iubirea de placeri carnale, desfanari"?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Citat:
|
|
#8
|
|||
|
|||
|
Trebuie sa o spunem raspicat : Augustin este mantuit, fie el fericit sau sfant, cum este numit. Parintii sinodului 5 ecumenic l-au numit printre invatatorii bisericii, iar daca spunem ca este eretic savarsim hula. Teologul Ioannis Romanidis are multe exagerari. Eu il consider nationalist si filetist pe Romanidis, si excesiv de frustrat. Nu stiu ce complexe si traume are Romanidis de uraste tot ce vine din vest, inclusiv pe sfintii vestici, dar cred ca ar fi trebuit sa-si rezolve problemele la psiholog. Augustin are greseli, este adevarat, dar nu este singurul sfant care are. Mai toti au, ca toti au fost oameni. Hai sa scoatem toti sfintii din calendar si sa ramanem doar cu apostolii. Pai unde ajungem ?
Parintii sinodului 5 ecumenic sunt mai presus de Romanidis si de Yannaras si de alti greci complexati (nu toti grecii sunt asa) care au boala pe tot ce vine din vest. |
|
#9
|
||||
|
||||
|
Citat:
Să mă ierte pentru păcatele mele. Dar ce am spus, nu e blasfemie, e Adevărul, iar Augustin NU ESTE SFÂNT al lui Dumnezeu, e fericit și dovedit eretic. Și ce spun e Adevărul. Contrazi-mă dogmatic. N-ai cum. Tu însuți fiind în erezie. Să te ierte Dumnezeu și pe tine, pentru ereziile franco-latine ale apusului, în care "odihnești" și să te aducă acasă...
__________________
Noul Testament ortodox e manualul normalității. Să citim zilnic din el, din Patristică, Dogmatică, Sfintele Canoane, cărți de la Sfinți ortodocși, nu de alte culte, ptr. a avea viață sfântă. În erezii nu e Duhul Sfânt, Har, Taine, Mântuire.
Dorim unirea tuturor în Sfânta Biserică fără ereziile lor. Hristos/Biserica/Creștinismul este și va fi ecumenic nu eretic-ecumenist, deschis la dialog și vindecare ptr. orice boală până la Parusie. Iubim toată Creația. Sunt 9 Sf. Sinoade Ecumenice. Biblia |
|
#10
|
|||
|
|||
|
4. Augustin este inventatorul lui Filioqve, și a altor erezii, el scriind după primele două Sinoade, când dogma Trinitară era stabilită, că Duhul Sfânt purcede doar de la Tatăl și niciodată și de la Fiul. În nici unul din cele 4 variante de Crez, nu există adaosul Filioqve, adaos care demolează Sfânta Treime. Iar Sfântul Ambrozie al Milanului, care susține erezia filioqve, asta n-o mai cred, până-i lumea și pământul :) te rog să-mi dai citat cu trimitere la carte și pagină.
Georgios Martzelos, Sf. Părinți și Problematica teologică: În Apus, părinți ca Sf. Ilarie Pictaveanul, Sf. Ambrozie al Mediolanului au fost apărători ai Simbolului de credință de la Niceea și au vorbit de teologie în cadrul iconomiei, nereușind să deosebească purcederea din veșnicie a Sf. Duh. Sf. Ambrozie de Mediolanum a fost traducătorul lui Didim cel Orb și Sf. Vasile cel Mare în Apus și referindu-se la trimitearea iconomică a Sf. Duh în lume, ajunge să afirme că Duhul Sfânt purcede din Tatăl și din Fiul. Paginile 80-81. |
|
|