![]() |
![]() |
|
|
#1
|
||||
|
||||
![]()
“Ridicarea la ceruri” nu este o miscare pe verticala
Ridicarea la ceruri nu este o miscare pe verticala, O plutire inspre inaltul cerului, ci o adancire a mintii in Dumnezeu, “o ridicare” a intelegerii cu privire la toate experientele mundane. Omul care traieste pe pamant, toate cele ce ii apar in fata ochilor, tot ceea ce aude, le intelege pamanteste, Omul care traieste in ceruri, toate experientele sale le intelege dumnezeieste. Ridicarea la ceruri este echivalenta cu o pogorare, Pogorarea Duhului, Caci ambele poarta acelasi inteles.
__________________
|
#2
|
||||
|
||||
![]()
Relatia dintre intelect si Dumnezeu
Intelectul traseaza contururile, Dumnezeu le umple cu substanta, le da culoare. Daca nu desenam niciun contur, Dumnezeu nu are ce sa umple.
__________________
|
#3
|
||||
|
||||
![]()
Lupii in piei de oaie
Bunatatile acestei lumi 'proorocesc' inaintea mintii noastre binele, cand, de fapt, in cele din urma, rup din noi si ne devoreaza.
__________________
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
Pe drumul Emausului
In budism este exersata o vigilenta speciala in relatie cu fenomenele inconjuratoare, si anume, vigilenta care suspecteaza fenomenele a fi o emanatie a Adevarului Ultim (Buddha Primordial). Nu stim daca persoana cu care intram in vorba pe drumul Emausului este o persoana obisnuita sau, pur si simplu, o manifestare vizibila a Adevarului Invizibil. Reflexul, inclinatia noastra fireasca este aceea de considera fiintele si obiectele din jurul nostru ca fiind automat aspecte obisnuite ale realitatii. Nu suspectam natura lor. Desi noi stim foarte bine ca Adevarul are o anumita predilectie sa se manifeste sub forma celor neinsemnate, nebagate in seama. Adevarului ii place sa se arate in cele mici. Deci trebuie sa fim cu mare bagare de seama, caci cele din jurul nostru nu sunt intotdeauna ceea ce par a fi.
__________________
|
#5
|
||||
|
||||
![]()
Detasarea budista - instrainarea patristica
Toti zeii falsi, toti falsii profeti sunt demascati de rationamentul corect al impermanentei. Statuile lor sunt zdrobite prin intelegerea schimbarii. Iesim din lume, nu prin izolare fizica ci prin patrundere inteligibila, intelegand schimbarea, intelegand ca tot ceea ce vedem si experimentam, pur si simplu, este in natura schimbarii. Ca tot ceea ce la um moment dat se aduna, mai devreme sau mai tarziu va fi imprastiat. Ca tot ceea ce creste, la un moment dat va descreste. Ca tot ceea ce pare ca acum avem, la un moment dat nu-l vom mai avea, inclusiv trupul nostru. Intelegand schimbarea ne putem zdrobi toti idolii pe care ii faurim in propria noastra minte zi de zi, ceas de ceas. Idolii nostri promit prosperitate, bunastare si securitate. Ei imbraca nenumarate forme in mintea noastra, ii cioplim cu grija si asteptam binele pe care acestia il promit. Intelegand schimbarea, intelegem ca lumea ne joaca tot timpul feste. Lumea este o pacaleala interminabila. Suntem pacaliti pentru ca ne incredem in inselatorie. Cel ce intelege inselatoria nu mai poate fi pacalit. Nu asteapta nimic bun de la lume, pentru ca lumea este o farsoare. Asteptarea credula, nazuninta in binele promis de farsor se naruie atunci cand omul priveste cu intelegere smecheria, minciuna. Lumea este in natura schimbarii, Dumnezeu este neschimbator.
__________________
|
#6
|
||||
|
||||
![]()
Purtatori de Dumnezeu
Toti oamenii sunt purtatori de Dumnezeu, indiferent daca iL exprima sau nu. Indiferent de ce cred sau ce nu cred. Indiferent daca fac fapte bune sau nu.
__________________
|
#7
|
||||
|
||||
![]()
Bodhicitta
Ne unim cu Dumnezeu nu doar de dragul partasiei cu El, de dragul dulcetii pe care o gasim in El, ci, in primul rand, pentru ca dragostea si intelepciunea Lui sa ajunga cat mai repede la cei din jurul nostru, la toata faptura.
__________________
|
|