Cugetari din Dharma

[AlinB]

Omul crede intr-o cosmologie care e pura fantezie, asa ca nu poate fi decat pe alaturi cu realitatea spirituala oricat de "induhovnicit" i se pare a fi prin insusirea povestilor "budhiste".

[delia31]

În prealabil postat de AlinB

"Căci lupta noastră nu este împotriva trupului şi a sângelui, ci împotriva începătoriilor, împotriva stăpâniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii, care sunt în văzduh."

Efeseni 6:12

Nu citisi mai sus ce zise buddhistul ultra-compatimitor ? Ca diavolii sunt "bietii" de ei demni de profunda compasiune.

În prealabil postat de florin.oltean75

Budismul nu ii considera inamici ci fiinte demne de profunda compasiune.

Cat de infantil/naiv/inselat sa fie cineva incat sa-si orienteze atat de prost empatia chiar spre cel care vrea sa-l traga in neantul si intunericul cel mai dinafara?

Fara Hristos, care sa arda in el, omul e ca o aluna pe-o masea de tartor ucigas si nesatul!

Dar desigur, Florin nu se teme, ca doar asta ii si propune amagirea lui buddhista, sa se contopeasca in neantul naturii ultime a realitatii (aia fara de Hristos), adica taman in bezna luciferica.

In timp ce buddhismul il amageste spunandu-i ca diavolii nu ii sunt inamici, invatatura lui Hristos ne exaspereaza cu trezvia, tocmai fiindca omul nu e in stare sa anticipeze perversitatile si viclenia lui ha-shatan (in ebraica numele lui satan inseamna fix vrajmas, da' la buddihisti asta e nesemnificativ).

"Fiţi treji, priveghiaţi! Potrivnicul vostru, diavolul, umblă răcnind ca un leu căutând pe cine să înghită" (Petru 5, 8)

În prealabil postat de florin.oltean75

Inamicul launtric perfid este gandul care vede inamici inafara..

Saracii apostoli, pe asta n-or fi stiut-o...
Ei au stiut altceva:
"Căci lupta noastră nu este împotriva trupului şi a sângelui, ci împotriva începătoriilor, împotriva stăpâniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii, care sunt în văzduh."

"Fiţi treji, priveghiaţi! Potrivnicul vostru, diavolul, umblă răcnind ca un leu căutând pe cine să înghită"€ (Petru 5, 8)

În prealabil postat de florin.oltean75

Cata bucurie aduce aceasta intelepciune, nu avem niciun inamic extern! .

Da, cata bucurie aduce diavolilor, ca pot sa-si faca incognito salas in inima omului si sa treaca drept neobservati! Ba sa mai fie si compatimiti! Super strategie demonica, buddismul asta! Intai viruseaza programul antivirus, dupa care isi face treaba ca oricum nu i se mai impotriveste nimic.

În prealabil postat de florin.oltean75

Tot ceea ce trebuie sa facem este sa-i descoperim pe cei dinlauntrul nostru si sa-i distrugem. Aceasta este singura noastra lupta. Fiintele samsarice nu sunt inamicii nostri, ci sunt doar fiinte bolnave de patimi, asa cum suntem si noi insine.

Cum sa-i distrugi daca nu-i recunosti si nu-i consideri inamici? Cum sa-i distrugi de vreme ce le-ai dat dreptul sa-ti viruseze tocmai capacitatea de a-i depista?

Fiecare patima e condusa de un demon specializat, ca sa zic asa, pe patima respectiva. Parintii Bisericii le spun pe nume verde in fata, fara ocolisuri: dracul lacomiei, dracul desfraului, dracul mandriei, dracul maniei etc.

Trebuie depistati din primele faze, nu lasati sa intre si sa faca ravagii.
Cand omul a cazut in plasa lor, numai Hristos ii poate izgoni. Omul, cu puterea lui, e varza in lupta cu pacatul.

Daca omul ar fi fost in stare sa lupte singur cu patimile pe care le-a lasat sa-l acapareze, atunci n-ar fi fost nevoie ca tocmai Unul din Treime sa se faca unul din specia umana. Singurul, de fapt capabil de lupta asta din interiorul naturii umane.

Pt. buddhistul de tine, Hristos, desigur, n-are niciun rol in lupta asta, nu? Ori ca S-a intrupat, ori ca nu, oricum nu conteaza!

În prealabil postat de florin.oltean75

Fiintele samsarice nu sunt inamicii nostri, ci sunt doar fiinte bolnave de patimi, asa cum suntem si noi insine

Noua, da-ne voie sa credem altceva si sa discernem cu precautie in ce directie ne orientam mila.
"Diavolul cutreieră pământul dând târcoale, chinuit fiind de o ură neîncetată fată de neamul omenesc" € (Iov 1,7)

In concluzie, fa bine si mai scuteste-ne, mai ales ca e post si maine e Duminica Sfintei Cruci - arma asupra diavolului!

"Doamne, arma asupra diavolului, Crucea Ta ne-ai dat-o noua, ca se cutremura nesuportand a cauta spre puterea ei"!

[AlinB]

Am scris deja, degeaba ii explici, el are o cosmologie diferita de cea crestina, din perspectiva lui, crestinismul nu este complet, prost informat, etc.
A spus-o cu diverse alte ocazii, degeaba te chinui sa ii explici, el are alte repere, valori, credinte, etc.

Faptul ca mai afiseaza uneori un sincretism formal este doar ca sa induca in eroare si sa mentina auditoriul crestin cat de cat receptiv.

[delia31]

Florin, realitatile astea nevazute nu-s deloc asa cum le prezinti tu, total in contradictie cu invatatura lui Hristos. Pune mana si citeste macar Scriptura, macar Dogmatica Sf. Ioan Damaschin, du-te la biserica si daca vei auzi pe cineva de-a lungul si de-a latul crestinismului ca intelege aceste lucruri ca in Buddhism, atunci poti sa te numesti in continuare Buddhist-crestin. Daca nu, nu! E o contradictie in termeni.

Nu se poate sa faci aici apologia unei religii anti-hristice si s-o prezinti ca avand similitudini cu Invatatura lui Hristos! Cosmogonia crestina, antropogeneza, hristologia, invatatura corecta despre Treime, despre pacat, mantuire, judecata imediat dupa moarte, judecata de la Parusie, asa cum a revelat Hristos, toate astea iti sunt straine. Nu se poate sa ignori coloana vertebrala a Bisericii lui Hristos si sa-ti alegi doar cateva chestii din spiritualitate si viata morala.

Pentru tine, poti sa crezi ce vrei, dar nu se poate sa raspandesti la nesfarsit ceea ce ti s-a spus ca n-are legatura cu crestinismul, ca adica, cele doua invataturi ar avea multe in comun insa doar cei scufundati in apofatismul mistic buddhist ajung chipurile la "iluminarea" asta.

Crestinii nu vor crede in veci in amestecul pana la identitate al realitatilor contrare, amestecul acela in care nu mai e nicio diferenta intre "fiinta" si "nefiinta", intre lumina si intuneric, intre animale, plante, oameni, ingeri, demoni, si in final, care sustine ca natura ultima a tuturor celor aflate in univers, inclusiv a demonilor, ar fi aceeasi cu natura ultima a lui Dumnezeu.
Fiinta/esenta dumnezeiasca a Creatorului e incognoscibila si intangibila creaturilor. Doar prin Hristos si doar prin har, nu in fiinta/esenta, se poate vorbi de unirea dintre creatura-numita-om si Creator. Unire, in care esenta divina nu se transfera esentei/naturii umane. Creatura umana ramane creatura in esenta/natura/firea/specia ei, nu se poate identifica veci pururi cu esenta Creatorului. Asta afirma crestinismul.

In Buddhism, in schimb, in final, toate se scufunda intr-un ocean apofatico-mistic fara deosebire intre natura divina si restul speciilor. Asa ceva e anti-hristic!

[AlinB]

Urmeaza o perioada de tacere prin care va ignora ceea ce ii spui dupa care va continua sa-si posteze fanteziile spiritualiste..

Nu te astepta sa justifice rational de ce a ales neo-budhismul in defavoarea crestinismului.