Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Vezi punctul 3, de preferat ar fi să citeşti şi punctul 2 pentru a înţelege mai bine.

http://www.teologie.net/data/pdf/PP-casa-icoane.pdf

Exact despre acest articol am scris si eu. Sunt conceptii luate de la catolici, parintele Pruteanu are multe astfel de influente. E si logic sa fie asa, apa fiind sfintita, se sfinteste si casa cand e data pe pereti, ca doar nu dispare sfintenia apei in aer, inainte sa ajunga pe perete.

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Exact despre acest articol am scris si eu. Sunt conceptii luate de la catolici, parintele Pruteanu are multe astfel de influente. E si logic sa fie asa, apa fiind sfintita, se sfinteste si casa cand e data pe pereti, ca doar nu dispare sfintenia apei in aer, inainte sa ajunga pe perete.

In rugăciune se cere binecuvântarea casei, iar "sfințirea" s-a strecurat din inerție în Moliftelnic (dacă ești atent apare o singură dată în rugăciune). E greu să pricepi ce spune părintele Pruteanu, iar citatul dat de Cristian îl ingnori. Ești liber să crezi ce vrei, dar scutește-mă de veșnica ta mantră pe post de argument. Cine nu împărtășește ideile tale fixe este ecumenist cu idei protestante.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

In rugăciune se cere binecuvântarea casei, iar "sfințirea" s-a strecurat din inerție în Moliftelnic (dacă ești atent apare o singură dată în rugăciune). E greu să pricepi ce spune părintele Pruteanu, iar citatul dat de Cristian îl ingnori. Ești liber să crezi ce vrei, dar scutește-mă de veșnica ta mantră pe post de argument. Cine nu împărtășește ideile tale fixe este ecumenist cu idei protestante.

Daca nu ai citit articolul, chiar parintele Pruteanu spune ca si preotul spune ca se sfinteste casa in slujba si ca si in Molitfelnic scrie tot asa, dar parintele vrea sa le schimbe, ca stie domnia sa mai bine cum trebuie spus. Am aratat in mesajul meu ca aceasta diferentiere, pe are o face paritnele Pruteanu (si adeptii sai) exista doar la catolici, nu exista in ortodoxie. Explicatiile date de parintele Pruteanu sunt complet eronate, face confuzie intre "sfant" si "sfintit", spune inca de la inceput ca doar Domnul este Sfant. Din cate inteleg, spre deosebire de ceea ce spui tu, considera nici ca apa nu este sfintita. Totul din cauza confuziei intre "sfant' si "sfintit".
Stropirea cu apa sfintita sfinteste si casa, din cate imi dau seama o binecuvantare ar insemna doar o rugaciune a preotului, exact acele rugaciune pe care le invoci, de exemplu "Binecuvanteaza Doamne aceasta casa in numele Sfintei Treimi". Fara sa fie si stropita cu apa sfintita (si cu ulei sfintit, cand se face prima data).

[AlinB]

În prealabil postat de catalin2

Exact despre acest articol am scris si eu. Sunt conceptii luate de la catolici, parintele Pruteanu are multe astfel de influente. E si logic sa fie asa, apa fiind sfintita, se sfinteste si casa cand e data pe pereti, ca doar nu dispare sfintenia apei in aer, inainte sa ajunga pe perete.

Si cand renovezi, cari molozul sfant la biserica sa-l ingroape parintele in loc curat sau il duci la groapa de gunoi?

Majoritatea il duc la gunoi, obicei protestant desigur, datorita influentelor ecumeniste.

[catalin2]

În prealabil postat de AlinB

Si cand renovezi, cari molozul sfant la biserica sa-l ingroape parintele in loc curat sau il duci la groapa de gunoi?

Majoritatea il duc la gunoi, obicei protestant desigur, datorita influentelor ecumeniste.

In spirtul acestei gandiri credinciosul isi insemneaza locurile in care a cazut apa sfintita, ca sa nu calce pe acolo niciodata si isi arde covorul sau parchetul cand vrea sa-l curete. Trebuie sa faca totul dupa cum ii spune logica, nu dupa cum spune Biserica.

[suslik]

În prealabil postat de catalin2

In spirtul acestei gandiri credinciosul isi insemneaza locurile in care a cazut apa sfintita, ca sa nu calce pe acolo niciodata si isi arde covorul sau parchetul cand vrea sa-l curete. Trebuie sa faca totul dupa cum ii spune logica, nu dupa cum spune Biserica.

Tu faci misto sau scrii pe bune??
Stiu ca sint oameni care nu arunca luminarile de Pasti. Superstitia la mare larg!

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Daca nu ai citit articolul, chiar parintele Pruteanu spune ca si preotul spune ca se sfinteste casa in slujba si ca si in Molitfelnic scrie tot asa, dar parintele vrea sa le schimbe, ca stie domnia sa mai bine cum trebuie spus..

Nu spune ce vrei tu să insinuezi, spune clar că o casă se binecuvintează prin stropirea cu apă sfinţită.

În prealabil postat de catalin2

Am aratat in mesajul meu ca aceasta diferentiere, pe are o face paritnele Pruteanu (si adeptii sai) exista doar la catolici, nu exista in ortodoxie.
......
Trebuie sa faca totul dupa cum ii spune logica, nu dupa cum spune Biserica.

Biserică nu înseamnă doar BOR. Părintele Pruteanu, bine documentat (şi argumentează orice idee), merge pe istoria Bisericii şi pe ceea ce a văzut/practicat în Sfântul Munte, nu după ureche sau logică. Spre deosebire de noi, în Sf. Munte la Sf. Liturghie monahii/mirenii stau în picioare şi nu în genunchi pentru că există canoane în acest sens, când preotul cădeşte fac o simplă plecăciune în semn de mulţumire şi nu fac zeci de cruci s.a.m.d.

https://www.youtube.com/watch?v=NZ-oRR_xfaE&t=34m00s

În prealabil postat de catalin2

Explicatiile date de parintele Pruteanu sunt complet eronate, face confuzie intre "sfant" si "sfintit", spune inca de la inceput ca doar Domnul este Sfant. Din cate inteleg, spre deosebire de ceea ce spui tu, considera nici ca apa nu este sfintita. Totul din cauza
confuziei intre "sfant' si "sfintit".

E prea greu să pricepi tu ce a vrut să spună, mai citeşte o dată. Fenomenal la ce concluzie ai putu ajunge. Ţi-am dat varianta în rusă şi iarăşi a folosit google translate? :))

[Iorest]

...........................

[simpllu]

@ iorest
N-ai înțeles, tu dă-i înainte. Ideea era că moștenim multe chestiuni prost înțelese/interpretate. Și am dat exemple din alt loc unde practica e cu totul alta. Uite că mai sunt unii mici și chei care spun lucrurilor pe nume.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Biserică nu înseamnă doar BOR. Părintele Pruteanu, bine documentat (şi argumentează orice idee), merge pe istoria Bisericii şi pe ceea ce a văzut/practicat în Sfântul Munte, nu după ureche sau logică. Spre deosebire de noi, în Sf. Munte la Sf. Liturghie monahii/mirenii stau în picioare şi nu în genunchi pentru că există canoane în acest sens, când preotul cădeşte fac o simplă plecăciune în semn de mulţumire şi nu fac zeci de cruci s.a.m.d.

https://www.youtube.com/watch?v=NZ-oRR_xfaE&t=34m00s

Biserica nu inseamna nici doar parintele Pruteanu, care spune o multime de lururi diferite de ceea ce invata Biserica. Domnia sa se ia dupa ce spun unii scriitori ortodocsi din vest, care se inspirasera din reforma facuta de teologii catolici. Asa cum arata si Parintele Calciu, acesti teologi catolici au fost influentati de teologi protestanti si anglicani.
In acest caz, ceea ce spune parintele Pruteanu este exact ce spun catolicii, asa cum am aratat. Cum sa schimbam invatatura ortodoxa ca sa o inlocuim cu cea catolica? Mai bine isi schimba paritnele Pruteanu conceptiile, impreuna cu cei ce la au si lasa reformarea (nu seamana acest termen cu ceva cunoscut?).

Toata argumentatia data de parintele Pruteanu e eronata, pentru ca apa sfintita o putem da pe jos si sa calcam pe ea. Sau uleiul sfintit cu care ne miruim la biserica sau acasa, pana la urma ne spalam pe frunte. Nu degeaba spune de cum se arunca apa de la botez si nu pomente de apa sfintita, pentru ca se darama toata argumentatia. Chiar in Milirfelnic, la prima sfintire a casei, se spune de sfintirea uleiului, cu care se sfinteste casa. Daca preotul da cu apa sfintita in casa inseamna ca sfinteste casa. Nu inseamna ca devine sfanta casa, cum poate intelege parintele.