Găsirea partenerului de viata/căsătoria binecuvantata

[flying]

În prealabil postat de simpllu

De exemplu la Essex este rânduiala de care vorbesc eu

.

Daca ignoranta ar durea... Nu stiu despre Essex dar ce poti sa ne spui despre dogmatica ortodoxa,liturgica se supune dogmaticii sau nu ? E stabilita de Essex? Oricum n-ai nici o credibilitate sa vorbesti despre Biserica Ortodoxa.Habar nu ai ce inseamna Sf. Traditie de spui ca sfintirea icoanelor e o "inovatie",de parca ar fi impotriva unui canon sau dogme a Bisericii.

Sinodul VII a fost in principal despre cinstirea icoanelor? Sa intelelg ca sfintirea icoanelor denota necinstirea icoanelor? Toti ratacitii isi dau cu parea,ca au internet..

[simpllu]

În prealabil postat de flying

Daca ignoranta ar durea...

Dacă ignoranţa ar durea... nu ai mai râde ca prostu-n gară fără să argumentezi.

În prealabil postat de flying

Nu stiu despre Essex dar ce poti sa ne spui despre dogmatica ortodoxa,liturgica se supune dogmaticii sau nu ? E stabilita de Essex?

Am spus că ar fi ceva greşit? Liturghia înseamnă comuniune euharistică.

În prealabil postat de flying

Habar nu ai ce inseamna Sf. Traditie de spui ca sfintirea icoanelor e o "inovatie",de parca ar fi impotriva unui canon sau dogme a Bisericii.

Sunt acolo nişte hotărări.

În prealabil postat de flying

Sinodul VII a fost in principal despre cinstirea icoanelor?

Da.

În prealabil postat de flying

Sa intelelg ca sfintirea icoanelor denota necinstirea icoanelor?

Nu, nu s-a pus problema necinstirii icoanelor. Cei care nu le sfinţesc, le cinstesc la fel ca cei care le sfinţesc.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Nu, nu s-a pus problema necinstirii icoanelor. Cei care nu le sfinţesc, le cinstesc la fel ca cei care le sfinţesc.

Nu e asa, iar asta reiese chiar din ce spune parintele Pruteanu ca se intampla inainte. Nimeni nu-si facea o icoana si apoi se inchina la ea. Ce spune parintele? Ca icoana, care era facuta de iconar, era dusa episcopului si acesta adeverea ca aceasta este canonica si trecea numele sfantului. Abia apoi era gata pentru inchinare. Cinstitorii icoanelor le-au raspuns iconoclastilor ca nu se face o rugaciune ca o icoana sa se transforme in icoana. E posibil ca episcopul sa fi sfintit cu apa sfitnita icoanele, ca nu reiese ca nu ar fi fost posibil (repet, era vorba de rugaciunea de transformare a icoanei).
De asemenea, toti ortodocsii (nu spun de reformisti) duc icoanele sa fie sfintite la biserica, pentru ca asa spune Biserica. Fara exceptie.

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Nu e asa, iar asta reiese chiar din ce spune parintele Pruteanu ca se intampla inainte. Nimeni nu-si facea o icoana si apoi se inchina la ea. Ce spune parintele? Ca icoana, care era facuta de iconar, era dusa episcopului si acesta adeverea ca aceasta este canonica si trecea numele sfantului. Abia apoi era gata pentru inchinare.

Da, episcopul stabilea dacă este sau nu canonică.

În prealabil postat de catalin2

Cinstitorii icoanelor le-au raspuns iconoclastilor ca nu se face o rugaciune ca o icoana sa se transforme in icoana.

Din Pidalion reiese altceva, nu mai repet.

În prealabil postat de catalin2

E posibil ca episcopul sa fi sfintit cu apa sfitnita icoanele, ca nu reiese ca nu ar fi fost posibil .

...)) Aha, deci tu nu spui nimic de la tine! ...:))

[simpllu]

Stai să vezi ce o scaldă.

[GMihai]

În prealabil postat de simpllu

Stai să vezi ce o scaldă.

Mda. Pe Părintele Pruteanu l-a desfiinţat, să vedem dacă îlcontestă şi pe Sf. Ioan Damaschinul,care scrie:

"Cu privire la învinovățirea de idolatrie: icoanele nu sunt idoli, ci simboluri, astfel că, atunci când cineva venerează o icoană, nu se face vinovat de idolatrie. El nu se adoră simbolul, ci doar îl venerează. O astfel de închinare nu e adresată lemnului sau culorii sau pietrei, ci persoanei zugrăvite." (sublinierea mea)

[catalin2]

În prealabil postat de GMihai

Mda. Pe Părintele Pruteanu l-a desfiinţat, să vedem dacă îlcontestă şi pe Sf. Ioan Damaschinul,care scrie:

"Cu privire la învinovățirea de idolatrie: icoanele nu sunt idoli, ci simboluri, astfel că, atunci când cineva venerează o icoană, nu se face vinovat de idolatrie. El nu se adoră simbolul, ci doar îl venerează. O astfel de închinare nu e adresată lemnului sau culorii sau pietrei, ci persoanei zugrăvite." (sublinierea mea)

In graba fariseistica si bucuria de a fi gasit o greseala, te-ai bagat in discutie fara sa stii despre ce vorbeam si fara sa citesti mesajele. Evident ca nu sustin intelegerea idolatra si cunosc citatul din Sfantul Damaschin. Imi dau doar seama ce poti sa intelegi tu, daca poti sa crezi ca eu as spune ca ne inchinam la lemn si vopsele. Eu am spus ca nu ne inchinam doar sfantului, ca si cum icoana ar fi un simplu tablou religios, ci ne inchinam icoanei insasi, la fel cum este in cazul sfintelor moaste.

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Daca iti amintesti, am dat intr-unul din mesajele trecute ce insemna binecuvantarea, este o rugaciune pe care o spune preotul.

Am făcut poze la "Rânduiala binecuvântării casei" din Moliftelnicul Mare (ediţia 2003):

https://imgur.com/PEA5kQY

https://imgur.com/jNUrdu4

https://imgur.com/UvVgBwR

https://imgur.com/rTsBw1d

https://imgur.com/vJytwng

Mai clar de atât nu se poate.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Am făcut poze la "Rânduiala binecuvântării casei" din Moliftelnicul Mare (ediţia 2003):

E clar ca am discutat degeaba pana acum, tu cred ca nici nu citesti mesajele, sau nu te intereseaza. Nu era nevoie sa faci poze, era Molitfelnicul de pe net, aceeasi slujba. Ce nu ai inteles cand ti-am aratat ca si artunci cand se sfinteste biserica se scrie cateodata ca se binecuvanteaza? Sau cand ti-am aratat ca binecuvantarea este o rugaciune pe care o rosteste preotul? Slujba sfintirii casei este formata din mai multe rugaciuni de binecuvantare, de aceea se numeste si binecuvantarea casei.
Acum citeste cu atentie ce scrie in acea slujba, la sfintirea uleiului: "trimite harul Preasfântului Tău Duh peste untdelemnul acesta şi îl sfinţeşte ca să fie spre sfinţirea locului acesta şi a casei ce s‑a zidit pe el şi spre alungarea tuturor puterilor celor potrivnice şi a bântuielilor diavoleşti."
Ti-am ami spus ca un credincios nu poate binecuvanta, sa spuna acele rugaciuni, daor preotul. De aceea, atunci cand stropeste peretii cu apa sfintita se cheama ca sfinteste casa, nu doar umezeste peretii.

[catalin2]

În prealabil postat de simpllu

Stai să vezi ce o scaldă.

De aceea ti-am pus acele intrebari si ti-am dat acele explicatii. Ai aratat ca sustii iconoclasmul, de fapt, pentru ca nu stii care e invatatura ortodoxa. In plus, doar un protestant (si doar unul fara prea multe cunostinte, ca acum nu mai spun toti protestantii asa) poate crede ca ortodocsii s-ar inchina la vopsele si sticla. Ortodocsii venereaza icoanele, nu e doar un simplu tablou prin care il venereza pe sfant, asa cum spui tu (si probabil si parintele). Iconoclastii erau impotriva venerarii icoanelor, nu si a sfintilor. Icoana este o reprezentare a sfantului, ne inchinam sfantului reprezentat in icoana, dar nu doar prototipului ci si reprezentarii. De aceea in articolele ortodoxe se spune ca prin sfintirea icoanelor se uneste mai bine prototipul (adica sfantul) cu reprezentarea sa in icoana.
Catehism: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ane-79776.html
Citez: "Sunt icoanele altceva mai mult decat tablouri cu infatisari ale lui Hristos si ale sfintilor Sai si altceva mai mult decat un simbol al cinstirii pe care noi o avem pentru ei?

Ele sunt mai mult decat atat. Icoanele sfintite sunt canale ale puternicului har dumnezeiesc care da tamaduire, innoieste, lumineaza, daruieste curaj si mustra. Atat de mult iubeste Domnul Dumnezeu pe sfintii si mucenicii Sai, casnicii Sai, incat a dat putere chiar si chipurilor zugravite ale acestora cand sunt cinstite, si numelor lor cand sunt chemate spre ajutor."